Audio libros. En tu memoria

Motivo ocasional de este libro: el éxtasis  Me pediste, hermano sincero (Dios te dé la inmortalidad eterna y te haga gozar la perpetua  felicidad), que te comunicase aquellos misterios de la Sabiduría iluminativa que me fuera posible  divulgar, los cuales menciona el maestro y príncipe [de los filósofos] Abu Ali b. Sina. Has de saber,  pues, que el que quiera alcanzar la verdad pura, debe estudiar estos secretos y esforzarse por  conocerlos. Tu pregunta ha sugerido en mi ánimo una noble idea, que me ha conducido a la visión  intuitiva de un estado [místico o éxtasis], que antes no experimenté, y me ha llevado a un término  tan maravilloso, que ni lengua alguna podría describir [su naturaleza] ni razonamiento alguno  demostrar [su existencia], porque es de una categoría y de un mundo completamente distinto de  ellas; sólo que la alegría, contento y placer que este estado lleva consigo, no permiten que la  persona que a él llega o que alcanza algunos de sus grados, pueda ocultarlo y guardarlo secreto, sino  que, dominado por la emoción, el entusiasmo, la alegría y la satisfacción, se inclina a manifestarlo,  de una manera vaga e indistinta. Si es hombre inculto, habla de él sin tino, hasta llegar a decir  alguno, a propósito de este estado: «¡Glorificado sea yo! ¡Cuán grande es mi condición!». Otro dijo:  «Yo soy la Verdad». Y otro: «No hay, bajo estos vestidos, sino Dios».

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La mujer, el matrimonio y la familia.

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Solly había sido una malcriada del espacio, hija de Móviles, viviendo en esta nave y en la otra, en este mundo y en aquél. Al cumplir los diez años ya había viajado quinientos años luz; a los veinticinco, ya había vivido una revolución en Alterra, había aprendido aiji en Terra y presentimiento con un viejo hilferita en Rokanan, había atravesado como una brisa las Escuelas de Hain y había sobrevivido a una misión como Observadora en el asesino y moribundo Kheakh, recorriendo, entre tanto, otro medio milenio a casi la velocidad de la luz. Era joven, pero tenía mucha experiencia. Le aburrió que la gente de la Embajada, en Voe Deo, le repitiera que tuviera cuidado con esto, que recordara aquello; ahora ella también era una Móvil, después de todo. Werel tenía sus caprichos pero..., ¿qué mundo no los tenía? Se había preparado de antemano, sabía cuándo hacer reverencias y cuándo no eructar, y viceversa. Resultaba un alivio quedarse sola, por fin, en esta pequeña y magnífica ciudad, en este pequeño y magnífico continente, como la primera y única Enviada de los Ekumen ante el Divino Reino de Gatay.

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¿Dónde están los dioses? —preguntó el Pequeño, mientras se ocultaba con su familia en la caverna, de aquella noche de tormenta primordial. Y sus padres le enseñaron como hacer fuego para iluminar su historia pintada en los muros, y a danzar a los dioses que un día llegaron a ellos y que se fueron con el tiempo de sus ancestros... ...Y fue la mañana del primer día. Luego, el Pequeño preguntó a su tribu: —¿Dónde están los dioses? Y junto con sus padres atravesó un largo invierno en busca de un lugar para sembrar su futuro... ...Y fue la mañana y la tarde del segundo día.

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En los remotos e inexplorados confines del arcaico extremo occidental de la espiral de  la galaxia, brilla un pequeño y despreciable sol amarillento. En su órbita, a una distancia aproximada de ciento cincuenta millones de kilómetros,  gira un pequeño planeta totalmente insignificante de color azul verdoso cuyos pobladores,  descendientes de los simios, son tan asombrosamente primitivos que aún creen que los  relojes de lectura directa son de muy buen gusto. Este planeta tiene, o mejor dicho, tenía el problema siguiente: la mayoría de sus  habitantes eran infelices durante casi todo el tiempo. Muchas soluciones se sugirieron  para tal problema, pero la mayor parte de ellas se referían principalmente a los  movimientos de pequeños trozos de papel verde; cosa extraña, ya que los pequeños  trozos de papel verde no eran precisamente quienes se sentían infelices.

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Como hacer las cosas con pLo que habré de decir aquí no es difícil ni polémico; el único mérito que  quisiera reivindicar para mi exposición es que es verdadera, por lo menos en parte.  El fenómeno que examinaré es muy difundido y muy obvio, y sería imposible que  otros no lo hubieran advertido, al menos ocasionalmente. Sin embargo, no he visto  que se le preste atención de manera especifica.  Durante mucho tiempo los filósofos han presupuesto que el papel de un  “enunciado” sólo puede ser “describir” algún estado de cosas, o “enunciar algún  hecho”, con verdad o falsedad. Es cierto que los gramáticos han señalado siempre  que no todas las “oraciones” son (usadas para formular) enunciados1 :  tradicionalmente, junto a los enunciados (de los gramáticos) hay también  preguntas y exclamaciones, y oraciones que expresan órdenes o deseos o  permisiones. Y los filósofos no se han propuesto negarlo, pese a algún empleo poco  riguroso de “oración” para significar “enunciado”. Sin duda, también, tanto los  gramáticos como los filósofos han caído en la cuenta de que ni siquiera es en modo  alguno fácil distinguir las preguntas, las órdenes, etc. de los enunciados por medio  de los escasos e insatisfactorios criterios gramaticales disponibles, tales como el  orden de las palabras, el modo verbal, etc., aunque quizá no ha sido común  detenerse en las dificultades que este hecho obviamente suscita. Porque, ¿cómo  habremos de decidir cuál es cuál? ¿Cuáles son los límites y las definiciones de cada  grupo?alabras 1

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Lo que habré de decir aquí no es difícil ni polémico; el único mérito que  quisiera reivindicar para mi exposición es que es verdadera, por lo menos en parte.  El fenómeno que examinaré es muy difundido y muy obvio, y sería imposible que  otros no lo hubieran advertido, al menos ocasionalmente. Sin embargo, no he visto  que se le preste atención de manera especifica.  Durante mucho tiempo los filósofos han presupuesto que el papel de un  “enunciado” sólo puede ser “describir” algún estado de cosas, o “enunciar algún  hecho”, con verdad o falsedad. Es cierto que los gramáticos han señalado siempre  que no todas las “oraciones” son (usadas para formular) enunciados1 :  tradicionalmente, junto a los enunciados (de los gramáticos) hay también  preguntas y exclamaciones, y oraciones que expresan órdenes o deseos o  permisiones. Y los filósofos no se han propuesto negarlo, pese a algún empleo poco  riguroso de “oración” para significar “enunciado”. Sin duda, también, tanto los  gramáticos como los filósofos han caído en la cuenta de que ni siquiera es en modo  alguno fácil distinguir las preguntas, las órdenes, etc. de los enunciados por medio  de los escasos e insatisfactorios criterios gramaticales disponibles, tales como el  orden de las palabras, el modo verbal, etc., aunque quizá no ha sido común  detenerse en las dificultades que este hecho obviamente suscita. Porque, ¿cómo  habremos de decidir cuál es cuál? ¿Cuáles son los límites y las definiciones de cada  grupo?s con palabras 2

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Hacía dos meses que había ocurrido el terrible accidente de sus padres, y ahora la pequeña Alba ya no  estaba en cuidados intensivos. ¿Cómo había ocurrido todo? A veces el destino te juega malas pasadas y  no ves la salida, te hace ir entre desgracia y desgracia. Vanessa estaba desconsolada, sentada en un amplio diván de uno de las salas de espera. Trabajaba en  la planta de pediadría, como pediatra, y había vivido en primera persona todos los sucesos con Alba.  Le prometió a su madre que cuidaría de ella. Ambas eran amigas íntimas desde el instituto, y aunque  se distanciaron brevemente en su época universitaria (la madre de Alba, Leticia, había elegido  periodismo mientras que Vanessa se decantó por medicina), nunca dejaron de escribirse, llamarse y  reunirse varias veces al año y, sobre todo, durante los periodos vacacionales.  Leticia conoció a Joaquín y se enamoraron locamente, al año estaban casados y fruto de esa relación  concibieron a su hija Alba. En uno de esos avatares del destino, de esas curvas trágicas de la vida, en  un corto desplazamiento que realizaron con su coche resultaron ambos muertos y Alba,  milagrosamente, logró salir con vida.

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Al principio se creó el Universo.  Eso hizo que se enfadara mucha gente, y la mayoría lo consideró un error.  Muchas razas mantienen la creencia de que lo creó alguna especie de dios,  aunque los jatravártidos de Viltvodle VI creen que todo el Universo surgió de un  estornudo de la nariz de un ser llamado Gran Arklopoplético Verde. Los jatravártidos, que viven en continuo miedo del momento que llaman «La  llegada del gran pañuelo blanco», son pequeñas criaturas de color azul y, como  poseen más de cincuenta brazos cada una, constituyen la única raza de la  historia que ha intentado el pulverizador desodorante antes que la rueda

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En Europa conocen sólo dos fragmentos de España: el africano y el meseteño, las serranías y las llanuras, el vergel florido y el terruño austero, Andalucía y Castilla. La España que Fouillé llamo europea, la del Noroeste, la de las verdes montañas, la de los húmedos valles, la de costas en cantil, la de población profusa y dispersa, la de habitantes serenos, ni agitados por el misticismo ni requemados por los ardores del sol fundente, la más pobre en conventos y en plazas de toros, la España sin guitarra y sin castañuelas, sin santos ni héroes, está cerrada a cal y canto para los europeos. Una cordillera la separa del cogollo de la patria y es frecuente que dividan y aíslen más las montañas que los mares. Los pedazos isleños de nuestro territorio están más eslabonados al centro que las regiones tramontanas de Cantabria. Los itinerarios circulares delinean sus trazados a través de las hazas en donde se dora el trigo, a través de los jardines donde rojean claveles, a través de las huertas levantinas nevadas de azahar; pero la España revestida de verdes praderas, queda a trasmano, ni escarnecida, ni encomiada, sin calumnias groseras y sin ditirambos frívolos. De este fragmento, forma Asturias parte principal

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