Áudios Novo Tempo

Depois de alimentar e curar Seu próprio povo, e de pregar para ele, Jesus tomou

uma decisão dramática. Ele saiu da área dos judeus e entrou na região dos excluídos,

os gentios.

5. Leia Mateus 15:21-28. Como devemos entender essa história?

Em muitos aspectos, essa não é uma história fácil de se ler, porque não temos

a vantagem de ouvir o tom de voz e ver as expressões faciais das pessoas envolvidas.

A princípio parece que Jesus ignorou essa mulher; depois, quando falou com

ela, Suas palavras parecem muito rudes: “Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-

lo aos cachorrinhos” (v. 26).

Contudo, precisamos considerar algumas coisas.

Primeiro, é verdade que naquela época os judeus se referiam aos gentios como

cachorros, o que sugeria a imagem de muitos cachorros correndo pelas ruas. Mas

Jesus usou ali o termo grego mais carinhoso, “cachorrinho”, o que traria à mente a

imagem de cães de estimação alimentados com as coisas que são servidas à mesa.

Segundo, essa mulher cananeia chamou Jesus de “Filho de Davi”. Isso mostra a

familiaridade dela com o contexto judaico de Jesus. Como um bom mestre, Jesus

passou a dialogar com ela e talvez a testá-la. Craig Keener escreveu: “Talvez Ele estivesse

exigindo que ela entendesse Sua verdadeira missão e identidade, para que

não O tratasse como um dos mágicos ambulantes a quem os gentios às vezes apelavam,

solicitando que fizessem exorcismos. Porém, Ele certamente a estava convidando

a reconhecer a prioridade de Israel no plano divino, um reconhecimento

que, para ela, incluía a admissão de sua condição de dependência. [...] Podemos

comparar isso à exigência de Eliseu de que Naamã mergulhasse no Jordão, apesar

da preferência de Naamã pelos rios arameus Abana e Farfar [...], o que acabou levando

Naamã a reconhecer o Deus e a terra de Israel” (2Rs 5:17, 18; The Gospel of

Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary [O evangelho de Mateus: um comentário

sócio-retórico], p. 417).

Finalmente, é provável que essa mulher fosse grega de classe alta integrante de

um grupo de pessoas que tinham “rotineiramente tomado o pão dos judeus pobres

que residiam nas imediações de Tiro. [...] Então [...] Jesus inverteu as relações

de poder, pois o ‘pão’ que Jesus oferecia pertencia primeiramente a Israel. [...]; essa

“grega” devia suplicar ajuda de um judeu itinerante” (Ibid.).

Esta não é uma passagem fácil, mas devemos confiar em Jesus. Ao dialogar com

aquela mulher, Jesus a dignificou, assim como fez com a mulher junto ao poço. No

momento em que ela foi embora, Jesus já havia curado sua filha e sua fé no Filho

de Davi havia sido despertada.

3. “O Senhor disse: [...] este povo se aproxima de Mim e com a sua boca e com

os seus lábios Me honra, mas o seu coração está longe de Mim, e o seu temor

para comigo consiste só em mandamentos de homens” (Is 29:13). Embora

nesse texto Deus estivesse falando ao antigo Israel, que mensagem há

para a igreja de hoje? Quais são as duas principais questões a respeito das

quais Deus o estava advertindo, e como podemos ter certeza de que não estamos

fazendo o mesmo?

Muitos séculos depois que Isaías escreveu essas palavras, Jesus as citou numa

controvérsia com os líderes religiosos.

4. Leia Mateus 15:1-20. Qual é a questão específica ali, e como Jesus tratou dela?

Em algum momento após ter voltado de Cafarnaum, Jesus entrou num debate

com os líderes judeus sobre o que torna uma pessoa impura. Os mestres haviam

acrescentado à lei todos os tipos de regulamentos sobre impureza externa. Por

exemplo, era preciso lavar as mãos de uma certa forma, porém os discípulos de Jesus

não estavam dando atenção a esse regulamento. Quando os escribas e fariseus de

Jerusalém chamaram a atenção sobre isso, Jesus respondeu de maneira enfática.

Em resumo, Ele condenou fortemente aquilo que, com facilidade, se torna uma

armadilha para qualquer pessoa: a hipocrisia. Quem, em algum momento, já não

foi culpado disso, ao condenar alguém por um ato (verbalmente ou no coração),

embora já tivesse feito ou estivesse fazendo a mesma coisa ou algo pior? Todos nós,

se não formos cuidadosos, e se não buscarmos a graça de Deus, cairemos na tendência

de ver as faltas dos outros e, ao mesmo tempo, ser cegos para as nossas. Portanto,

todos temos a tendência de ser hipócritas.

Muitos odeiam a hipocrisia dos outros e têm facilidade de ver esse problema nos outros. Como

podemos ter certeza de que nossa capacidade de ver a hipocrisia alheia não seja simplesmente

a manifestação dela em nós mesmos?

Depois da alimentação miraculosa, Jesus ordenou que Seus discípulos entrassem

no barco (Mt 14:22). Ele desejava tirá-los da confusão e da pressão. Um

bom mestre protege seus discípulos daquilo que eles ainda não estão prontos para

enfrentar. “Chamando os discípulos, Jesus ordenou-lhes que tomassem o barco e

voltassem imediatamente para Cafarnaum, deixando-O a despedir a multidão. [...]

[Eles] protestaram contra essa medida, mas Jesus falou com uma autoridade que

não havia assumido antes para com eles. Sabiam que seria inútil qualquer oposição

de sua parte e, silenciosos, dirigiram-se para o mar” (O Desejado de Todas as

Nações, p. 378).

2. Leia Mateus 14:23-33. O que esses versos revelam sobre quem era Jesus e

acerca da natureza da salvação?

Um momento revelador ocorreu quando os aterrorizados discípulos ficaram

imaginando quem estaria andando na água em sua direção. Jesus lhes disse: “Tende

bom ânimo! Sou Eu. Não temais” (v. 27). A expressão “Sou Eu” é outra maneira

de traduzir a expressão grega ego eimi, que significa “Eu Sou”. Esse é o nome do

próprio Deus (ver também Êx 3:14).

As Escrituras, vez após vez, mostram que o Senhor tem o controle de toda a

natureza. O Salmo 104, por exemplo, mostra claramente que Deus não é somente

criador, mas também mantenedor, e que é por meio de Seu poder que o mundo

continua existindo e que as leis da natureza operam. Não há nada ali que sugira

o deus do deísmo, que criou o mundo e depois o abandonou. Sejamos judeus ou

gentios, todos devemos nossa contínua existência ao poder sustentador do mesmo

Senhor que acalmou o mar (ver também Hb 1:3).

O grito de Pedro: “Salva-me, Senhor!” (Mt 14:30) deve ser também o nosso, porque,

se o Senhor não nos salvar, quem o fará? O desamparo de Pedro naquela situação

se reflete em nossa própria fraqueza diante de tudo o que o mundo

pecaminoso lança contra nós.

Pense na sua fraqueza, no sentido de estar à mercê de forças muito maiores que você e que estão

além do seu controle. Como essa realidade ajuda a fortalecer sua dependência de Jesus?

Um dos atos mais conhecidos de Jesus foi a ocasião em que Ele providenciou alimentação

para cinco mil homens, “além de mulheres e crianças” (Mt 14:21).

No entanto, como ocorre com tudo o mais no Novo Testamento, essa história não

aconteceu sem um contexto que nos ajuda a entender ainda mais profundamente

o significado do que Jesus fez.

1. Leia Mateus 14:1-21. O que aconteceu pouco antes da alimentação miraculosa,

e que papel esse evento pode ter desempenhado no que ocorreu a seguir?

Coloque-se no lugar dos discípulos naquele momento. João Batista, que evidentemente

era um homem de Deus, havia acabado de ser decapitado. Eles sabiam

disso, porque tinham dado a notícia a Jesus. Embora o texto não revele, isso

deve ter sido extremamente desanimador para eles. Sem dúvida, sua fé foi provada.

Contudo, depois do que Jesus fez a seguir, a fé dos discípulos deve ter recebido

um novo impulso, especialmente após aquele desapontamento.

Há, porém, um significado muito mais profundo nessa história, independentemente

de quanto ela tenha aumentado a fé dos discípulos. O ato de Jesus ao

alimentar o povo fez com que todos se lembrassem do maná que Deus tinha providenciado

para os israelitas no deserto. “Surgiu dentro do judaísmo a tradição de

que o Messias viria numa Páscoa e que, com Sua vinda, o maná começaria a cair

novamente. [...] Portanto, quando Jesus alimentou os cinco mil, precisamente antes

da Páscoa, ninguém devia ficar surpreso se a multidão começasse a especular

se Ele era o Messias e se Ele estava para fazer um milagre ainda maior: alimentar

todas as pessoas durante todo o tempo, restaurando o maná” (Jon Paulien, John:

The Abundant Life Bible Amplifier [João: Comentário Bíblico Vida Abundante].

Boise: Pacific Press Publishing Association, 1995; p. 139, 140).

Esse era exatamente o tipo de Messias que o povo desejava: Alguém que cuidasse

de suas necessidades exteriores. Naquele momento, as multidões estavam

prontas para tornar Jesus rei, mas Ele não tinha vindo para ser rei, e Sua recusa os

desapontou grandemente. Eles tinham suas expectativas, e quando estas não foram

satisfeitas, muitos abandonaram Jesus, embora o Senhor tivesse vindo para

fazer muito mais do que supunham suas expectativas estreitas e mundanas.

Fortaleça sua experiência com Deus.

Quão estreitas são suas espectativas quanto à maneira de Deus agir?