BAUTISTAS HISTÓRICOS

En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Lo Que el Hombre Ve y Lo Que Dios Ve: Discernimiento tras los Muros (Parte III)

Texto Base: 1 Samuel 16:7

Serie: Tras los Muros Cap. 3, Parte 1 de 2

El Reparto de Personajes: Guardias, Reclusos, Abogados y Capellanes

Basada en Una guía práctica para el ministerio cristiano en las cárceles, de adentro hacia afuera.

De la autoría del Dr. John M. Cobin, Ph.D.

Los seis puntos de esta exposición son:

I. La prisión como sociedad quebrantada

II. Los violentos y los adictos

III. Los inocentes

IV. Los religiosos

V. Los manipuladores

VI. Los guardias

No olvides visitar nuestra página web www.bautistashistoricos.com

Caso del Dr. John Cobin https://policyofliberty.com/criminal-...

Vivos y Reinando: El Significado Bienaventurado de la Primera Resurrección

Capítulo 15 de Venga Tu Reino, de Sam Storms

"Amilenialismo, Apocalipsis 20 y la Primera Resurrección"

Idea Central

La "primera resurrección" de Apocalipsis 20:4-6 no describe una resurrección corporal futura que dé inicio a un reino terrenal de mil años literales, sino la experiencia bienaventurada de los mártires y santos fieles que, habiendo muerto en Cristo, entran ya al estado intermedio celestial, donde viven y reinan con Él en espera de la resurrección corporal final en el día postrero.

La pregunta central que debemos responder es la siguiente: ¿Es la "primera resurrección" de Apocalipsis 20:4-6 una resurrección corporal y física que inaugura un milenio literal, o describe la experiencia espiritual y bienaventurada de los mártires en el estado intermedio, quienes ya reinan con Cristo en el cielo mientras esperan la resurrección de sus cuerpos?

Para responder con cuidado, y para que ustedes puedan tomar nota con orden, desarrollaremos cinco puntos clave esta noche:

A. El desafío premilenial: el "Dictamen de Alford" y las dos resurrecciones de Apocalipsis 20.

B. La naturaleza de "vivieron": los verbos anastasis y zao y la entrada al estado intermedio.

C. "Primera" (protos) como contraste cualitativo, no como simple secuencia numérica.

D. Los tronos celestiales (thronos) y la identidad de quienes reinan con Cristo.

E. Voces amilenialistas alternativas, la respuesta a George Ladd, y la aplicación pastoral para quienes sufren.

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Sin engaño: el prejuicio que llegó a ser confesión

Natanael y la gracia que expone el corazón para llamar, no para condenar

Basado en: Juan 1:46-51

Textos de Apoyo: Juan 2:23-25; 6:44; 6:70-71; 21:2; Génesis 25:27; 27:35; 28:12; Jeremías 17:9

Pregunta central: ¿Qué hace que la omnisciencia de Cristo produzca en Natanael una confesión inmediata, mientras que esa misma omnisciencia, ejercida sobre Judas, solo confirmó una traición ya decidida? ¿Fue la evidencia recibida, o la disposición del corazón?

Vamos a considerar esta pregunta bajo cinco puntos esta tarde:

A. Contexto histórico del libro y versículo

B. Las malas noticias: el corazón natural, entre el prejuicio y el engaño deliberado

C. Las buenas noticias: la gracia que expone para llamar, no para condenar

D. Aplicación para hoy: la confesión que nace de ser conocido

E. Conclusión: llamado a la acción y al arrepentimiento

En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Lo Que el Hombre Ve y Lo Que Dios Ve: Discernimiento tras los Muros (Parte II)

Texto Base: 1 Samuel 16:7

Serie: Tras los Muros Cap. 3, Parte 1 de 2

El Reparto de Personajes: Guardias, Reclusos, Abogados y Capellanes

Basada en Una guía práctica para el ministerio cristiano en las cárceles, de adentro hacia afuera.

De la autoria del Dr. John M. Cobin, Ph.D.

Los seis puntos de esta exposición son:

I. La prisión como sociedad quebrantada

II. Los violentos y los adictos

III. Los inocentes

IV. Los religiosos

V. Los manipuladores

VI. Los guardias

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El Fuerte Atado: Apocalipsis 20 y el Reinado Presente de Cristo

Resumen del Capítulo 14 de Venga Tu Reino (Sam Storms): “Amilenialismo, Apocalipsis 20 y la Atadura de Satanás”

Idea central

El “milenio” de Apocalipsis 20 no es un reino terrenal futuro de mil años literales que comenzará después de la segunda venida de Cristo, sino el reinado presente y espiritual de Cristo durante toda la era de la iglesia —desde su resurrección hasta su regreso—, en el cual Satanás ha sido atado precisamente para que no pueda engañar a las naciones ni impedir la expansión universal del evangelio.

Pregunta central

¿Está Satanás atado hoy mismo, en este preciso momento en que ustedes escuchan este resumen, o su atadura es todavía un evento futuro que solo comenzará después de que Cristo regrese?

Para responder esta pregunta, ustedes recorrerán conmigo cinco puntos:

A. Una definición bíblica del amilenialismo: lo que afirma, no solo lo que niega

B. La clave para leer Apocalipsis: paralelismo progresivo y recapitulación

C. Apocalipsis 20:1-3: la atadura de Satanás, ¿cuándo y con qué propósito?

D. El alcance preciso de la atadura: restringida, no total

E. El desenlace final: Gog y Magog, el Armagedón simbólico y el Gran Trono Blanco

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En la entrega de esta reunión hermano John M. Cobin, quien es pastor de Bautistas Históricos maestro cristiano, bautista particular quien ha contribuido con muchas enseñanzas de distintas disciplinas derivadas PhD. en políticas públicas y una maestría en economía de la Universidad George Mason, una maestría en economía empresarial de la Universidad de California en Santa Bárbara, y una licenciatura en el mismo campo de la Universidad Estatal de California, Long Beach. También tiene una licenciatura en estudios religiosos del Reformed Bible Co-llege y algunos cursos de posgrado en el mismo de Regent College autor de varios libros a fines y de Teología, en esta sesión vamos a abordar.

Fuego, División y la Puerta Angosta: La Escatología Sin Filtro de Cristo

Pocos Salvos, Familias Divididas, y un Reino que ni el Estado ni la Religión Vacía Pueden Detener

Basado en: Lucas 13:23-33; 12:42-53 (RVR1960)

Pregunta central: ¿Eres uno de los pocos que entran por la puerta angosta, o uno de los muchos a quienes Cristo dirá un día: “No sé de dónde sois”?

LOS CINCO PUNTOS DEL SERMÓN

A. Contexto histórico: el camino a Jerusalén, la expectativa mesiánica política, y Herodes, la zorra que no manda el reloj de Dios.

B. Pocos entran por la puerta angosta, la división familiar como facción política, la traición de los hijos, los grados de castigo, y el mito de la paz social.

C. La visión escatológica de Cristo—ya, pero todavía no—y la salvación segura para los pocos que obedecen; ni la inteligencia artificial frustra este propósito.

D. Aplicación: una perspectiva escatológica integral para las misiones, la predicación, la escritura, la confrontación a la autoridad, la crianza de los hijos, la santidad y las buenas obras.

E. Conclusión: vivir rectamente y hacer el bien, sabiendo cómo termina la historia.

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Lo Que el Hombre Ve y Lo Que Dios Ve: Discernimiento tras los Muros (Parte I)

Texto Base: 1 Samuel 16:7

Serie: Tras los Muros Cap. 3, Parte 1 de 2

El Reparto de Personajes: Guardias, Reclusos, Abogados y Capellanes

Basada en Una guía práctica para el ministerio cristiano en las cárceles, de adentro hacia afuera.

De la autoria del Dr. John M. Cobin, Ph.D.

Los seis puntos de esta exposición son:

I. La prisión como sociedad quebrantada

II. Los violentos y los adictos

III. Los inocentes

IV. Los religiosos

V. Los manipuladores

VI. Los guardias

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El Fuerte Atado: Apocalipsis 20 y el Reinado Presente de Cristo

Resumen del Capítulo 14 de Venga Tu Reino (Sam Storms): “Amilenialismo, Apocalipsis 20 y la Atadura de Satanás”

Idea central

El “milenio” de Apocalipsis 20 no es un reino terrenal futuro de mil años literales que comenzará después de la segunda venida de Cristo, sino el reinado presente y espiritual de Cristo durante toda la era de la iglesia —desde su resurrección hasta su regreso—, en el cual Satanás ha sido atado precisamente para que no pueda engañar a las naciones ni impedir la expansión universal del evangelio.

Pregunta central

¿Está Satanás atado hoy mismo, en este preciso momento en que ustedes escuchan este resumen, o su atadura es todavía un evento futuro que solo comenzará después de que Cristo regrese?

Para responder esta pregunta, ustedes recorrerán conmigo cinco puntos:

A. Una definición bíblica del amilenialismo: lo que afirma, no solo lo que niega

B. La clave para leer Apocalipsis: paralelismo progresivo y recapitulación

C. Apocalipsis 20:1-3: la atadura de Satanás, ¿cuándo y con qué propósito?

D. El alcance preciso de la atadura: restringida, no total

E. El desenlace final: Gog y Magog, el Armagedón simbólico y el Gran Trono Blanco

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El enigma de Judas Iscariote

Mensaje 3: Lecciones para el corazón adánico: La luz rechazada y el peligro de una fe que nunca llega al arrepentimiento

Basado en Hebreos 10:26-31; Juan 13:2, 26-27, 30 (RVR1960)

TEXTOS DE APOYO Y REFERENCIAS BÍBLICAS PARA LOS QUE ESTÁN APUNTANDO

Consideren todo el consejo de Dios (Hechos 20:27) sobre este tema.

Texto Base: Hebreos 10:26-31

Textos de Apoyo: Lucas 12:47-48; Mateo 11:20-24; Romanos 2:4-5; 2 Pedro 2:20-22; Lucas 13:25; Juan 13:2, 26-27, 30; Génesis 3:6-7; Jeremías 17:9; Mateo 26:24; Apocalipsis 22:11; 1 Juan 2:19

PREGUNTA CENTRAL DEL SERMÓN

¿Si Judas recibió más luz, más amor y más oportunidades que cualquier otro ser humano, y aun así endureció su corazón hasta la traición, qué advertencia nos deja esto a nosotros, que también hemos recibido tanta luz, acerca del peligro de una fe nominal que nunca llega al arrepentimiento genuino?

Esta pregunta va a ser desarrollada en cinco puntos de nuestro mensaje de hoy:

A. Contexto histórico del libro y la tesis de advertencia

B. LAS MALAS NOTICIAS: la luz rechazada agrava el juicio

C. LAS BUENAS NOTICIAS (y su advertencia): la paciencia de Dios que llama al arrepentimiento

D. APLICACIÓN PARA HOY: el que vuelve atrás y la puerta que se cierra

E. CONCLUSIÓN: llamado a la acción y al arrepentimiento

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Los seis puntos de esta exposición son:

I. El caos moral de la prisión

II. La confianza genuina como tesoro entre las rejas

III. La rutina como disciplina espiritual: el antídoto a la locura

IV. El ejemplo del Apóstol Pablo: trabajo productivo como resistencia espiritual

V. La prisión preventiva: sufrir sin condena bajo la soberanía de Dios

VI. Aplicación: cómo responde el creyente y la iglesia

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