Áudios Novo Tempo

1. Leia Romanos 1:18-20. Que evidências da natureza revelam os atributos, o

poder e a divindade do Criador?

Que texto poderoso! A realidade e a existência de Deus são suficientemente reveladas

por meio “das coisas criadas” (NVI), isto é, por intermédio do mundo

criado, de tal maneira que as pessoas serão indesculpáveis por sua incredulidade.

Paulo diz que, tendo apenas o conhecimento da criação, os seres humanos podem

saber o suficiente sobre a existência e a natureza de Deus, de modo que possam

ser condenados justamente no dia do juízo.

Sem dúvida, o mundo natural revela muito a respeito da existência de Deus.

A ciência moderna também tem revelado detalhes sobre as maravilhas da criação

que nossos antepassados não poderiam sequer começar a imaginar, mesmo há

apenas 300 anos, muito menos há 3.000 anos. Há também uma ironia interessante

aqui: quanto mais a ciência encontra complexidade na vida, menos provável se

torna sua origem por meio do acaso, como é sugerido pela ciência. Um smartphone,

por exemplo, que aparenta ter sido projetado e atua de maneira planejada, revela

tanto por dentro quanto por fora um projeto e funciona somente por meio de

um projeto, obviamente, é um aparelho planejado. O ser humano, que aparenta

ter sido planejado e atua de acordo com um planejamento, revela tanto por dentro

quanto por fora um projeto e funciona apenas mediante um projeto. No entanto, a

ciência afirma que ele é somente um produto do simples acaso. Infelizmente muitas

pessoas são levadas a crer nessas afirmações enganosas.

2. Leia Jó 12:7-10. Como essa passagem reflete a ideia apresentada em Romanos

1:18-20? Marque a opção correta:

A. ( ) Jó afirma que Deus é soberano e por isso devemos crer que Ele criou todas

as coisas.

B. ( ) Jó sugere que as criaturas nada têm a dizer sobre a criação.

C. ( ) Jó nega que a criação seja perfeita.

D. ( ) Jó afirma que todas as coisas, animais, aves, peixes e a própria Terra declaram

que Deus é o Criador e que Ele mantém tudo.

Nesse texto também podemos ver que a existência de Deus é vista no mundo criado.

Embora a natureza não revele o pleno caráter de Deus, especialmente em seu estado decaído,

ela certamente revela o Seu poder criador e igualmente aspectos de Sua bondade.

Quais coisas na natureza lhe revelam de maneira especial o poder e a bondade de Deus? Você se

sente fortalecido e animado com a mensagem que a natureza lhe traz?

Diferente de todos os outros livros da Bíblia, o livro de Jó está completamente

separado do contexto da terra e do povo de Israel. Desde o Gênesis, com a promessa

de que o Senhor faria de Abraão “uma grande nação” (Gn 12:2), até o Apocalipse,

em que há a descrição da “cidade santa”, Jerusalém (Ap 22:19), de algum

modo, seja ele direto ou indireto, o contexto de Israel e sua aliança com Deus ajuda

a dar forma a cada livro da Bíblia. No entanto, não existe nada disso registrado

no livro de Jó, nem sequer uma menção ao evento precursor na história do antigo

Israel, o Êxodo. A primeira razão é que Moisés teria escrito o livro de Jó, juntamente

com o livro de Gênesis, no deserto de Midiã (veja também o Comentário

Bíblico Adventista, v. 3, p. 1291). O Êxodo ainda não havia acontecido, o que explicaria

porque ele não é mencionado no livro de Jó.

Mas talvez haja outra razão ainda mais importante. Um dos principais temas

do livro de Jó, o sofrimento humano, é universal. Esse tema não está limitado a

um povo ou época. Judeus ou gentios, todos entendemos alguma coisa das aflições

de Jó e do sofrimento que envolve a existência neste mundo caído. Embora seu

sofrimento tenha sido singular, Jó representa todos nós em nossos sofrimentos.

Os estudiosos do livro de Jó que “mergulham” na língua hebraica se deparam com

um fenômeno interessante. As palavras da esposa de Jó são traduzidas como:

“Amaldiçoe a Deus e morra!” (Jó 2:9, NVI). Leia também Jó 1:5 e Jó 1:11. Nesses três casos,

porém, a palavra traduzida como “amaldiçoar” vem do termo “abençoar”, “bendizer”.

A palavra cuja raiz é brk é utilizada em toda a Bíblia para “abençoar”; é a mesma raiz

utilizada em Gênesis 1:22, quando Deus “abençoou” as criaturas que Ele havia criado.

A mesma raiz é utilizada em Salmos 66:8: “Bendigam o nosso Deus, ó povos!” (NVI).

Por que, então, o mesmo verbo que significa “abençoar” foi traduzido como

“amaldiçoar” nos textos do livro de Jó? Em primeiro lugar, se o significado desses

textos fosse “abençoar”, os textos seriam absurdos e não teriam sentido algum.

Veja: em Jó 1:5, por que Jó desejaria oferecer sacrifícios a Deus se seus filhos O tivessem

“abençoado” em seus corações? O contexto exige um significado diferente.

O mesmo ocorre com Jó 1:11 e Jó 2:5. Por que Satanás pensaria que Jó iria bendizer

a Deus, caso a calamidade sobreviesse a ele? Em vez disso, o contexto requer

que o significado seja “amaldiçoar”. Além do mais, por que Jó repreenderia a esposa

se ela tivesse sugerido que ele “bendissesse” a Deus (Jó 2:9, 10)? Dado o contexto,

o texto somente faz sentido se o significado for “amaldiçoar”.

Por que, então, o autor não utilizou uma das palavras comuns para “amaldiçoar”?

Os estudiosos acreditam que isso seja um eufemismo, pois a ideia de escrever

o conceito de amaldiçoar a Deus era ofensiva às impressões religiosas do

autor (também podemos ver que o mesmo ocorre em 1 Reis 21:10, 13, onde a palavra

traduzida por “blasfêmia” vem do hebraico brk, cujo significado é “abençoar”).

Portanto, Moisés, utilizou a palavra “abençoar” em vez da palavra apropriada para

“amaldiçoar”, embora seja óbvio que ele tinha em mente a ideia de “amaldiçoar”.

Em Jó 1:22 está escrito: “Em tudo isto Jó não pecou, nem atribuiu a Deus falta alguma.”

Jó 2:10 diz: “Em tudo isto não pecou Jó com os seus lábios.” Em ambas

as situações, apesar dos ataques de Satanás, Jó permaneceu fiel ao Senhor. Ambos

os textos destacam o fato de que Jó não pecou com ações nem com palavras.

É evidente que os textos não afirmam que Jó era isento de pecado. Eles nunca

diriam algo assim, pois a Bíblia ensina que todos são pecadores. “Se afirmamos

que não temos cometido pecado, fazemos de Deus um mentiroso, e a Sua palavra

não está em nós” (1Jo 1:10, NVI). Ser “íntegro e reto, temente a Deus” e se desviar

do mal (Jó 1:1) não torna uma pessoa impecável. Assim como todas as pessoas, Jó

havia nascido em pecado e precisava de um Salvador.

Entretanto, a despeito de tudo o que lhe sobreviera, ele permaneceu fiel ao Senhor.

Nesse sentido, Jó pode ser visto como uma espécie de símbolo, um pálido

exemplo de Jesus (veja a lição 14) que, em meio às terríveis provas e tentações não

desistiu, não caiu em pecado e, portanto, refutou as acusações que Satanás tinha

feito contra Deus. Obviamente, o que Cristo fez foi muito maior, mais grandioso

e mais importante do que o que Jó fez. Mesmo assim, permanece esse simples

paralelo.

7. Leia Mateus 4:1-11. Como a experiência de Jó se reflete no que ocorre nesse

texto?

Embora estivesse num ambiente terrível e Seu corpo enfraquecido pela privação

do alimento, Jesus em Sua humanidade, “em semelhança de carne pecaminosa”

(Rm 8:3), não fez o que o diabo queria que Ele fizesse, assim como Jó também não

havia feito. E assim como Satanás desapareceu de cena depois que Jó se manteve

fiel, também depois que Jesus resistiu à última tentativa do diabo contra Ele, as Escrituras

nos dizem que “com isto, o deixou o diabo” (Mt 4:11; veja também Tg 4:7).

No entanto, o que Jesus enfrentou no deserto foi apenas o começo. Seu verdadeiro

teste seria na cruz e, ali também, apesar de tudo o que Ele havia passado (coisas

piores do que Jó enfrentou), Jesus permaneceu fiel até a morte.

Leia Filipenses 2:5-8. Que esperança a “obediência” de Jesus “até a morte” nos oferece? O que ela

nos diz a respeito de como devemos viver, em resposta à Sua obediência?

Aesposa de Jó surge apenas em Jó 2:9, 10. Depois disso, ela desaparece da narrativa.

No entanto, considerando tudo o que havia acontecido, quem pode

imaginar a dor e o luto que essa mulher infeliz estava passando? O drama que ela

viveu, bem como a tragédia de seus filhos e das outras vítimas do capítulo 1 revelam

a universalidade do sofrimento. Todos estamos envolvidos no grande conflito

e ninguém escapa.

5. Compare Jó 2:3 com Jó 2:9. Que frase semelhante é utilizada por Deus e pela

mulher de Jó? Assinale a alternativa correta:

A. ( ) “Conservas a tua integridade”.

B. ( ) “Homem que se desvia do mal”.

C. ( ) “Homem íntegro e reto”.

D. ( ) “Ninguém há na Terra semelhante a ele”.

Não é coincidência que em ambos os textos se encontre a mesma expressão indicando

que Jó conservava sua “integridade”. A palavra traduzida por “integridade”

vem da mesma palavra utilizada em Jó 1:1 e Jó 1:8, também traduzida por “íntegro”.

A própria raiz da palavra dá a ideia de “inteireza” e “plenitude”.

É lamentável que a esposa de Jó o tivesse desafiado exatamente na mesma coisa

pela qual Deus o havia elogiado. Em seu luto e pesar, ela pressionou Jó a fazer

exatamente o que Deus disse que ele não faria. Embora certamente não possamos

julgá-la, essa é uma grande lição para todos nós do grande cuidado que devemos

ter para que não sejamos pedra de tropeço para outras pessoas! (Veja Lc 17:2).

6. Leia Jó 2:10. Que testemunho poderoso Jó deu nessa passagem? (Veja também

Fp 4:11-13.) Marque a opção correta:

A. ( ) Jó falou sobre o amor de Deus e Seu cuidado.

B. ( ) Ele mostrou que devemos estar contentes em todas as situações.

C. ( ) Jó expressou confiança no poder de Deus para nos restaurar.

D. ( ) Ele afirmou que Deus é onisciente e sabia de tudo que estava

acontecendo.

Jó serviria ao Senhor em momentos bons e ruins. Mas é interessante que Satanás,

nesse momento, desapareça da história. Podemos imaginar sua ira e frustração

com a resposta de Jó.

Como ser fiel a Deus, tanto nos momentos bons quanto nos ruins?

3. Quando chegaram as notícias a respeito das calamidades que lhe foram causadas

por Satanás, como Jó reagiu? (Veja Jó 1:20-22). Avalie as afirmações

abaixo e marque a única alternativa correta:

I. Jó ficou irado, mas não culpou Deus, refutando assim a acusação de Satanás.

II. Jó lamentou e rasgou suas vestes, mas não culpou Deus em nenhum momento,

provando que Satanás não tinha razão.

III. Jó teve um acesso de ira e amaldiçoou o dia em que nasceu.

IV. Jó reconheceu que tudo vinha de Deus, e bendisse o nome do Senhor, refutando

a acusação de Satanás.

A. ( ) Todas as afirmativas estão incorretas.

B. ( ) As afirmativas I e III estão corretas.

C. ( ) As afirmativas II e IV estão corretas

D. ( ) As afirmativas, I, II e IV estão corretas.

O livre arbítrio é o fundamento do governo de Deus, que tem por base o amor.

Deus quer que O sirvamos por amor, não por obrigação. “Satanás insinuou que

Jó servia a Deus por motivos egoístas [...] Ele tentou negar que a verdadeira religião

brota do amor e de uma apreciação inteligente do caráter de Deus; que os verdadeiros

adoradores amam a religião por causa da própria religião e não da recompensa

dela; que os que servem a Deus fazem isso porque tal serviço é correto e não meramente

porque o Céu é cheio de glória” (Comentário Bíblico Adventista, v. 3, p. 557).

4. Compare o que aconteceu em Jó 1 com o que aconteceu com Adão e Eva em

Gênesis 3:1-8. Ao comparar as duas situações, por que o pecado dos nossos

primeiros pais parece tão terrível? Preencha as lacunas:

Adão e ___________ eram santos e __________________ no paraíso. Mesmo assim

eles __________________ na tentação. Jó, em contrapartida, era __________________

e estava vivendo uma grande __________________. Ainda assim __________________

permaneceu __________________ a Deus.

Adão e Eva, seres sem pecado num verdadeiro paraíso, transgrediram a lei e caíram

por causa dos ataques de Satanás. Jó, em meio ao absoluto sofrimento, tragédia

e ruína, permaneceu fiel ao Senhor apesar dos ataques de Satanás. Em ambos

os casos temos um exemplo das grandes questões em jogo quanto ao livre-arbítrio.

Como a reação de Jó demonstra quanto podem ser baratas, fáceis e falsas as nossas desculpas

para pecar?