JESÚS, EL SEÑOR DEL SÁBADO. La Autoridad de Cristo y el Reposo Definitivo del Nuevo Pacto

Basado en: Mateo 12:1-8; Marcos 2:23-28; Lucas 6:1-5 — Biblia Reina Valera Antigua 1602

PREGUNTA CENTRAL: A la luz de la declaración de Cristo en Mateo 12:8, "el Hijo del Hombre es Señor del sábado", ¿cómo redefine la autoridad y la obra redentora de Jesús la naturaleza y el cumplimiento del mandamiento del sábado, pasando de ser una señal ceremonial del antiguo pacto a una realidad espiritual de reposo permanente en Él, y cómo este cambio de paradigma refuta la imposición del día sabático como requisito obligatorio para el cristiano bajo el nuevo pacto?

Los cinco puntos principales de este sermón son:

A. El Sábado en su Contexto Histórico y Teológico: Del Génesis a Jesús

B. Las Malas Noticias: El Corazón que Busca Justicia por la Ley

C. Las Buenas Noticias: Cristo, el Cumplimiento del Sábado y el Reposo Eterno

D. Aplicación para Hoy: Viviendo bajo la Señoría de Cristo en el Nuevo Pacto

E. Conclusión: Llamado a la Acción y al Arrepentimiento

TEXTOS DE APOYO Y REFERENCIAS BÍBLICAS

Consideren todo el consejo de Dios (Hechos 20:27) sobre este tema.

Texto Base: Mateo 12:8—"porque el Hijo del Hombre es Señor del sábado"

Textos de Apoyo: Génesis 2:1-3; Éxodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12-15; Oseas 6:6; Colosenses 2:16-17; Hebreos 4:1-11; Romanos 14:5-6; Gálatas 4:9-10; Mateo 11:28-30; Juan 5:17

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

ESQUEMA

I. El golpe de acero: la realidad que ningún título prepara

1. La irrupción del horror (gritos, sangre, la indiferencia del sistema).

2. Cinco títulos, setenta países, una iglesia pastoreada — y nada de eso importa en la jaula.

3. Lección: la dignidad del creyente no descansa en su currículum, sino en Cristo.

II. El arresto: el terror visceral que la teología no anula

1. La adrenalina, el estrechamiento de la visión, el shock del cuerpo y del alma.

2. Un caso político: la injusticia del Estado contra el inocente.

3. Lección: el cuerpo y el alma están unidos; no nos sorprenda el temor (1 Pedro 4:12).

III. La primera noche: las pequeñas humillaciones y el asalto psicológico

1. Sin agua caliente, comida apenas comestible, baño expuesto — el borrado diario de lo humano.

2. Lo peor no es lo físico, sino la separación de la familia y la incertidumbre.

3. Lección: Dios está cerca del quebrantado (Salmo 34:18); aceptar la realidad es el primer paso para sobrevivirla.

IV. Lo que sufre la familia: el segundo terremoto

1. La esposa: noticias, sistema legal, finanzas, visitas humillantes.

2. Los hijos: estigma, la distancia, la ira, la vergüenza.

3. Lección: la destrucción familiar comienza en las primeras horas.

V. El imperativo del ministerio: presentarse en horas, no en semanas

1. No hay calma: la crisis es inmediata y total.

2. Ayuda práctica — financiera, logística, emocional, espiritual — ahora.

3. Lección: es mandato bíblico, no sugerencia (Santiago 1:27; Hebreos 13:3).

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Caso del Dr. John Cobin https://policyofliberty.com/criminal-...

¿Qué Prometió Dios a Israel? El Libro de Hechos y la Restauración del Pueblo de Dios

Resumen del Capítulo 9 de Venga Tu Reino — Sam Storms

PREGUNTA CENTRAL

¿Enseñan Hechos 1:6-8 y Hechos 15:13-21 que habrá una restauración nacional y política futura de Israel como pueblo distinto, o se cumple la promesa de Dios a Israel en y por medio de la iglesia de Jesucristo?

CINCO PUNTOS PRINCIPALES DEL CAPÍTULO

A. Hechos 1:6-8: La pregunta de los discípulos y la respuesta de Jesús

B. El reino de Dios se inaugura mediante el Espíritu Santo en Pentecostés

C. Hechos 15:13-21 y la profecía de Amós 9:11-12

D. Las tres interpretaciones del pasaje: dispensacional, amilenial y premilenal

E. Conclusión: La restauración de Israel se cumple en Cristo y su iglesia

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En la entrega de esta reunión hermano John M. Cobin, quien es pastor de Bautistas Históricos / maestro cristiano, bautista particular quien ha contribuido con muchas enseñanzas de distintas disciplinas derivadas PhD. en políticas públicas y una maestría en economía de la Universidad George Mason, una maestría en economía empresarial de la Universidad de California en Santa Bárbara, y una licenciatura en el mismo campo de la Universidad Estatal de California, Long Beach. También tiene una licenciatura en estudios religiosos del Reformed Bible Co-llege y algunos cursos de posgrado en el mismo de Regent College autor de varios libros a fines y de Teología, en esta sesión vamos a abordar.

PREGUNTA CENTRAL

¿Por qué somos ustedes y yo tan cuidadosos en mantener y exhibir nuestros lazos con parientes inconversos y formalistas, cuando los apóstoles no lo fueron? Se responde en la conclusión.

LOS CINCO PUNTOS DEL SERMÓN

A. Contexto histórico—¿qué edad tenía Pablo, y qué lo envejeció?

B. Las malas noticias—la sangre no salva; estar fuera de la familia de Dios termina en el lago de fuego.

C. Las buenas noticias—Dios adopta por fe a todo el que viene a Cristo.

D. Aplicación para hoy—no fundar la identidad en la carne, sino en la familia de la fe.

E. Conclusión—llamado a la acción y al arrepentimiento.

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

ESQUEMA

I. El golpe de acero: la realidad que ningún título prepara

1. La irrupción del horror (gritos, sangre, la indiferencia del sistema).

2. Cinco títulos, setenta países, una iglesia pastoreada — y nada de eso importa en la jaula.

3. Lección: la dignidad del creyente no descansa en su currículum, sino en Cristo.

II. El arresto: el terror visceral que la teología no anula

1. La adrenalina, el estrechamiento de la visión, el shock del cuerpo y del alma.

2. Un caso político: la injusticia del Estado contra el inocente.

3. Lección: el cuerpo y el alma están unidos; no nos sorprenda el temor (1 Pedro 4:12).

III. La primera noche: las pequeñas humillaciones y el asalto psicológico

1. Sin agua caliente, comida apenas comestible, baño expuesto — el borrado diario de lo humano.

2. Lo peor no es lo físico, sino la separación de la familia y la incertidumbre.

3. Lección: Dios está cerca del quebrantado (Salmo 34:18); aceptar la realidad es el primer paso para sobrevivirla.

IV. Lo que sufre la familia: el segundo terremoto

1. La esposa: noticias, sistema legal, finanzas, visitas humillantes.

2. Los hijos: estigma, la distancia, la ira, la vergüenza.

3. Lección: la destrucción familiar comienza en las primeras horas.

V. El imperativo del ministerio: presentarse en horas, no en semanas

1. No hay calma: la crisis es inmediata y total.

2. Ayuda práctica — financiera, logística, emocional, espiritual — ahora.

3. Lección: es mandato bíblico, no sugerencia (Santiago 1:27; Hebreos 13:3).

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¡EL TEMPLO DESTRONADO Y EL REY ENTRONIZADO!

La Escatología de Jesús: Mateo 24 y el Discurso de los Olivos (2)

Resumen del Capítulo 8 — Sam Storms, Venga Tu Reino

Texto Base: Mateo 24:29-31 (RVR1960)

Pregunta central: ¿Describe Mateo 24:29–31 la segunda venida de Cristo al final de la historia, o el juicio de Dios sobre Jerusalén y la vindicación de Jesús como Rey en el año 70 d.C.?

Los cinco grandes temas de este capítulo:

A. El lenguaje cósmico de Mateo 24:29 leído a través del lente del Antiguo Testamento

B. La "venida" del Hijo del Hombre en Mateo 24:30 como entronización, no como regreso físico

C. La señal, las tribus y los ángeles: interpretación preterista parcial de los vv. 30–31

D. La lección de la higuera: señales para la caída de Jerusalén, silencio sobre la parusía

E. La segunda venida real de Cristo y cómo vivir en estos últimos días

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OBRAS MAYORES QUE LAS DE CRISTO: LA PROMESA DEL PODER DEL ESPÍRITU SANTO

El alcance glorioso de la iglesia capacitada por el Espíritu en la era posterior a la ascensión

Basado en: Juan 14:12—Biblia Reina Valera Antigua 1602 (Biblia del Cántaro) / RVR1960

PREGUNTA CENTRAL: ¿En qué sentido las obras de los creyentes pueden ser "mayores" que las de Jesús, si Él mismo afirmó que sin Él nada podemos hacer (Juan 15:5), y considerando que ningún discípulo realizó un milagro de creación o resurrección universal? ¿Cómo reconcilia el contexto de la inminente partida de Jesús al Padre (su glorificación y el envío del Espíritu Santo) la naturaleza, el propósito y la medida de estas "mayores obras"?

Los cinco puntos principales del sermón:

A. CONTEXTO HISTÓRICO: La noche del aposento alto y la promesa en su marco redentor

B. LAS MALAS NOTICIAS: La incapacidad total del hombre sin Cristo y la ruina del activismo religioso autónomo

C. LAS BUENAS NOTICIAS: El Espíritu Santo enviado desde el Padre capacita a la iglesia para obras de alcance global y poder espiritual eterno

D. APLICACIÓN PARA HOY: Vivir en dependencia del Espíritu, usando cada talento y mina para la gloria de Dios

E. CONCLUSIÓN: Llamado a la acción y al arrepentimiento—las mayores obras solo fluyen de un corazón rendido al Señor

Textos de Apoyo: Juan 15:5; Juan 16:7; Hechos 1:8; Hechos 2:41; Hechos 4:12; Marcos 16:20; Efesios 3:20; 2 Corintios 4:7; Filipenses 4:13; Mateo 28:18–20; Hechos 2:42; Juan 14:16–17; Juan 14:26; Juan 15:26; Juan 16:13–14; Romanos 15:18–19; Colosenses 1:29; 1 Corintios 3:6–7; Isaías 55:11; Hebreos 4:12

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Esquema

I. Un Pastor en la Jaula: La Autoridad del Sufrimiento Vivido

• La prisión como púlpito, no como excusa para el silencio.

• La diferencia entre el visitante detrás del vidrio y el animal en la jaula.

• Cinco años, cinco meses de ministerio de facto entre reclusos analfabetos, adictos y violentos.

II. La Soberana Mano que Sostiene sin Suavizar

• Dios sostiene como sostuvo a José, Jeremías, Daniel y Pablo: no con sentimentalismo, sino con decreto eterno.

• La providencia dura versus las tarjetas de felicitación cristianas.

• Dios es Dios, no un mayordomo de comodidades: la incomodidad santificada.

III. Cuando el Estado se Viste de Injusticia

• La condena errónea, la física violentada y el fiscal vengativo.

• Ordenación divina sin endorso moral: el magistrado bajo la mirada de Dios (Sal. 94:20; Lucas 4:6).

• Hechos 5:29 como principio controlante ante la justicia corrupta.

IV. Tres Audiencias, Una Sola Necesidad: La Verdad Sin Vendas

• Líderes y voluntarios: dejando las suposiciones afuera de la reja.

• Cristianos presos: fe que sobrevive cuando se apagan las luces.

• Familiares y amigos: las víctimas olvidadas que la iglesia suele ignorar.

V. Doctrina, Suciedad y Manual de Campo: Cómo Usar Este Libro

• Suffering Unjustly / Padeciendo Injustamente: el marco teológico para el sufrimiento bajo sistemas modernos.

• Bearing the Cross / Llevando la Cruz: 1,17 millones de palabras desde el interior de tres cárceles.

• Soli Deo Gloria: Dios glorificado en los lugares más oscuros donde Su luz es más necesaria.

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¡EL TEMPLO DESTRONADO Y EL REY ENTRONIZADO!

La Escatología de Jesús: Mateo 24 y el Discurso de los Olivos (2)

Resumen del Capítulo 8 — Sam Storms, Venga Tu Reino

Texto Base: Mateo 24:29-31 (RVR1960)

Pregunta central: ¿Describe Mateo 24:29–31 la segunda venida de Cristo al final de la historia, o el juicio de Dios sobre Jerusalén y la vindicación de Jesús como Rey en el año 70 d.C.?

Los cinco grandes temas de este capítulo:

A. El lenguaje cósmico de Mateo 24:29 leído a través del lente del Antiguo Testamento

B. La "venida" del Hijo del Hombre en Mateo 24:30 como entronización, no como regreso físico

C. La señal, las tribus y los ángeles: interpretación preterista parcial de los vv. 30–31

D. La lección de la higuera: señales para la caída de Jerusalén, silencio sobre la parusía

E. La segunda venida real de Cristo y cómo vivir en estos últimos días

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En la entrega de esta reunión hermano John M. Cobin, quien es pastor de Bautistas Históricos / maestro cristiano, bautista particular quien ha contribuido con muchas enseñanzas de distintas disciplinas derivadas PhD. en políticas públicas y una maestría en economía de la Universidad George Mason, una maestría en economía empresarial de la Universidad de California en Santa Bárbara, y una licenciatura en el mismo campo de la Universidad Estatal de California, Long Beach. También tiene una licenciatura en estudios religiosos del Reformed Bible Co-llege y algunos cursos de posgrado en el mismo de Regent College autor de varios libros a fines y de Teología, en esta sesión vamos a abordar.

¿Qué significa “El Mal” en Romanos 12 y 13 cuando se trata del estado?

La Distinción Crítica entre πονηρόν y κακόν en la Teología Política de Pablo

Basado en: Ro 12:9, 17, 21; 13:3-4; 1 Pe 2:13-14,17; Sal 94:20; Hch 5:29 (RVR1960)

PREGUNTA CENTRAL

¿Qué significa el término “mal” en los escritos del apóstol Pablo en Romanos 12:9 hasta 13:4 con respecto al estado, al temor de Dios, y a cómo honrar al líder gubernamental?

LOS CINCO PUNTOS DEL SERMÓN

A. Contexto histórico—πονηρόν y κακόν en el griego del Nuevo Testamento; el cambio léxico en Romanos 12–13.

B. Malas Noticias—el hombre natural confunde ambas categorías y el estado define el mal por su propia conveniencia.

C. Buenas Noticias—Cristo nos rescata del πονηρόν moral y reorienta el temor del creyente hacia Dios solamente.

D. Aplicación—Romanos 13:3-4 leído con la lente correcta; 1 Pedro 2:17; phobeō/timaō; herencia bautista.

E. Conclusión—el llamado al arrepentimiento del incrédulo y a la valentía del creyente.

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