Jesus é o centro do livro de Hebreus. A carta aos Hebreus, se você observar bem, você pode ver que ela começa e termina falando de Jesus. Aí no 4:2, você vai ver que já lá no contexto do sistema do santuário terrestre, lá do deserto, já existia o evangelho. Porque veja bem: o que é que significa a palavra evangelho: num é boas novas? Então, olha aí o que diz Hebreus 4:2: "Pois as boas novas foram pregadas também a nós, tanto quanto a eles". Percebe? E é nesse contexto aqui que a gente vê que eles já poderiam ter o descanso em Jesus, porque eles guardavam o sábado.

 

E Jesus não é o senhor do sábado? Então. Então, quem guarda o sábado, está entrando no descanso espiritual, semanal, preparado por Jesus, quando Ele criou o mundo. Porque, na realidade, quando o cristão guarda o sábado, o que é que ele está representando, através da sua própria vida? Tá representando que o descanso do sábado, que ele pratica, significa que ele ta entrando no descanso do evangelho.

 

Do evangelho de Jesus, que é o centro,o personagem principal, de toda a Bíblia. Veja bem aí, que aí em Hebreus 4:15, Jesus é apresentado pra nós, como alguém parecido conosco. Mas não exatamente igual. Aqui, usa a palavra semelhança. Semelhança não é igualdade. Porque? Porque ele não tinha a natureza pecaminosa que a gente tem. Aprenda com Ele em Hebreus 04.

4. De acordo com Atos 15:7-11, qual foi a contribuição de Pedro para o debate em Jerusalém?

 

Lucas não informa todo o conteúdo da reunião. Seria interessante saber os argumentos dos judaizantes (At 15:5), bem como as respostas de Paulo e Barnabé (At 15:12). O fato de que temos apenas os discursos de Pedro e Tiago mostra a importância desses homens entre os apóstolos. Pedro se dirigiu aos apóstolos e anciãos, lembrando-lhes de sua experiência anterior com Cornélio. Seu argumento era o mesmo que usara diante dos irmãos em Jerusalém (At 11:4-17).

 

Deus mostrara Sua aprovação quanto à conversão de Cornélio (embora ele fosse um gentio incircunciso), dando a ele e à sua família o mesmo dom do Espírito que havia concedido aos apóstolos no Pentecostes. Em Sua divina providência, Deus usara ninguém menos que Pedro para convencer os cristãos da Judeia de que Ele não faz distinção entre judeus e gentios em relação à salvação.

 

Mesmo que eles não possuíssem os benefícios da purificação por meio das regras e regulamentos da antiga Aliança, os gentios cristãos não podiam mais ser considerados impuros, pois o próprio Deus havia purificado seu coração. A declaração final de Pedro muito se assemelha ao que esperaríamos de Paulo: “Mas cremos que fomos salvos pela graça do Senhor Jesus, como também aqueles o foram” (At 15:11).

 

5. Leia Atos 15:13-21. Qual foi a solução proposta por Tiago para o problema dos gentios? Complete as lacunas:

“Não devemos ____________ aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus, mas escrever-lhes que se abstenham das ______________ dos ídolos, bem como das relações sexuais ____________, da carne de ____________ sufocados e do sangue” (At 15:19, 20).

 

O discurso de Tiago sugere que ele estava em uma posição de autoridade (compare com At 12:17; 21:18; Gl 2:9, 12). Independentemente do que ele possa ter entendido pela “reedificação do tabernáculo de Davi”, que na profecia de Amós se refere à restauração da dinastia davídica (Am 9:11, 12), o propósito principal de Tiago era demonstrar que Deus já havia estabelecido que os gentios se unissem, em certo sentido, ao “povo de Deus” reconstituído, e assim eles poderiam ser incorporados a Israel. Por isso, sua decisão foi que não deveriam ser impostas aos gentios conversos outras restrições, além daquelas que normalmente seriam exigidas de estrangeiros que desejavam viver na terra de Israel.