Hoy nuestro viaje pasa por el suroccidente asturiano, nos vamos a Pesoz. Allá por medidos del siglo XX, nació un pueblo, con el fin de albergar a los obreros que levantaron la presa de Salime inaugurada en 1954.

En tan solo 10 años se construyó la presa más grande de toda España y para ello fue necesario contar con cientos de trabajadores, y, obviamente, había que acomodarlos en algún lugar.

Así nace A Paicega, un lugar en el que no solo existían viviendas, había cine, economato, panadería, barbería, escuela, hospitalillo, cuartel de la Guardia Civil y como no, una iglesia donde se llegaron a oficiar más una decena de bodas.

3.000 trabajadores ayudaron en aquellos años 50, a levantar una de las obras más faraónicas de nuestro país. A Paicega era casi una ciudad en el alto Navia, por desgracia el paso del tiempo, ha convertido este lugar, en un pueblo fantasma, hoy uno de los hitos del patrimonio industrial de Asturias, es un lugar de silencio, pero lleno de historia.

Nuestra historia de hoy comienza allá por 1844 cuando ingenieros extranjeros recalan en el valle del Nalón atraídos por la riqueza de nuestras minas. El devenir de los acontecimientos provocará que esta zona de Asturias pase de una economía predominantemente agraria y ganadera a ser uno de los principales centros industriales de la época.

La llegada de Numa Guilhou y la consecuente fundación de la fábrica de Mieres, le convierte en uno de los artífices del despegue minero e industrial de la región en el siglo XIX.

La gratitud hacia Numa quedó plasmada en su despedida, su entierro, hubo de ser pospuesto varios días, para que pudieran asistir las más destacadas figuras y empresarios del panorama industrial, y como no miles de obreros portando coronas de flores e incluso una de hierro, fundida en la misma Fábrica.

Hoy nos queda un cementerio único en Asturias por su valor histórico y por constituir un testigo mudo de la historia social y de la industrialización de Asturias.

Hoy a través de la radio hemos vuelto a viajar en el tiempo, nos hemos ido a los años 50. Frente al mar cantábrico y en un lugar privilegiado nació La ciudad de Vacaciones de Perlora.

Concebida como una ciudad sindical, Perlora era el premio estival para empleados de la minera, la siderúrgica, Cajas de Ahorros e incluso algunos Ayuntamientos. Unas vacaciones de lujo cuando casi no había vacaciones.

300 chalets de más de 30 tipos, algunos incluso con forma de hórreos, conformaban una ciudad ideal, en la que había hotel, instalaciones deportivas, restaurante, parques infantiles y como no, un ambiente digno de una ciudad en donde las empresas mantendrían contentos a sus empleados.

Hoy queridos oyentes la historia es muy diferente, paradigma de la decadencia de una época, Perlora forma parte ya de nuestra historia. Hoy el tiempo, sigue engullendo las instalaciones de una ciudad fantasma que pervive en el recuerdo de sus antiguos habitantes y porque no, de aquellos que alguna vez, aunque fuese de niños visitamos aquella ciudad que parecía ideal.

Hoy a través de la radio hemos viajado mil años en el tiempo, estamos en el año 1022. A orillas del río Narcea y junto al paso de un camino real, comienza la historia de un monasterio que va a dejar una huella perenne a lo largo de los siglos venideros.

Hoy queridos oyentes la historia es muy diferente, el edifico vive una segunda época de esplendor, San Juan de Corias vuelve a tener vida en sus pasillos, hoy los inquilinos han cambiado, y entre sus muros la historia continúa. Hoy el monasterio sigue siendo un lugar donde las personas, se despiertan cada día, con una historia personal y quien sabe si tan parecida o no aquellas del siglo XI.

Una obra que duró 10 años y que es la obra pública más importante de la Asturias del siglo XIX. Llena de conflictos, muchos de ellos consecuencia de la vida fuera de las obras «las mujeres, el vino y el juego».

Uno de ellos conocido como el de la Perruca con 3072 m, fue en su día el túnel de mayor longitud construido en España.

156 pontones y puentes, metálicos y de fábrica

Unos 10.000 trabajadores formaron parte de esta obra.

La puesta en marcha de esta obra supuso el fin del transporte mediante diligencias a través del puerto.

El origen del maíz se remonta ya, a 10.000 años por aquellos pueblos del Eje Neovolcánico mexicano. En la cultura maya era uno de sus pilares básicos de alimentación.

Hace alrededor de unos 2.500 años el maíz se expandió por todo el continente, convirtiéndose en el alimento clave de todas las culturas precolombinas. Después de la llegada de los conquistadores europeos, el maíz por fín, llegó a Europa.

El uso de la madreña en sus diferentes versiones y modelos, es usado por los campesinos de una amplia área europea, desde Portugal hasta Escandinavia, incluyendo la práctica totalidad de los países latinos, germánicos y nórdicos.

Las madreñas fueron el calzado de generaciones rurales, y los madreñeros, sus artífices. La venta de madreñas permitió durante años, a muchas familias contar con unos modestos ingresos que aliviaban de alguna forma la economía familiar.

En la vida y dependiendo de lo que vayamos a hacer, solemos ponernos un tipo de calzado especial, hoy hemos querido bajar al barro y conocer uno de nuestros emblemas, y por ello nos hemos calzado unas madreñas.

Hoy, hace casi 50 años, que Solvay, dejo aquella mina de la fraternidad, hoy, podemos afirmar que el modelo de Solvay, sin ser perfecto, fue de lo mejor que dispusieron los trabajadores de aquella mina de Siero. No sé si la virgen de la salud ha sido milagrosa para los devotos de la zona, pero lo que, si fue un milagro en su día, fue la transformación económica y social de aquella parroquia de Lieres.

un recorrido por las cosas más curiosas de la semana santa, desde los capirotes o las torrijas hasta el porque siempre cae en fechas diferentes.

Hoy nos adentramos en una fiesta de carácter religioso pero que ha pasado al ámbito turístico y nos deja frases y tradiciones que usamos día a día sin darnos cuenta de su origen.

La presencia del lobo en el refranero popular ha dejado al canis lupus en el imaginario colectivo de todas las épocas. Desde tiempos prehistóricos la rivalidad entre el cánido y el hombre queda patente en multitud de manifestaciones.

Representante de la osadía, de la fuerza y del poder ha cautivado a generaciones de guerreros, los soldados germanos comían el corazón de los lobos para tener virtudes combativas y virilidad. Rómulo y Remo fundadores de Roma fueron amamantados por la mítica loba capitolina. Los romanos veían a los lobos como símbolo de amor y sacrificio maternos, para los griegos encarnaba el valor y en la mitología nórdica alcanza la máxima expresión de ferocidad.