¡EL TEMPLO DESTRONADO Y EL REY ENTRONIZADO!

La Escatología de Jesús: Mateo 24 y el Discurso de los Olivos (2)

Resumen del Capítulo 8 — Sam Storms, Venga Tu Reino

Texto Base: Mateo 24:29-31 (RVR1960)

Pregunta central: ¿Describe Mateo 24:29–31 la segunda venida de Cristo al final de la historia, o el juicio de Dios sobre Jerusalén y la vindicación de Jesús como Rey en el año 70 d.C.?

Los cinco grandes temas de este capítulo:

A. El lenguaje cósmico de Mateo 24:29 leído a través del lente del Antiguo Testamento

B. La "venida" del Hijo del Hombre en Mateo 24:30 como entronización, no como regreso físico

C. La señal, las tribus y los ángeles: interpretación preterista parcial de los vv. 30–31

D. La lección de la higuera: señales para la caída de Jerusalén, silencio sobre la parusía

E. La segunda venida real de Cristo y cómo vivir en estos últimos días

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En la entrega de esta reunión hermano John M. Cobin, quien es pastor de Bautistas Históricos / maestro cristiano, bautista particular quien ha contribuido con muchas enseñanzas de distintas disciplinas derivadas PhD. en políticas públicas y una maestría en economía de la Universidad George Mason, una maestría en economía empresarial de la Universidad de California en Santa Bárbara, y una licenciatura en el mismo campo de la Universidad Estatal de California, Long Beach. También tiene una licenciatura en estudios religiosos del Reformed Bible Co-llege y algunos cursos de posgrado en el mismo de Regent College autor de varios libros a fines y de Teología, en esta sesión vamos a abordar.

¿Qué significa “El Mal” en Romanos 12 y 13 cuando se trata del estado?

La Distinción Crítica entre πονηρόν y κακόν en la Teología Política de Pablo

Basado en: Ro 12:9, 17, 21; 13:3-4; 1 Pe 2:13-14,17; Sal 94:20; Hch 5:29 (RVR1960)

PREGUNTA CENTRAL

¿Qué significa el término “mal” en los escritos del apóstol Pablo en Romanos 12:9 hasta 13:4 con respecto al estado, al temor de Dios, y a cómo honrar al líder gubernamental?

LOS CINCO PUNTOS DEL SERMÓN

A. Contexto histórico—πονηρόν y κακόν en el griego del Nuevo Testamento; el cambio léxico en Romanos 12–13.

B. Malas Noticias—el hombre natural confunde ambas categorías y el estado define el mal por su propia conveniencia.

C. Buenas Noticias—Cristo nos rescata del πονηρόν moral y reorienta el temor del creyente hacia Dios solamente.

D. Aplicación—Romanos 13:3-4 leído con la lente correcta; 1 Pedro 2:17; phobeō/timaō; herencia bautista.

E. Conclusión—el llamado al arrepentimiento del incrédulo y a la valentía del creyente.

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Esquema

I. Un Pastor en la Jaula: La Autoridad del Sufrimiento Vivido

• La prisión como púlpito, no como excusa para el silencio.

• La diferencia entre el visitante detrás del vidrio y el animal en la jaula.

• Cinco años, cinco meses de ministerio de facto entre reclusos analfabetos, adictos y violentos.

II. La Soberana Mano que Sostiene sin Suavizar

• Dios sostiene como sostuvo a José, Jeremías, Daniel y Pablo: no con sentimentalismo, sino con decreto eterno.

• La providencia dura versus las tarjetas de felicitación cristianas.

• Dios es Dios, no un mayordomo de comodidades: la incomodidad santificada.

III. Cuando el Estado se Viste de Injusticia

• La condena errónea, la física violentada y el fiscal vengativo.

• Ordenación divina sin endorso moral: el magistrado bajo la mirada de Dios (Sal. 94:20; Lucas 4:6).

• Hechos 5:29 como principio controlante ante la justicia corrupta.

IV. Tres Audiencias, Una Sola Necesidad: La Verdad Sin Vendas

• Líderes y voluntarios: dejando las suposiciones afuera de la reja.

• Cristianos presos: fe que sobrevive cuando se apagan las luces.

• Familiares y amigos: las víctimas olvidadas que la iglesia suele ignorar.

V. Doctrina, Suciedad y Manual de Campo: Cómo Usar Este Libro

• Suffering Unjustly / Padeciendo Injustamente: el marco teológico para el sufrimiento bajo sistemas modernos.

• Bearing the Cross / Llevando la Cruz: 1,17 millones de palabras desde el interior de tres cárceles.

• Soli Deo Gloria: Dios glorificado en los lugares más oscuros donde Su luz es más necesaria.

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Caso del Dr. John Cobin https://policyofliberty.com/criminal-case.php

¿Pasado o Futuro?

La Escatología de Jesús y el Discurso de los Olivos

Resumen del Capítulo 7 de Venga tu Reino — Sam Storms

Texto Base: Mateo 24:1-35 (RVR1960)

Pregunta Central: ¿Estaba Jesús describiendo eventos aún futuros de nuestra era moderna, o estaba respondiendo con precisión y urgencia la pregunta de sus propios contemporáneos acerca de la destrucción inminente del Templo de Jerusalén, que ocurrió en el año 70 d.C.?

Los cinco puntos principales de este resumen son:

A. El Escenario del Discurso: Del Juicio al Templo (Mateo 23:35 — 24:3)

B. La Estructura del Discurso: Dos Preguntas, Dos Respuestas (Mateo 24:4-36)

C. Las Señales que Caracterizan el Período 33-70 d.C. (Mateo 24:4-14)

D. La Abominación de la Desolación y el Horror del Año 70 d.C. (Mateo 24:15-22)

E. "Esta Generación" y la Gran Tribulación: Historia, No Futuro (Mateo 24:23-35)

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NACIDOS DE ARRIBA: La obra soberana del Espíritu Santo y la certeza del creyente

Estudio expositivo de Ezequiel 36:25-27; Juan 3:1-15

LOS CINCO PUNTOS PRINCIPALES DEL ESTUDIO EXPOSITIVO

A. El encuentro nocturno y el problema del religioso (Juan 3:1-3).

B. La obra del Espíritu, no de la carne (Juan 3:4-8).

C. El doble sentido de ἄνωθεν: de arriba y de nuevo.

D. La evidencia bíblica del nuevo nacimiento.

E. Aplicación pastoral diferenciada

Sección del Estudio Textos de Apoyo Principales Propósito

A. Nicodemo y el problema del religioso Juan 1:12-13; Romanos 9:16 Mostrar que credenciales religiosas no salvan

B.2 Nacer de agua y del Espíritu Ezequiel 36:25-27; 1 Pedro 1:3 Identificar el trasfondo profético de Juan 3:5

B.4 El viento que sopla donde quiere Juan 3:8; Ezequiel 37:14 Demostrar soberanía e incontrolabilidad del Espíritu

C. El doble sentido de ἄνωθεν Juan 3:31; 19:11 (contexto de «de arriba») Mostrar el énfasis locativo en el Evangelio de Juan

D. Evidencia del nuevo nacimiento 1 Juan 5:13; 2:3-4; 3:14; 2:29 Establecer pruebas objetivas para la seguridad

E. Aplicación pastoral Juan 3:14-15; Números 21:9 Dirigir la mirada a Cristo como fuente de salvación

Confesional Confesión Bautista 1689 (caps. 10, 18) Fundamentar teológicamente monergismo y seguridad

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos predica el siguiente mensaje:

RESUMEN DE CIERRE

"Examinaos a Vosotros Mismos: Las Doce Pruebas del Verdadero Creyente"

Texto Base: 2 Corintios 13:5 y 1 Juan 5:13

Serie: Las Doce Pruebas del Verdadero

Creyente según 1 Juan Basada en Gospel Assurance and Warnings (Seguridad y advertencias del Evangelio) de Paul David Washer

Pregunta central: ¿Pasan ustedes las pruebas que el apóstol Juan establece para distinguir al verdadero creyente del falso profesor de fe? ¿Tienen ustedes las marcas auténticas de la obra regeneradora del Espíritu Santo en sus vidas, o están descansando en una seguridad falsa?

Los doce puntos de esta exposición son:

G. ¿Tienes el Espíritu Santo? — La morada del Espíritu (1 Juan 3:24)

H. ¿Pruebas los espíritus? — Discernimiento doctrinal (1 Juan 4:1–6)

I. ¿Amas con el amor de Dios? — El amor como marca divina (1 Juan 4:7–10)

J. ¿Confiesas a Cristo? — La confesión pública (1 Juan 4:15)

K. ¿Amas a Dios y guardas Sus mandamientos? — Obediencia gozosa (1 Juan 5:1–5)

L. ¿Crees en el testimonio de Dios acerca de Su Hijo? — Fe en Cristo (1 Juan 5:9–12)

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¿Pasado o Futuro?

La Escatología de Jesús y el Discurso de los Olivos

Resumen del Capítulo 7 de Venga tu Reino — Sam Storms

Texto Base: Mateo 24:1-35 (RVR1960)

Pregunta Central: ¿Estaba Jesús describiendo eventos aún futuros de nuestra era moderna, o estaba respondiendo con precisión y urgencia la pregunta de sus propios contemporáneos acerca de la destrucción inminente del Templo de Jerusalén, que ocurrió en el año 70 d.C.?

Los cinco puntos principales de este resumen son:

A. El Escenario del Discurso: Del Juicio al Templo (Mateo 23:35 — 24:3)

B. La Estructura del Discurso: Dos Preguntas, Dos Respuestas (Mateo 24:4-36)

C. Las Señales que Caracterizan el Período 33-70 d.C. (Mateo 24:4-14)

D. La Abominación de la Desolación y el Horror del Año 70 d.C. (Mateo 24:15-22)

E. "Esta Generación" y la Gran Tribulación: Historia, No Futuro (Mateo 24:23-35)

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¿Pasado o Futuro?

La Escatología de Jesús y el Discurso de los Olivos

Resumen del Capítulo 7 de Venga tu Reino — Sam Storms

Texto Base: Mateo 24:1-35 (RVR1960)

Pregunta Central: ¿Estaba Jesús describiendo eventos aún futuros de nuestra era moderna, o estaba respondiendo con precisión y urgencia la pregunta de sus propios contemporáneos acerca de la destrucción inminente del Templo de Jerusalén, que ocurrió en el año 70 d.C.?

Los cinco puntos principales de este resumen son:

A. El Escenario del Discurso: Del Juicio al Templo (Mateo 23:35 — 24:3)

B. La Estructura del Discurso: Dos Preguntas, Dos Respuestas (Mateo 24:4-36)

C. Las Señales que Caracterizan el Período 33-70 d.C. (Mateo 24:4-14)

D. La Abominación de la Desolación y el Horror del Año 70 d.C. (Mateo 24:15-22)

E. "Esta Generación" y la Gran Tribulación: Historia, No Futuro (Mateo 24:23-35)

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¿EN QUÉ SENTIDO ESTÁ DIOS OBRANDO TODO PARA BIEN PARA TI?

La Construcción εἰς τὸ ἀγαθόν en Romanos y la Santificación del Creyente

Basado en: Romanos 8:28–29; 13:3–4; 15:2; 16:19; Génesis 50:20; 1 Pedro 2:17 (RVR1960)

PREGUNTA CENTRAL

¿En qué sentido está Dios obrando todo para bien (εἰς τὸ ἀγαθόν) para usted y los demás creyentes?

LOS CINCO PUNTOS DEL SERMÓN

A. Contexto histórico—Pablo bajo Nerón, y la construcción εἰς τὸ ἀγαθόν en sus cuatro apariciones en Romanos.

B. Malas Noticias—el hombre natural confunde lo bueno con lo cómodo, y termina llamando bien al mal.

C. Buenas Noticias—εἰς τὸ ἀγαθόν significa santificación final por medio de Cristo, no comodidad presente.

D. Aplicación—Romanos 13:4 leído con la lente correcta; 1 Pedro 2:17; la herencia bautista anti-estatista.

E. Conclusión—el llamado al arrepentimiento del incrédulo y a la perseverancia activa del creyente.

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos predica el siguiente mensaje:

RESUMEN DE CIERRE

"Examinaos a Vosotros Mismos: Las Doce Pruebas del Verdadero Creyente"

Texto Base: 2 Corintios 13:5 y 1 Juan 5:13

Serie: Las Doce Pruebas del Verdadero

Creyente según 1 Juan Basada en Gospel Assurance and Warnings (Seguridad y advertencias del Evangelio) de Paul David Washer

Pregunta central: ¿Pasan ustedes las pruebas que el apóstol Juan establece para distinguir al verdadero creyente del falso profesor de fe? ¿Tienen ustedes las marcas auténticas de la obra regeneradora del Espíritu Santo en sus vidas, o están descansando en una seguridad falsa?

Los doce puntos de esta exposición son:

A. ¿Cuál es tu estilo de vida? — Caminar en la luz (1 Juan 1:5–7)

B. ¿Eres sensible al pecado? — Confesar el pecado (1 Juan 1:8–10)

C. ¿Obedeces la Palabra de Dios? — Guardar Sus mandamientos (1 Juan 2:3–6)

D. ¿Amas a los hermanos? — El amor fraternal (1 Juan 2:7–11; 3:14–17)

E. ¿Has dejado de amar al mundo? — Separación del sistema mundano (1 Juan 2:15–17)

F. ¿Has dejado de practicar el pecado? — No pecar habitualmente (1 Juan 2:28–3:10)

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