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Le concept de logiciel libre a été introduit il y a quarante ans et s’est imposé comme le pillier central de l’alternumérisme. Depuis, le paysage de l’informatique, ainsi que ses implications sociétales, s’est complexifié. En particulier, depuis une vingtaine d’années, nous avons assisté à l’arrivée des smartphones, à l’émergence des réseaux sociaux centralisés, à leurs algorithmes de captation de l’attention, ainsi qu’au développement du capitalisme de surveillance. D’une part, les GAFAM ont cyniquement utilisé l’écosystème du « libre » pour construire leur empire. D’autre part, nous dépendons toujours plus de logiciels qui fonctionnent « en ligne », sur les serveurs de quelqu’un·e d’autre : qui contrôle cette infrastructure ? Qu'advient-il des données ? Qui décide des règles de ces services ?

Tout cela vient brouiller le caractère prétendument subversif du « libre », et l’alternumérisme ne peut certainement plus se résumer à une simple question de logiciel ou de licence. Et s’il est parfois rappelé que « le libre, c’est l’open source + l’éthique », de quelle « éthique » parle-t-on exactement ? Le logiciel libre, et la communauté « libriste », ont eux aussi leurs limites. La question du modèle économique des projets libres demeure complexe, fragile et limitée. La communauté libriste peine à formuler un propos politique clair qui dépasserait les aspects techniques et prendrait en compte les questions d’inclusivité, de gouvernance ou encore d’écologie. Quitte parfois à aller jusqu'à s'enraciner s’enraciner dans une forme de purisme binaire et d’élitisme technocratique, imperméable à une nécessaire autocritique et remise en question.

Alors, au fond, que défendons-nous réellement, politiquement, lorsque nous faisons la promotion du logiciel libre, mais aussi de la décentralisation d’Internet, de l’interopérabilité, du chiffrement de bout en bout, ou lorsque nous critiquons les algorithmes toxiques ? Le logiciel libre est-il intrinsèquement libertaire ou libéral ? Comment aller au-delà du logiciel libre ? Peut-on dépasser la dichotomie utilisateurs-développeurs ? Comment définir ce que serait une informatique juste, loyale, inclusive, écologique, bienveillante, conviviale, émancipatrice, libertaire ? Et que pouvons-nous apprendre des luttes féministes, LGBTQIA+, antivalidistes, antiracistes, décoloniales, écologiques et sociales ?

Depuis longtemps, la Mouette veut redynamiser la contribution francophone à la bureautique libre. Il nous a semblé le moment d'avoir un environnement de contribution et d'apprentissage propre, indépendant du projet principal : gérer notre propre version, en un mot : un fork !

Être convaincu de la démarche open-source et par les logiciels libres, c’est une chose. Se passer des logiciels privateurs et mettre en œuvre une chaîne de production 100% libre, c’en est une autre…

Découvrons ensemble, sans langue de bois et sans tabou, les avantages et les freins à l’adoption de logiciels libres dans une chaîne de production audiovisuelle (film, VFX, animation, musique...), et surtout quels sont les logiciels libres à même de concurrencer des solutions propriétaires et privatrices dans la production audiovisuelle, ou bien a contrario, où des manques se font encore sentir.

Cette conférence de Nicolas Dufresne, ouvrier de l'image animée, retour d'expérience de productions de courts et longs-métrages d'animation avec des logiciels libres (notamment au sein de la boite de prod' coopérative Rainbox et avec l'association RxLaboratorio), emmène la prod' d'images et de son vers l’émancipation numérique !

Dès que l'on commence à devoir opérer une infrastructure non triviale, il peut être avantageux d'en gérer la définition via du code : on rejoint alors les rangs de l'« Infrastructure-as-Code ».

Avec du code, on ouvre la porte à de multiples bénéfices : Source de vérité unique, historique, gestion des éditions concurrentes, processus de collaborations, capacité d'abstraction, validations automatisées, etc.

OCaml est un langage de programmation fonctionnel qui est né en France à l'INRIA

À l'origine, le langage ML, l'ancêtre d'OCaml, a commencé comme un outil pour

De nos jours, il s'agit d'un langage de programmation généraliste, avec un

En France, OCaml (et caml light son prédécesseur) est peut-être plus connu pour

Parallèlement, le compilateur OCaml c'est aussi un projet libre, auquel au fil

IMAP est l’un des protocoles les plus anciens encore massivement utilisés en production. Simple en apparence, il cache en réalité une complexité considérable dès qu’il s’agit de l’implémenter de manière performante, sécurisée et scalable.

Dans cette conférence, nous ouvrirons le capot de l’implémentation IMAP d’Apache James, utilisée en production chez LINAGORA au cœur de Twake Mail, la solution de messagerie de la Twake Workplace. Après un rappel rapide des bases d’IMAP et de son héritage historique, nous verrons comment une architecture moderne basée sur Netty a permis de repenser entièrement la pile réseau et le modèle d’exécution. Nous aborderons les principaux défis rencontrés : ordonnancement des commandes dans un modèle réactif, gestion de la concurrence, backpressure sur les opérations lourdes (FETCH, APPEND), problématiques réseau, ou encore optimisation des structures internes.

La conférence présentera également les outils et techniques utilisés pour fiabiliser l’implémentation, avant d’ouvrir la discussion sur les limites structurelles d’IMAP et les apports du protocole JMAP comme alternative moderne.

Un retour d’expérience concret sur ce que signifie vraiment maintenir un protocole “simple”… à l’échelle industrielle.

Après une rapide présentation de nos motivations, objectifs et activités ; nous allons parcourir le fil de nos innovations :

La quinta charla del colectivo Hello Compost! plantea preguntas sobre los términos y metáforas que se utilizan en la jardinería digital y en Internet. ¿Es lo mismo una huerta que un jardín? ¿En qué difieren la autonomía de la soberanía? ¿Qué nos advierten o subvierten estas diferencias? Las preguntas a las que nos invita Inés Binder están situadas en un territorio específico, Abya Yala, desde donde el cultivo digital tiene otras semánticas que sitúan el conocimiento y los modos de habitar esta Internet. 

Inés Binder es comunicadora social, editora e investigadora en el área de las tecnologías feministas y los medios comunitarios.  En este encuentro sintrópiko ha puesto en juego esta mezcla de conocimientos y experiencias para que pensemos alternativas a los latifundios digitales: aquellas huertas comunitarias que bit a bit reclaman una autonomía y sostenibilidad construidas con lo que se tiene a mano. Esta charla conectó con puntos clave como atender a los conocimientos que construyen los movimientos sociales, pensar una memoria tecnológica que no parte con Internet y enfrentar la desmaterialización, deshistorización y despolitización de las discusiones sobre la tecnología, el poder y la política.

La historia de las inequidades en Internet no es diferente a la historia de los desequilibrios de la comunicación e información que se han discutido en los últimos 150 años. Así, releer el informe MacBride de 1979 nos da pistas muy actuales sobre las discusiones que debemos seguir construyendo en y alrededor de Internet, de nuestras huertas y de sus latifundios,