Bài Học Kinh Thánh Hàng Ngày – Hội Thánh Tin Lành Việt Nam

I Cô-rinh-tô 5:1-13

“Nhưng tôi viết khuyên anh em đừng làm bạn với kẻ nào tự xưng là anh em, mà là gian dâm, hoặc tham lam, hoặc thờ hình tượng, hoặc chưởi rủa, hoặc say sưa, hoặc chắt bóp, cũng không nên ăn chung với người thể ấy” (câu 11).

Câu hỏi suy ngẫm: Sứ đồ Phao-lô khuyên “đừng làm bạn với kẻ gian dâm” theo ý nghĩa nào? Làm thế nào để sống khác biệt nhưng không tách biệt? Đáp ứng đúng đắn của chúng ta với những “Cơ Đốc nhân giả” trong Hội Thánh là gì?

Nhận thấy Hội Thánh Cô-rinh-tô cần được chỉ dẫn nhiều hơn về cách hành xử với người phạm tội, Sứ đồ Phao-lô tiếp tục nói rõ hơn ở câu 9-13. Đầu tiên, ông sửa lại cách hiểu sai lời khuyên “đừng làm bạn với kẻ gian dâm” (câu 9) theo nghĩa tuyệt đối là cấm chơi với cả người ngoại lẫn người tin Chúa. Theo Sứ đồ Phao-lô, lời khuyên “đừng làm bạn” này không áp dụng cho người chưa tin. Bởi lẽ, cuộc sống buộc chúng ta phải làm việc, tiếp xúc với những người chưa tin Chúa. Nếu hiểu theo nghĩa tuyệt đối như vậy, thì chúng ta phải tách mình ra khỏi thế gian hoàn toàn, mà điều đó chỉ thực hiện khi chúng ta “lìa khỏi đời này” (câu 10). Cơ Đốc giáo không phải là niềm tin lánh đời để giữ mình thánh sạch. Cơ Đốc nhân phải sống thanh sạch giữa những người chưa tin để làm “ánh sáng của thế gian”, làm “muối của đất” (Ma-thi-ơ 5:13-16). Chúng ta phải khác biệt về nếp sống thánh khiết nhưng không tách biệt khỏi thế gian.

Để sống khác biệt nhưng không tách biệt, một phần nằm ở thái độ của Hội Thánh với “kẻ tự xưng là anh em”, tức là những người trong nhà thờ, tự nhận mình là tín đồ Đấng Christ nhưng “gian dâm, hoặc tham lam, hoặc thờ hình tượng, hoặc chưởi rủa, hoặc say sưa, hoặc chắt bóp” (câu 11). Còn sống trên đời thì ai trong chúng ta cũng có lúc phạm tội. Tuy nhiên, những tội được liệt kê ở câu 11, đặc biệt trong bối cảnh thành Cô-rinh-tô tai tiếng suy đồi về đạo đức, là những tội có tính chất công khai, có thể thấy được, làm gương xấu rõ ràng. Mặt khác, khi xếp gian dâm, tham lam ngang hàng với thờ hình tượng, Sứ đồ Phao-lô cho thấy những người triền miên trong những tội ấy mà không ăn năn, chỉ là những tín đồ giả, hữu danh vô thực. Những người tự nhận mình là Cơ Đốc nhân nhưng sống trong những tội này gây ra sự vấp phạm lớn và làm tổn hại nghiêm trọng đến uy tín của Hội Thánh.

Đáp ứng đúng đắn của Hội Thánh với những người tự nhận mình là tín đồ Đấng Christ nhưng đắm chìm trong những hành vi như thế là: “đừng làm bạn”, tức là không gắn bó, đồng tâm, đồng lòng với họ; “không nên ăn chung”, không giữ mối thông công thân thiết; và thậm chí phải “trừ bỏ” những người như vậy khỏi giữa vòng mình (câu 11-13). Trước giả Thi Thiên 1 cũng nói rằng người không đi theo mưu kế của kẻ ác, không đứng trong con đường của tội nhân và không ngồi chung với kẻ nhạo báng là người có phước.

Bạn thường có thái độ nào với những “Cơ Đốc nhân giả” ?

Lạy Chúa, con thường dễ dãi với những sai phạm nghiêm trọng của con và anh chị em con. Xin giúp con can đảm để cứng rắn và thẳng thắn trong yêu thương nhằm mang lại sự gây dựng cho Hội Thánh của Chúa. Nhân danh Chúa Giê-xu Christ, Amen!

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Ha-ba-cúc 3

Phòng Truyền Thông phối hợp UB. Cơ Đốc Giáo Dục thực hiện.

Mọi ý kiến đóng góp xây dựng, xin quí vị vui lòng gởi về địa chỉ: [email protected]

Kênh Youtube BHKTHN:

https://www.youtube.com/c/bhkthn

The post Không Làm Bạn Với “Cơ Đốc Nhân Giả” – 19/6/2026  appeared first on Hội Thánh Tin Lành Việt Nam.

Thi Thiên 7:1-17  

“Ồ, Đức Chúa Trời công bình là Đấng dò xét lòng dạ loài người, xin hãy khiến cùng tận sự gian ác kẻ dữ, song hãy làm cho vững vàng người công bình” (câu 9).

Câu hỏi suy ngẫm: Vua Đa-vít đang ở trong hoàn cảnh nào? Dựa vào điều gì Vua Đa-vít tin chắc ông sẽ được an toàn? Bạn sẽ sống như thế nào khi biết Chúa là Đấng phán xét công chính?

Thi Thiên 7 do Vua Đa-vít sáng tác khi ông bị một kẻ thù hung bạo vu cáo, rượt đuổi và truy sát (câu 1-5). Hình ảnh kẻ thù hùng mạnh như sư tử nổi giận muốn phân thây ông từng mảnh, đối lập với hình ảnh ông một thân một mình, không ai giải cứu. Dù vậy, Vua Đa-vít không hề khiếp sợ, ông dâng trình nan đề của mình lên Đấng phán xét công chính. Ông tin chắc rằng kẻ thù của ông sẽ bị Chúa báo trả thích đáng, Chúa sẽ giải cứu ông và ông sẽ được an toàn vì ông đã nương náu mình nơi Chúa (câu 1). Đức Chúa Trời công chính sẽ phán xét công bình cho mọi người (câu 7-11). Ngài là Đấng kỵ tà, ghét điều ác và báo trả kẻ làm ác nếu cứ cứng lòng không chịu hối cải (câu 12-16).

Khi bị bức hiếp, Vua Đa-vít chứng minh rằng, trước những lời vu cáo của kẻ thù, ông hoàn toàn vô tội; tay ông không làm điều ác, không lấy ác trả cho người sống hòa hảo cùng ông, lại cũng không lấy ác trả cho những kẻ bức hiếp ông một cách vô cớ (câu 3-4). Ông cũng đã cầu xin Đức Chúa Trời là Đấng dò xét lòng người, xem xét chính ông và thấy rằng ông đã cố gắng hết sức để có đời sống công chính và thanh liêm (câu 8-9). Ông tin chắc Chúa sẽ đứng về phía ông và binh vực ông. Ngài là cái khiên bảo vệ ông, là Đấng giải cứu những người có lòng ngay thẳng (câu 10). Chúa sẽ báo trả cho những kẻ vu cáo và bức hiếp ông (câu 11-13). Cuối Thi Thiên 7 là lời chúc tụng Đức Chúa Trời công chính, cam kết đặt đức tin và thờ phượng Chúa là Đấng chí cao.

Khi chúng ta biết Chúa, Đấng chúng ta đang thờ phượng là Đấng phán xét công chính cho mọi người, Đấng dò xét lòng người, Đấng chứng kiến mọi lời nói, việc làm và thấu hiểu động cơ phía sau mỗi hành động, sẽ giúp chúng ta càng kính sợ Chúa, nương cậy Ngài, sống thiện lành theo ý muốn của Chúa. Chúng ta cũng thường xuyên cầu xin Chúa dò xét lòng mình, biết ăn năn hối cải ngay khi Chúa chỉ ra sai phạm. Một khi chúng ta có mối liên hệ đúng đắn với Chúa, chúng ta không phải khiếp sợ những kẻ vu cáo và bức hại bởi Đấng phán xét công minh sẽ bảo vệ và giải cứu chúng ta theo đúng thời điểm và phương cách của Ngài. Xin Chúa cho chúng ta siêng năng đọc, học Lời Chúa để mỗi ngày tăng trưởng trong sự nhận biết Chúa.

Bạn phản ứng ra sao khi có người vu cáo và bức hại bạn?

Lạy Chúa công chính là Cha yêu thương hằng chăm sóc và bảo vệ con. Xin giúp con kính sợ Chúa, sống theo đường lối Ngài, và vững tin Chúa là Đấng công chính phán xét những kẻ đã vu khống và bức hại con. Xin cho con đủ đức tin để trông cậy Chúa, kiên nhẫn để nhìn thấy Chúa yêu con và bảo vệ con như con ngươi của mắt Ngài. Nhân danh Chúa Giê-xu Christ, Amen!

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Ha-ba-cúc 2

Phòng Truyền Thông phối hợp UB. Cơ Đốc Giáo Dục thực hiện.

Mọi ý kiến đóng góp xây dựng, xin quí vị vui lòng gởi về địa chỉ: [email protected]

Kênh Youtube BHKTHN:

https://www.youtube.com/c/bhkthn

The post Khi Bị Vu Khống và Bức Hiếp – 18/6/2026 appeared first on Hội Thánh Tin Lành Việt Nam.

I Phi-e-rơ 5:13-14

“Anh em hãy lấy cái hôn yêu thương mà chào nhau. Nguyền xin sự bình an ở cùng hết thảy anh em trong Đấng Christ!” (câu 14).

Câu hỏi suy ngẫm: Kết thúc bức thư, Sứ đồ Phi-e-rơ đề cập đến điều gì? Vì sao ông nhấn mạnh điều này? Cơ Đốc nhân cần làm gì để có sự bình an thật trong Nhà Chúa?

Kết thúc bức thư, Sứ đồ Phi-e-rơ nhắc nhở các tín hữu đang kiều ngụ rải rác trong vùng Tiểu Á biết rằng họ không cô đơn, vì “Hội Thánh của các người được chọn, tại thành Ba-by-lôn, chào anh em, con tôi là Mác cũng vậy” (câu 13). Thời đó, người ta gán tên Ba-by-lôn cho thành Rô-ma vì đây là thủ đô rất gian ác của đế quốc La Mã.

Tiếp theo, Sứ đồ Phi-e-rơ nhắn nhủ các tín hữu, “Anh em hãy lấy cái hôn thánh mà chào nhau”. Đây là phong tục chào hỏi giữa vòng Cơ Đốc nhân với nhau trong thời đó (Rô-ma 16:16; I Cô-rinh-tô 16:20; II Cô-rinh-tô 13:12; I Tê-sa-lô-ni-ca 5:26). “Cái hôn thánh” mang ý nghĩa tôn trọng, yêu thương và hiệp một trong Chúa. Những lời chào thăm và tình yêu thương chân thành chính là tiền đề để kiến tạo sự bình an trong Nhà Chúa như lời chúc ngắn gọn của Sứ đồ Phi-e-rơ: “Nguyền xin sự bình an ở cùng hết thảy anh em trong Đấng Christ!” (câu 14).

Lời chào cuối thư cho thấy Sứ đồ Phi-e-rơ nhấn mạnh sự bình an thật không đến từ con người hay hoàn cảnh nhưng từ chính Chúa Cứu Thế Giê-xu. Các tín hữu bị bắt bớ và chịu khổ phải sống tan lạc, rải rác khắp nơi nhưng hoàn cảnh khó khăn đó cũng không phá vỡ sự bình an Chúa Giê-xu để lại: “Ta để sự bình an lại cho các ngươi; ta ban sự bình an ta cho các ngươi; ta cho các ngươi sự bình an chẳng phải như thế gian cho. Lòng các ngươi chớ bối rối và đừng sợ hãi” (Giăng 14:27). Hội Thánh Chúa sẽ có được sự bình an thật khi con dân Chúa giữ mối tương giao mật thiết với Chúa, và trong mối tương giao đó, mỗi tín hữu sẽ kiến tạo mối liên hệ yêu thương, gắn kết nhau trong Chúa, mỗi người dù ở trong cương vị nào cũng khiêm cung sống trong tinh thần tha thứ nhau và chấp nhận lẫn nhau.

Ngày nay, ai cũng mong muốn Hội Thánh có được sự bình an thật Chúa ban. Để được như vậy, mỗi Cơ Đốc nhân cần phải gắn kết nhau, quan tâm lẫn nhau, không phân biệt đối xử. Đừng để những người có hoàn cảnh nghèo khó, những người khiếm thị, khuyết tật mặc cảm do chẳng ai quan tâm đến mình. Chỉ cần một lời chào hỏi, một cái bắt tay thân thiện cũng làm cho anh em mình cảm thấy ấm lòng. Sự mặc cảm hay lòng tự cao sẽ khiến Hội Thánh bị phân rẽ, chao đảo. Mỗi tín hữu sống quan tâm lẫn nhau sẽ góp phần tích cực giúp Hội Thánh trở nên một nơi thu hút mọi người, vì họ thấy nơi đó các tín hữu có tình yêu thương và thái độ quan tâm, tôn trọng đúng mực dành cho nhau, không phân biệt sang hèn.

Bạn quyết định góp phần kiến tạo sự bình an trong Nhà Chúa bằng cách nào?

Lạy Chúa, cảm tạ Chúa vì Ngài đã ban cho con sự bình an thật. Xin Chúa giúp con luôn khát khao kiến tạo sự bình an trong Nhà Chúa bằng sự quan tâm, gắn kết và khiêm nhường tôn trọng nhau trong tình yêu thương. Nhân danh Chúa Giê-xu Christ, Amen!

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Ha-ba-cúc 1

Phòng Truyền Thông phối hợp UB. Cơ Đốc Giáo Dục thực hiện.

Mọi ý kiến đóng góp xây dựng, xin quí vị vui lòng gởi về địa chỉ: [email protected]

Kênh Youtube BHKTHN:

https://www.youtube.com/c/bhkthn

The post Kiến Tạo Sự Bình An Trong Nhà Chúa – 17/6/2026 appeared first on Hội Thánh Tin Lành Việt Nam.

I Phi-e-rơ 5:12

“Tôi cậy Sin-vanh, là kẻ tôi coi như một người anh em trung tín, viết mấy chữ này…” (câu 12a).

Câu hỏi suy ngẫm: Ông Sin-vanh là ai? Ông có những đức tính nổi bật nào? Bạn đang phục vụ Chúa với tâm tình như thế nào?

Trong lời chào cuối thư, Sứ đồ Phi-e-rơ nhắc đến tên ông Sin-vanh, người mà ông làm chứng là “người anh em trung tín”. Sin-vanh là một tên gọi khác của Si-la, người có quyền công dân La Mã (Công Vụ 16:37), là một trong số những người đã được chọn để mang bức thư của giáo hội nghị tại Giê-ru-sa-lem về cho Hội Thánh An-ti-ốt (Công Vụ Cv 15:22). Ông từng tháp tùng với Sứ đồ Phao-lô trong hành trình truyền giáo thứ hai (Công Cv Vụ 15:40-41); được Sứ đồ Phao-lô đề cập trong lời chào thăm của hai bức thư gởi cho các tín hữu Tê-sa-lô-ni-ca (I Tê-sa-lô-ni-ca1Tx 1:1; II Tê-sa-lô-ni-ca 2Tx 1:1); và ông cũng từng cùng ông Ti-mô-thê phục vụ Chúa tại Cô-rinh-tô (II Cô-rinh-tô 2Cr 1:19). Những điều Kinh Thánh đã ghi lại cho thấy ông Sin-vanh, tức Si-la, là một trong những nhân sự nòng cốt của Hội Thánh ban đầu. Và ông Sin-vanh xuất hiện cuối thư này với vai trò người giúp ghi chép những lời Sứ đồ Phi-e-rơ đọc trong bức thư gởi cho các tín hữu kiều ngụ rải rác vùng Tiểu Á vào thời điểm Hoàng đế Neron bách hại Hội Thánh.

Chúng ta thấy ở ông Sin-vanh những đức tính nổi bật. Thứ nhất, ông là người trung tín. Sứ đồ Phi-e-rơ không nhắc đến ông Sin-vanh là người có bằng cấp, chức vụ, hay tài giỏi nhưng ông giới thiệu: “là kẻ tôi coi như một người anh em trung tín” (câu 12). Đây là một trong những phẩm tính của trái Thánh Linh (Ga-la-ti 5:22), là đức tính Chúa khen ngợi và muốn thấy nơi mỗi chúng ta khi đã nhận lãnh ta-lâng Chúa giao (Ma-thi-ơ 25:21).

Thứ hai, ông Sin-vanh không tự mình khoe khoang nhưng đức tính trung tín của ông đã được Sứ đồ Phi-e-rơ làm chứng lại, và lời chứng trong thư này được nhiều người biết đến. Một số người luôn khoe tôi thế này, tôi thế nọ! Tâm tình hầu việc Chúa của chúng ta Chúa biết và người khác biết. Đừng ai lên mình kiêu ngạo, vì “khoe khoang như vậy là xấu” (Gia-cơ 4:16).

Thứ ba, dù ở trong vai trò nào, dù cùng hầu việc Chúa với Sứ đồ Phao-lô, Sứ đồ Phi-e-rơ, hay cùng với thanh niên Ti-mô-thê, ông cũng hết lòng trung tín phục vụ. Ở đây ông Sin-vanh chỉ là một thư ký lắng nghe và chép lại bức thư giúp cho Sứ đồ Phi-e-rơ, nhưng ông vẫn tận tâm làm việc. Mỗi chúng ta dù đang ở trong môi trường nào, vai trò nào, hoàn cảnh nào cũng hết lòng trung tín cùng nhau phục vụ với tâm tình “Hễ làm việc gì, hãy hết lòng mà làm, như làm cho Chúa, chớ không phải làm cho người ta” (Cô-lô-se 3:23).

Xin Chúa cho mỗi chúng ta luôn là một đầy tớ ngay lành và trung tín để ngày cuối cùng nhận được lời khen của Chúa: “Hỡi đầy tớ ngay lành trung tín kia, được lắm; ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ lập ngươi coi sóc nhiều; hãy đến hưởng sự vui mừng của chúa ngươi” (Ma-thi-ơ 25:23).

Tâm tình phục vụ của ông Sin-vanh khích lệ bạn sống trung tín như thế nào?

Lạy Chúa, xin cho con thêm lòng khiêm nhu, hạ mình để luôn trung tín phục vụ Chúa cho đến cuối cùng. Ước mong qua sự phục vụ của con, nhiều người được khích lệ và đứng vững trong đức tin. Nhân danh Chúa Giê-xu Christ, Amen!

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Na-hum 3

Phòng Truyền Thông phối hợp UB. Cơ Đốc Giáo Dục thực hiện.

Mọi ý kiến đóng góp xây dựng, xin quí vị vui lòng gởi về địa chỉ: [email protected]

Kênh Youtube BHKTHN:

https://www.youtube.com/c/bhkthn

The post Người Anh Em Trung Tín – 16/6/2026 appeared first on Hội Thánh Tin Lành Việt Nam.

 I Phi-e-rơ 5:8-11

Phòng Truyền Thông phối hợp UB. Cơ Đốc Giáo Dục thực hiện.

Mọi ý kiến đóng góp xây dựng, xin quí vị vui lòng gởi về địa chỉ: [email protected]

Kênh Youtube BHKTHN:

https://www.youtube.com/c/bhkthn

The post Cảnh Giác Với Ma Quỷ – 15/6/2026 appeared first on Hội Thánh Tin Lành Việt Nam.

Châm Ngôn 27:5-6

“Một lời quở trách tỏ tường hơn là thương yêu giấu kín” (câu 5).

Câu hỏi suy ngẫm: Vua Sa-lô-môn so sánh “lời quở trách” với “thương yêu giấu kín” như thế nào? Ông đối chiếu giữa bạn hữu thật sự và tình bạn giả dối ra sao? Bạn cần có thái độ nào khi nghe lời quở trách từ Chúa và những người tin kính?

Hai câu Châm Ngôn hôm nay được liên kết bởi các cụm từ được sắp xếp đối nhau để nêu bật tình bạn chân chính: “Lời quở trách công khai” với “thương yêu kín đáo”; “những vết thương bởi lòng thành tín” với “những nụ hôn giả tạo”.

Câu 5 là sự so sánh “lời quở trách” hơn là “thương yêu giấu kín”. Tình yêu phải được bày tỏ, và đôi khi sự bày tỏ yêu thương rõ ràng nhất chính là lời sửa dạy chân thành, thậm chí nghiêm khắc. Lời quở trách nhẹ nhàng và chân thật được nói ra với mong muốn giúp đỡ, sẽ giúp xây dựng tính cách và củng cố mối quan hệ. Lời khiển trách công khai, đầy yêu thương có hiệu lực; nhưng yêu thương thầm kín thì bất lực. Yêu thương giấu kín, dù có ý tốt, cũng không thể hướng dẫn, bảo vệ giúp người mắc lỗi trưởng thành. Đức Chúa Trời xem trọng lẽ thật được nói trong yêu thương hơn là tình yêu im lặng nhưng không hành động. Sự sửa trị thành thật mang lại phước hạnh cho người bạn được góp ý.

Câu 6 đối chiếu giữa bạn hữu thật sự và tình bạn giả dối. Những vết thương do bạn hữu gây ra bởi lòng thành còn hơn những nụ hôn của kẻ thù giả dối. Vết thương thường do kẻ thù gây ra, nhưng khi do bạn bè gây ra, lại tượng trưng cho lòng yêu thương chân thật và tận tụy của người bạn với người bị thương tích. Tương tự như vậy, nụ hôn thường gắn liền với người mình yêu thương, nhưng khi nhận được bởi kẻ thù, lại mang tính giả hình, biểu thị sự khinh miệt, không chân thành của người đó với người mình hôn (Châm Ngôn 7:13; Ma-thi-ơ 26:49). Người bạn chân thành có thể “gây thương tích”, không phải để làm hại nhưng để chữa lành bằng cách nói lên sự thật chúng ta cần nghe. Những vết thương ấy là “thành tín”, vì xuất phát từ tình yêu thương và lòng chân thành. Ngược lại, kẻ thù có thể ban cho nhiều cái hôn, những lời tâng bốc, lời dễ nghe, hoặc sự tử tế giả tạo, nhưng mục đích lại là gây hại. Chúng ta trân trọng những người bạn chân thành, và cần biết phân biệt giữa yêu thương chân thật và xu nịnh giả dối.

Con dân Chúa phải trưởng thành trong đời sống thuộc linh khi tiếp nhận sự sửa trị của Chúa qua Lời Ngài, qua Chúa Thánh Linh, và qua những người tin kính. Thay vì e ngại sự góp ý, chúng ta cần đón nhận như một ân sủng. Đồng thời, chúng ta cũng cầu xin Chúa ban sự khôn ngoan để nhận biết những tiếng nói dẫn chúng ta đến gần Đấng Christ, và những tiếng nói chỉ làm vừa lòng chúng ta.

Bạn mở lòng đón nhận những lời góp ý chân thành với thái độ nào?

Lạy Chúa, xin giúp con khiêm nhường đón nhận sự sửa dạy và biết trân trọng những người bạn chân thành Chúa đặt bên cạnh con. Cũng xin Chúa ban cho con sự khôn ngoan và tình yêu để nói lẽ thật một cách dịu dàng. Nguyện đời sống con luôn được dẫn dắt bởi chân lý và tình thương của Ngài. Nhân danh Chúa Giê-xu Christ, Amen!

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Na-hum 1

Phòng Truyền Thông phối hợp UB. Cơ Đốc Giáo Dục thực hiện.

Mọi ý kiến đóng góp xây dựng, xin quí vị vui lòng gởi về địa chỉ: [email protected]

Kênh Youtube BHKTHN:

https://www.youtube.com/c/bhkthn

The post Tình Bạn Chân Thành – 14/6/2026 appeared first on Hội Thánh Tin Lành Việt Nam.

Sáng Thế Ký 9:18-28

“Đừng say rượu, vì rượu xui cho luông tuồng; nhưng phải đầy dẫy Đức Thánh Linh” (Ê-phê-sô 5:18).

Câu hỏi suy ngẫm: Ông Nô-ê đã phạm sai lầm gì? Các con của ông Nô-ê đã phản ứng ra sao? Những phản ứng ấy dẫn đến kết cục gì? Chúng ta được nhắc nhở điều gì qua sự việc này?

Trận đại hồng thủy đã chấm dứt, giao ước bình an đã được thiết lập, một cuộc sống mới đã bắt đầu. Gia đình ông Nô-ê bắt tay vào việc xây dựng cuộc sống. Ông cày đất, trồng nho và tận hưởng thành quả từ công lao mình. Nho sau khi thu hoạch được ép thành rượu. Và ở đây, ông Nô-ê đã phạm phải một sai lầm nghiêm trọng: “Người uống rượu say, rồi lõa thể ở giữa trại mình” (câu 21). Uống rượu đem lại cho người ta những hứng khởi, cảm xúc vui thú nhất thời, nhưng nó cũng là một cám dỗ nguy hiểm vì sẽ dẫn con người đến chỗ say rượu, không tự chủ được bản thân, hành động cách buông thả. Kinh Thánh dạy: “Đừng say rượu, vì rượu xui cho luông tuồng; nhưng phải đầy dẫy Đức Thánh Linh” (Ê-phê-sô 5:18).

Khi cả thế giới băng hoại và buông tuồng, ông Nô-ê vẫn vững vàng tiết độ. Nhưng khi chỉ có một mình, đối diện với những ham muốn của xác thịt, ông đã chiều theo bản ngã. Giống như ông bà A-đam và Ê-va năm xưa, tội lỗi khiến họ nhìn thấy bản thân trần truồng và vô cùng xấu hổ, thì tội say sưa của ông Nô-ê cũng đẩy ông đến chỗ trần truồng và cảm giác xấu hổ.

Trước tình huống của cha, các con của ông Nô-ê đã phản ứng khác nhau. Ông Cham là cha của Ca-na-an, nhìn thấy cha trần truồng đã không có hành động giúp đỡ mà còn đi kể lại với người khác, phơi bày sự trần truồng của cha, và khiến ông càng thêm xấu hổ (câu 22). Tuy nhiên, hai người con còn lại, ông Sem và ông Gia-phết tìm cách che đậy sự trần truồng của cha (câu 23). Hai phản ứng ấy dẫn đến hai kết cục khác nhau. Dòng dõi của ông Cham bị rủa sả, trong khi dòng dõi của ông Sem và ông Gia-phết được chúc phước (câu 24-27). Tội lỗi luôn để lại những hậu quả nặng nề, không chỉ đến ngay lúc đó mà còn lâu dài.

Sự việc ông Nô-ê say rượu khiến bản thân trần truồng, xấu hổ, từ đó kéo theo tội lỗi của ông Cham khi không tôn kính cha mình, cho thấy con người được Chúa cứu khỏi nước lụt không phải là những con người hoàn toàn tốt. Chúa cứu họ không phải vì họ hoàn hảo mà vì ân sủng của Ngài. Và thế giới sau nước lụt cũng chưa phải là thế giới hoàn hảo. Ở đó, người ta cũng tranh chiến với những ham muốn của xác thịt, cũng sẽ gánh chịu những hậu quả của tội lỗi. Vậy nên chúng ta hãy luôn nhờ ân sủng của Chúa để đắc thắng tội lỗi và bước đi với Chúa mỗi ngày.

Nghĩ đến những hậu quả từ việc ông Nô-ê say xỉn, bạn sẽ có quyết định như thế nào với việc uống rượu bia và những chất gây nghiện?

Lạy Chúa, con biết con yếu đuối, bất toàn, nhiều lần nuông chiều xác thịt, phạm những sai lầm khiến con phải đối mặt với những hậu quả không mong muốn. Cảm tạ Chúa vì Ngài vẫn yêu thương, tha thứ cho con. Nguyện xin ân sủng Chúa giúp con đắc thắng tội lỗi, và kinh nghiệm đời sống sung mãn trong Ngài. Nhân danh Chúa Giê-xu Christ, Amen!

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Mi-chê 7

Phòng Truyền Thông phối hợp UB. Cơ Đốc Giáo Dục thực hiện.

Mọi ý kiến đóng góp xây dựng, xin quí vị vui lòng gởi về địa chỉ: [email protected]

Kênh Youtube BHKTHN:

https://www.youtube.com/c/bhkthn

The post Đừng Luông Tuồng – 13/6/2026 appeared first on Hội Thánh Tin Lành Việt Nam.

Sáng Thế Ký 9:8-17

“Vậy, cái mống sẽ ở trên mây, Ta nhìn xem nó đặng nhớ lại sự giao ước đời đời của Đức Chúa Trời cùng các loài xác thịt có sự sống ở trên đất” (câu 16).

Câu hỏi suy ngẫm: Đức Chúa Trời đã lập giao ước gì với thế giới? Chúa thiết lập cầu vồng để làm gì? Mỗi khi nhìn lên cầu vồng, chúng ta được nhắc nhở như thế nào?

Vì cớ sự gian ác và bại hoại tột cùng của thế giới, Đức Chúa Trời đã dùng cơn đại hồng thủy để tiêu diệt mọi loài xác thịt, nhưng Ngài gìn giữ mạng sống cho gia đình ông Nô-ê và các loài súc vật ông đã đem vào tàu. Thời điểm ra khỏi tàu đánh dấu cột mốc của một khởi đầu mới cho thế giới. Và đây cũng là lúc Chúa thiết lập giao ước của Ngài: “Vậy, Ta lập giao ước cùng các ngươi, và các loài xác thịt chẳng bao giờ lại bị nước lụt hủy diệt, và cũng chẳng có nước lụt để hủy hoại đất nữa” (câu 11). Đây là giao ước bình an của Chúa với thế giới, rằng Ngài là Đấng ban sự sống, gìn giữ và bảo tồn sự sống. Thật vậy, dù thế giới vẫn trải qua những cơn lũ lụt đó đây, nhưng không bao giờ có trận lụt tiêu diệt cả thế giới như trận lụt thời ông Nô-ê.

Để giúp cho giao ước này trở nên rõ ràng, dễ nhìn thấy và dễ ghi nhớ, Chúa đã đặt một dấu hiệu: “Ta đặt cầu vồng của Ta trên tầng mây để làm dấu hiệu về giao ước giữa Ta và quả đất” (câu 13 BTTHĐ). Chúa phán rằng khi nhìn vào cầu vồng, Ngài sẽ ghi nhớ giao ước bình an mà Ngài đã thiết lập (câu 14-16). Thực ra Đức Chúa Trời không bao giờ quên. Ngài là Đấng thành tín, luôn làm trọn giao ước Ngài đã hứa. Việc Chúa thiết lập cầu vồng là để cho con người nhớ rằng Chúa luôn ghi nhớ. Con người cần nhớ chính Chúa đã gìn giữ sự sống cho họ và cho cả thế giới này.

Sau những trận mưa, cầu vồng vẫn thường xuất hiện. Trong khi trận đại hồng thủy là vũ khí để hủy diệt thế giới, thì cầu vồng là dấu hiệu và là sự bảo đảm rằng thế giới sẽ được bình an. Dù con người vẫn phạm tội và thậm chí tội lỗi ngày càng gia tăng, nhưng bởi sự thành tín và lòng thương xót, Chúa vẫn gìn giữ con người. Ngài không chỉ ngưng hình phạt, mà Ngài còn chủ động gánh thay hình phạt cho con người. Đó chính là những gì Chúa Giê-xu đã làm tại thập tự giá. Nếu cầu vồng là dấu hiệu Chúa rút lại cơn thịnh nộ, thì thập tự giá là dấu hiệu Chúa Giê-xu gánh thay cơn thịnh nộ cho con người. Cho dù chúng ta đang ở Việt Nam hay bất kỳ nơi nào trên thế giới, khi nhìn thấy cầu vồng xuất hiện trên bầu trời, chúng ta nhớ rằng Đức Chúa Trời thành tín, yêu thương, và luôn nhớ đến chúng ta.

Chúa luôn thành tín và gìn giữ giao ước của Ngài, còn bạn thì sao? Bạn có nhớ những gì mình đã hứa với Chúa không?

Lạy Chúa, con chúc tụng Chúa vì giao ước bình an của Ngài với thế giới, và vì Ngài luôn là Chúa thành tín, giữ lời hứa. Dù con người phạm tội, Chúa vẫn xót thương. Xin giúp con sống xứng đáng với ân sủng và tình yêu tuyệt vời của Ngài. Xin nhắc con nhớ và thực hiện mọi lời hứa nguyện của con với Chúa. Nhân danh Chúa Giê-xu Christ, Amen!

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Mi-chê 6

Phòng Truyền Thông phối hợp UB. Cơ Đốc Giáo Dục thực hiện.

Mọi ý kiến đóng góp xây dựng, xin quí vị vui lòng gởi về địa chỉ: [email protected]

Kênh Youtube BHKTHN:

https://www.youtube.com/c/bhkthn

The post Cầu Vồng Giao Ước – 12/6/2026 appeared first on Hội Thánh Tin Lành Việt Nam.

Sáng Thế Ký 9:1-7

“Đức Chúa Trời ban phước cho Nô-ê cùng các con trai người, mà phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy trên mặt đất” (câu 1).

Câu hỏi suy ngẫm: Sau cơn nước lụt, Chúa có mạng lệnh nào dành cho con người? Cùng với mạng lệnh này, Chúa căn dặn con người phải làm gì? Chúng ta nghĩ gì về khởi đầu mới Chúa ban cho?

Sau khi đoán phạt thế gian bằng cơn nước lụt, Chúa ban cho con người một khởi đầu mới thông qua gia đình của ông Nô-ê: “Đức Chúa Trời ban phước cho Nô-ê cùng các con trai người, mà phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy trên mặt đất” (câu 1). Mạng lệnh “làm cho đầy dẫy đất” được lặp lại trong câu 7, và đây cũng chính là ý muốn của Chúa khi Ngài dựng nên loài người từ buổi ban đầu (Sáng Thế Ký 1:28). Chúa muốn con người sinh sản thêm nhiều và lấp đầy trái đất để quản trị thế giới Chúa đã dựng nên. Dù tội lỗi có xen vào và ngăn trở thì sứ mạng của Chúa dành cho con người vẫn không hề thay đổi.

Cùng với mạng lệnh này, Chúa cho phép con người ăn thịt các loài động vật, nhưng dặn họ không được ăn huyết (câu 3-4). Lý do Chúa cấm điều này vì huyết tiêu biểu cho sự sống nên con người phải quý trọng sự sống Chúa đã tạo dựng và ban cho. Tuân thủ mạng lệnh này là bày tỏ lòng tôn trọng Đấng dựng nên sự sống. Điều tiếp theo Chúa căn dặn con người là phải quý trọng mạng sống của người khác là những người được dựng nên theo hình ảnh của Ngài (câu 6). Làm hại người khác chính là làm tổn hại đến hình ảnh của Đức Chúa Trời. Dù gia đình ông Nô-ê được Chúa chọn để làm nên một khởi đầu mới cho nhân loại, thì họ vẫn chỉ là những con người bất toàn sống giữa một thế giới đã bị tiêm nhiễm tội lỗi. Chúa muốn họ phải đắc thắng tội lỗi, bạo lực, để đối xử với người khác bằng thái độ tôn trọng, trân quý, vì đó là cách họ tôn kính Đức Chúa Trời.

Sự đoán phạt bằng cơn đại hồng thủy đã chấm dứt, nhân loại bước vào một khởi đầu mới, tiếp tục chương trình và kế hoạch Chúa dành cho tạo vật của Ngài từ buổi ban đầu. Có những giai đoạn trong đời, chúng ta phải trải qua thử thách, hoặc thậm chí là chịu sự đoán phạt của Chúa. Nhưng tin mừng là Chúa không hề từ bỏ chúng ta, Lời Chúa hứa: “Ta sẽ chẳng lìa ngươi đâu, chẳng bỏ ngươi đâu” (Hê-bơ-rơ 13:5). Sau đêm đen, bình minh sẽ ló dạng, và Chúa vẫn muốn dùng chúng ta để hoàn thành chương trình của Ngài. Chúa không chỉ ban cho chúng ta khởi đầu mới, Ngài còn ban phước và ban lời chỉ dẫn để chúng ta có thể sống và kết quả cho Chúa. Hãy tạ ơn Chúa và sẵn sàng bước đi theo khởi đầu mới Chúa ban.

Bạn sẽ đáp ứng thế nào khi được Chúa ban cho cơ hội để được dự phần trở lại vào chương trình của Ngài?

Lạy Chúa, con cảm ơn Chúa vì dù Ngài có trừng phạt tội lỗi con người thì tình yêu và kế hoạch của Ngài dành cho con người vẫn không hề chấm dứt. Tạ ơn Chúa đã ban cho con cơ hội để tiếp tục phục vụ Ngài. Xin dạy con biết quý trọng sự sống và nhờ cậy năng lực của Chúa mỗi ngày để sống vâng theo ý muốn Ngài. Nhân danh Chúa Giê-xu Christ, Amen!

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Mi-chê 5

Phòng Truyền Thông phối hợp UB. Cơ Đốc Giáo Dục thực hiện.

Mọi ý kiến đóng góp xây dựng, xin quí vị vui lòng gởi về địa chỉ: [email protected]

Kênh Youtube BHKTHN:

https://www.youtube.com/c/bhkthn

The post Một Khởi Đầu Mới – 11/6/2026 appeared first on Hội Thánh Tin Lành Việt Nam.

Ga-la-ti 6:4-5

“Mỗi người phải thử xét việc làm của mình, thì sự khoe mình chỉ tại mình thôi, chớ chẳng phải tại kẻ khác” (câu 4).

Câu hỏi suy ngẫm: Trách nhiệm cuối cùng người “có Đức Thánh Linh” cần có là gì? Vì sao phải hoàn thành trách nhiệm này? Chúng ta được kêu gọi tự xét mình như thế nào?

Kiêu ngạo là tội nặng nhất khiến những thiên sứ sáng láng nổi loạn và trở thành những kẻ chống nghịch Đức Chúa Trời (Ê-sai 14:12-15; Ê-xê-chi-ên 28:12-17). Đồng thời kiêu ngạo cũng khiến ông bà A-đam và Ê-va muốn “sẽ như Đức Chúa Trời” (Sáng Thế Ký 3:5). Nhưng người “có Đức Thánh Linh” mang lấy một đức tính mới, đó chính là sự khiêm nhường như Chúa Giê-xu.

Một người “có Đức Thánh Linh” là người yêu thương người khác và sẵn sàng “mang lấy gánh nặng cho nhau”, đồng thời, cũng là người luôn nương dựa nơi Chúa, nhận biết “mình không ra chi hết” và luôn “thử xét việc làm của mình”. Khi một người không sống trong sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh và trong ánh sáng của Lời Đức Chúa Trời, người đó sẽ trở nên kiêu ngạo, sẽ lấy “danh vọng giả dối mà trêu chọc nhau và ghen ghét nhau” (Ga-la-ti 5:26), nhưng một người khiêm nhường luôn biết tra xét mình “thì sự khoe mình chỉ tại mình thôi”.

Chúng ta được kêu gọi để “thử xét việc làm của mình”, nói cách khác, chúng ta không so mình với người khác, không so mình với người phạm tội (câu 1), nhưng là “xét việc làm của mình… trong luật pháp của Đấng Christ”, đó là luật yêu thương; và cũng “xét lấy việc làm của mình” trong nhận thức về ân sủng của Đức Chúa Trời ban cho mình. Khi đó chúng ta sẽ không còn tự cao nữa, không còn phán xét người khác cách vô cảm nữa, không còn quan tâm đến việc mình đang vượt trội hơn người khác trong đời sống tâm linh đến mức nào, và cũng không còn bận tâm lấy “danh vọng giả dối mà trêu chọc nhau và ghen ghét nhau”. Khi chúng ta đã thành thật tra xét chính mình như vậy thì nếu có điều gì còn lại đáng để khoe mình thì điều đó chỉ còn là sự khoe mình trong Chúa (II Cô-rinh-tô 10:12-18) và về những gì Đức Chúa Trời đang làm qua chúng ta bằng quyền năng của Đức Thánh Linh.

Hơn nữa, Sứ đồ Phao-lô còn cảnh cáo con dân Chúa rằng: “Vì ai sẽ gánh lấy riêng phần nấy” (câu 5). Lời cảnh cáo này không mâu thuẫn với câu 2, “hãy mang lấy gánh nặng cho nhau”. Về cơ bản thì “nặng” (câu 2) và “phần” (câu 5) là đồng nghĩa, nhưng khác nhau trong ngữ cảnh này. “Phần” trong câu 5 đề cập đến bất kỳ vật gì được mang vác nhưng không bao hàm ý nghĩa chỉ về sự khó khăn mà chỉ về những trách nhiệm chung của đời sống mỗi người có trách nhiệm gánh riêng phần mình. Chúng ta phải sống cuộc đời yêu thương và mang lấy những khó khăn, nhất là khó khăn về tâm linh, của anh chị em mình, nhưng không vì cớ đó mà bỏ quên những “phần” Chúa giao phó cho mình như thờ phượng Chúa, bước đi trong sự sáng, chăm chỉ làm lành, hoàn tất những sự kêu gọi và chức vụ Chúa giao v.v…

Bạn thường tự xét mình trước Chúa như thế nào?

Lạy Chúa, xin cho con luôn nhạy bén với sự dạy dỗ và cáo trách của Thánh Linh để luôn biết tra xét đời sống mình và sống cuộc đời yêu thương, ngay thẳng đẹp lòng Chúa. Nhân danh Chúa Giê-xu Christ, Amen!

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Mi-chê 4

Phòng Truyền Thông phối hợp UB. Cơ Đốc Giáo Dục thực hiện.

Mọi ý kiến đóng góp xây dựng, xin quí vị vui lòng gởi về địa chỉ: [email protected]

Kênh Youtube BHKTHN:

https://www.youtube.com/c/bhkthn

The post Tự Xét Mình – 10/6/2026 appeared first on Hội Thánh Tin Lành Việt Nam.