Au risque de la Parole

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By Pierre-Paul DelvauxReligion & SpiritualitySpirituality
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Au risque de la Parole episodes

  • Au chapitre 5 de St Matthieu les 2e et 3e antithèses

    Encore un mot sur la 2e antithèse pour souligner à quel point la pureté peut être ambivalente. Et dire que le coeur pur est un projet.

    La 3e antithèse soulève la question de savoir quelle est la bonne distance entre le prescrit et les situations concètes.
    L'Ecriture est appelée à la rescousse avec le Deutéronome et Malachie.
    Il y a tout de même l'incise "sauf en cas d'union illégitime" qui est sans doute la trace de difficultés concrètes dans la communauté de Matthieu.

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    31 min
  • St Luc au chapitre 3 : La présentation de Jean-Baptiste

    La première partie de cette émission est consacrée à un rappel et une insistance sur la conception de la résurrcetion que nous allons défendre à partir de St Paul : 1e épître aux Corinthiens chapitre 15 versets 12 à 14.

    Ensuite, comme annoncé, nous entamons le chapitre 3 de St Luc, autrement dit la vie publique de Jésus. (Nous aborderons les évangiles de l'enfance en fin de lecture.) Nous y découvrons le St Luc historien et puis la présentation de Jean-Baptiste qui est visité par le "dire" de Dieu : un événement enraciné dans une lignée de paroles créatrices.

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  • St Matthieu au chapitre 5, la deuxième antithèse

    Au chapitre 5 de St Matthieu. Les antithèses.

    Toujours en lien avec les béatitudes.
    Jésus se situe à la racine du mal, la racine de la violence avec la première antithèse et ici dans la deuxième antithèse la racine c'est la convoitise.
    Ce sont les moments où nous pouvons encore arrêter ce qui est destucteur en nous.
    On sent aussi combien Jésus souffre en évoquant certaines violences : c'est bon de l'entendre quand il est littéralement hors de lui.

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    31 min
  • Lecture de St Luc : les disciples d'Emmaüs au chapitre 24

    2e émission sur l'épisode des disciples d'Emmaüs. Nous commençons notre lecture cursive de St Luc dans la lumière de la résurrection. Au cahpitre 24.

    Trois idées forces :
    - Jésus se fait proche des disciples et les écoute.
    - Et puis la question que Jésus pose : Ne fallait-il pas que le Chrsit souffrit...?"
    Il fallait sans doute qu'il passât au travers de l'en-bas. Allusion au beau livre de Maurice Bellet "La taversée de l'en-bas"
    - Enfin ce qui est décisif c'est le geste de rompre le pain et en même temps il disparaît : insaisissable...

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  • Au chapitre 5 de St Matthieu versets 21 à 32 : les antithèses 1 et 2

    Il importe de repérer les mécanismes de la violence. Il est toujours possible d'inverser le cours des choses si on s'y prend à temps.

    Il importe d'être attentif à ces mouvements intérieurs qui nous habitent. Il faut donc travailler sur notre coeur et sur notre intériorité.
    Les antithèses ici rejoignent les béatitudes qui ouvraient le sermon sur la montagne. La première rejoint la béatitude des doux et la deuxième la béatitude des coeurs purs.

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  • Lecture continue de St Luc : introduction et définition de la démarche

    Introduction à la lecture cursive de St Luc.

    Définition de la démarche qui va se calquer sur le vécu des premiers chrétiens, eux qui ont vécu d'abord quelques 40 ans dans la lumière de la résurrection avant la mise par écrit des évangiles. Voilà pourquoi nous commençons par l'épisode des disciples d'Emmaüs.

    Une place importante sera donnée à un texte plus ancien de St Paul en 1 Cor 15 verset 12.

    Première section où l'on voit Jésus rejoindre les disciples et marcher avec eux.

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  • St Matthieu au chapitre 5, les versets 21 à 24

    Au chapitre 5 de St Matthieu, la première antithèse sur la violence : les racines de la violence qui se cachent dans la violence verbale.

    Des échos avec le chapitre 3 versets 3 à 12 de l'épitre de St Jacques et puis avec Genèse 9 où il est question d'alliance.
    Insistance du texte sur le mot "frère".
    Méditation sur la réconciliation et le pardon au sens spirituel et au sens psychologique.

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  • 4 e et dernier épisode de l'histoire du prophète Jonas

    Jonas est à Ninive. Presque malgré lui il a proclamé le message de Dieu. Mais il le sent bien Dieu va préférer la miséricorde alors que lui, Jonas, il est et reste dans la logique de la vengeance. Tout à sa colère il va vivre le curieux épisode du ricin qui le protège et puis qui se déssèche. Ses échanges avec Dieu sont toujours aussi vifs. A la fin Dieu lui pose (et nous pose) une question décisive.

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    31 min
  • Au chapitre 5 de St Matthieu : la première antithèse.

    Les antithèses du chapitre 5 de St Matthieu sont célèbres : "On vous a dit et moi je vous dis..."

    Dans la première de ces antithèses c'est la progression des peines qui étonne. En fait Jésus se place à la racine de la violence. En fait, les paroles subtilement méchantes sont vraiment les racines du mal par contagion.
    Un commentaire d'un Père de l'Eglise peu connu, Dorothée de Gaza, illustre cela avec la belle image de la braise.

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    31 min
  • 3e épisode de l'histoire du prophète Jonas

    Jonas a connu un épisode mystérieux : a-t-il vraiment séjourné dans le ventre d'un poisson ?

    Le voilà sur une plage. un homme - ou un ange ? - s'occupe de lui donner à manger et de le conduire à...Ninive.
    Là, Jonas proclame le message qui lui a été confié et - stupeur - les ninivites l'écoutent et se mettent à jeûner.
    Mais Jonas qui pressent que Dieu va faire miséricorde s'entête dans sa logique de vengeance.
    Certains commentateurs disent que l'histoire de Jonas est celle d'une double conversion. Et bien Jonas, lui, est toujours enfermé dans une théologie de la punition.

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    31 min

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