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Or


Avec la 5e antithèse Jésus propose l'inversion de la spirale de la vengeance. Cette inversion demande un énergie folle tant elle est ancrée en nous. Jésus prend ici un rsique majeur en dénonçant la contagion de la violence.
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Les tentations consistent à avoir la main mise sur l'autre, à le faire entrer dans la magie ou même l'idolatrie.
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Nous en sommes à la 4e antithèse : On vous a dit, moi je vous dis !
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Les tentations au désert sont très connues. José Reding nous propose un éloge des tentations. Il pointe surtout le danger des idoles. Nous recherchons un "objet comblant". Illusion !
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Les antithèses (On vous a dit, moi je vous dis) ressortent d'une rhétorique de l'excès et parfois de la provocation. Il s'agit toujours de ne pas considérer l'autre comme un objet ou encore de savoir ce qu'une parole engage vraiment.
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Le baptême de Jésus est raconté dans la lumière de la vie de l'Eglise primitive. Il y a pour Luc l'évidence de cette vie tranfigurée par la résurrection.
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Jonas est à Ninive. Presque malgré lui il a proclamé le message de Dieu. Mais il le sent bien Dieu va préférer la miséricorde alors que lui, Jonas, il est et reste dans la logique de la vengeance. Tout à sa colère il va vivre le curieux épisode du ricin qui le protège et puis qui se déssèche. Ses échanges avec Dieu sont toujours aussi vifs. A la fin Dieu lui pose (et nous pose) une question décisive.
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Au chapitre 3, St Luc raconte le choc de la prédication de Jean-Baptiste avec une citation du prophète Esaïe qui appelle à la conversion. Le péché majeur est certainement l'orgueil, le mensonge et la prétention.
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"Parce que lire un grand texte, c’est être le propre lecteur de soi-même."
Dans cette émission de Au risque de la Parole, Pierre-Paul Delvaux propose une lecture cursive de l’Evangile de Luc avec José Reding, théologien du diocèse de Namur.
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