El enigma de Judas Iscariote

Mensaje 3: Lecciones para el corazón adánico: La luz rechazada y el peligro de una fe que nunca llega al arrepentimiento

Basado en Hebreos 10:26-31; Juan 13:2, 26-27, 30 (RVR1960)

TEXTOS DE APOYO Y REFERENCIAS BÍBLICAS PARA LOS QUE ESTÁN APUNTANDO

Consideren todo el consejo de Dios (Hechos 20:27) sobre este tema.

Texto Base: Hebreos 10:26-31

Textos de Apoyo: Lucas 12:47-48; Mateo 11:20-24; Romanos 2:4-5; 2 Pedro 2:20-22; Lucas 13:25; Juan 13:2, 26-27, 30; Génesis 3:6-7; Jeremías 17:9; Mateo 26:24; Apocalipsis 22:11; 1 Juan 2:19

PREGUNTA CENTRAL DEL SERMÓN

¿Si Judas recibió más luz, más amor y más oportunidades que cualquier otro ser humano, y aun así endureció su corazón hasta la traición, qué advertencia nos deja esto a nosotros, que también hemos recibido tanta luz, acerca del peligro de una fe nominal que nunca llega al arrepentimiento genuino?

Esta pregunta va a ser desarrollada en cinco puntos de nuestro mensaje de hoy:

A. Contexto histórico del libro y la tesis de advertencia

B. LAS MALAS NOTICIAS: la luz rechazada agrava el juicio

C. LAS BUENAS NOTICIAS (y su advertencia): la paciencia de Dios que llama al arrepentimiento

D. APLICACIÓN PARA HOY: el que vuelve atrás y la puerta que se cierra

E. CONCLUSIÓN: llamado a la acción y al arrepentimiento

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Los seis puntos de esta exposición son:

I. El caos moral de la prisión

II. La confianza genuina como tesoro entre las rejas

III. La rutina como disciplina espiritual: el antídoto a la locura

IV. El ejemplo del Apóstol Pablo: trabajo productivo como resistencia espiritual

V. La prisión preventiva: sufrir sin condena bajo la soberanía de Dios

VI. Aplicación: cómo responde el creyente y la iglesia

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Los Lugares Comunes de la Historia:

Sellos, Trompetas y Copas en el Gobierno Redentor de Cristo

Resumen del Capítulo 13, “Apocalipsis y la escatología bíblica”, de Venga Tu Reino de Sam Storms.

Idea central: Los sellos, las trompetas y las copas del Apocalipsis no retratan un futuro período de siete años de Gran Tribulación reservado para el final de la historia, sino que describen —cada serie con mayor intensidad que la anterior— los juicios que Cristo, el Cordero soberano, libera contra un mundo incrédulo a todo lo largo de la era que se extiende entre su primera y su segunda venida.

Pregunta central: ¿Cómo se relacionan entre sí los sellos, las trompetas y las copas —de manera secuencial, paralela o progresiva— y qué debe enseñarnos esa relación acerca de la paciencia de Dios, la certeza de su juicio, y la esperanza que sostiene a la iglesia perseguida en cada generación, incluyendo la nuestra?

Para responder esta pregunta, ustedes recorrerán conmigo cinco puntos esta noche:

A. El texto y la pregunta de la secuencia: sellos, trompetas y copas en Apocalipsis 6, 8—9 y 16.

B. La visión paralela y recapitulativa: tres series, un mismo relato.

C. El esquema progresivo: de la introducción parcial a la consumación total.

D. El lenguaje simbólico de la profecía: cómo leer las imágenes de Juan.

E. La fecha de composición y el debate preterista: una palabra pastoral para la iglesia que

sufre.

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En la entrega de esta reunión hermano John M. Cobin, quien es pastor de Bautistas Históricos maestro cristiano, bautista particular quien ha contribuido con muchas enseñanzas de distintas disciplinas derivadas PhD. en políticas públicas y una maestría en economía de la Universidad George Mason, una maestría en economía empresarial de la Universidad de California en Santa Bárbara, y una licenciatura en el mismo campo de la Universidad Estatal de California, Long Beach. También tiene una licenciatura en estudios religiosos del Reformed Bible Co-llege y algunos cursos de posgrado en el mismo de Regent College autor de varios libros a fines y de Teología, en esta sesión vamos a abordar.

El Evangelio Que Los Doce Predicaron Antes De La Cruz No Es El Evangelio Que Predicamos Hoy

Marcos 8:26-31 y el Secreto Mesiánico: Del Reino Anunciado a la Cruz Revelada

Basado en: Marcos 8:26-31 (RVR1960)

Pregunta central: ¿Qué evangelio predicaron los apóstoles durante el ministerio terrenal de Cristo, antes de la cruz?

LOS CINCO PUNTOS DEL SERMÓN

A. Contexto histórico: el secreto mesiánico, y lo que los Doce en verdad predicaron antes de la cruz.

B. Las malas noticias: confundir el evangelio del reino con el evangelio de la cruz deja a muchos sin salvación segura.

C. Las buenas noticias: el evangelio que salva es el que Pablo definió—Cristo crucificado, sepultado y resucitado.

D. Lo que cambió con la cruz, la resurrección y la caída de Satanás—y lo que aún espera la Segunda Venida.

E. Llamado: predica el evangelio verdadero, no el evangelio del reino aplicado fuera de su tiempo.

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Los seis puntos de esta exposición son:

I. El caos moral de la prisión

II. La confianza genuina como tesoro entre las rejas

III. La rutina como disciplina espiritual: el antídoto a la locura

IV. El ejemplo del Apóstol Pablo: trabajo productivo como resistencia espiritual

V. La prisión preventiva: sufrir sin condena bajo la soberanía de Dios

VI. Aplicación: cómo responde el creyente y la iglesia

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Los Lugares Comunes de la Historia:

Sellos, Trompetas y Copas en el Gobierno Redentor de Cristo

Resumen del Capítulo 13, “Apocalipsis y la escatología bíblica”, de Venga Tu Reino de Sam Storms.

Idea central: Los sellos, las trompetas y las copas del Apocalipsis no retratan un futuro período de siete años de Gran Tribulación reservado para el final de la historia, sino que describen —cada serie con mayor intensidad que la anterior— los juicios que Cristo, el Cordero soberano, libera contra un mundo incrédulo a todo lo largo de la era que se extiende entre su primera y su segunda venida.

Pregunta central: ¿Cómo se relacionan entre sí los sellos, las trompetas y las copas —de manera secuencial, paralela o progresiva— y qué debe enseñarnos esa relación acerca de la paciencia de Dios, la certeza de su juicio, y la esperanza que sostiene a la iglesia perseguida en cada generación, incluyendo la nuestra?

Para responder esta pregunta, ustedes recorrerán conmigo cinco puntos esta noche:

A. El texto y la pregunta de la secuencia: sellos, trompetas y copas en Apocalipsis 6, 8—9 y 16.

B. La visión paralela y recapitulativa: tres series, un mismo relato.

C. El esquema progresivo: de la introducción parcial a la consumación total.

D. El lenguaje simbólico de la profecía: cómo leer las imágenes de Juan.

E. La fecha de composición y el debate preterista: una palabra pastoral para la iglesia que

sufre.

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CERCANO A LA MESA, LEJOS DEL CORAZÓN

La tolerancia de Cristo hacia un corazón no regenerado

Basado en: Lucas 6:12-16; Juan 13:1-5

PREGUNTA CENTRAL

Si Jesús sabía, antes de la cena, que el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote la traición (Juan 13:2), y sabía también que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, que había salido de Dios y a Dios iba (Juan 13:3); entonces, ¿por qué se levantó de la mesa, se ciñó una toalla, y lavó también los pies del hombre que ya llevaba en el corazón la decisión de entregarlo? Si el mismo Cristo que escogió deliberadamente a Judas para el apostolado, sabiendo de antemano lo que haría (Lucas 6:12-16), toleró su cercanía hasta el último instante posible, ¿qué clase de amor es el que se arrodilla ante un corazón que ya no tiene intención de cambiar? ¿Es la paciencia de Cristo hacia Judas una falla en su discernimiento, o es la demostración más íntima de que “los amó hasta el fin” (Juan 13:1) — un amor que no depende de la respuesta del amado para seguir sirviendo?

Esta pregunta será desarrollada en cinco puntos principales, que repetiremos al cerrar la introducción para quienes están tomando notas:

A. El amor que no se retracta: “los amó hasta el fin”.

B. El conocimiento pleno y la humildad voluntaria.

C. El lavatorio de pies: limpieza física sin limpieza espiritual.

D. El pan compartido: la última apelación al corazón de Judas.

E. Cercano, pero no regenerado: el contraste con Pedro.

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Los seis puntos de esta exposición son:

I. El caos moral de la prisión

II. La confianza genuina como tesoro entre las rejas

III. La rutina como disciplina espiritual: el antídoto a la locura

IV. El ejemplo del Apóstol Pablo: trabajo productivo como resistencia espiritual

V. La prisión preventiva: sufrir sin condena bajo la soberanía de Dios

VI. Aplicación: cómo responde el creyente y la iglesia

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Caso del Dr. John Cobin https://policyofliberty.com/criminal-...

EL REINO QUE AVANZA

Una evaluación bautista reformada del posmilenialismo

Resumen del Capítulo 12, “La Perspectiva Posmilenial del Reino de Dios”, de Venga Tu Reino de Sam Storms

Idea central: El posmilenialismo sostiene que el reino de Cristo avanzará de manera visible y progresiva en la historia, mediante la predicación del evangelio y la obra del Espíritu Santo, hasta que la gran mayoría de las naciones se sometan a Cristo antes de Su segunda venida; una esperanza atractiva que, sin embargo, el propio Sam Storms —amilenialista convencido— examina con simpatía crítica y finalmente no adopta.

Pregunta central: ¿debemos esperar que el evangelio conquiste visible y mayoritariamente a las naciones antes del regreso de Cristo, de modo que la historia culmine en una era dorada de justicia y paz, o el reino de Dios avanza —real pero parcialmente— en medio del sufrimiento de la iglesia hasta que Cristo mismo lo consume en Su venida?

Para responder esta pregunta recorreremos cinco puntos:

A. Definición del posmilenialismo y su versículo programático

B. Los principios fundamentales de la escatología posmilenial

C. El apoyo bíblico invocado a su favor y su lectura alternativa

D. Sus defensores históricos y los conceptos erróneos que deben corregirse

E. Las debilidades del sistema, el crecimiento global de la iglesia y la conclusión de Storms

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EL REINO QUE AVANZA

Una evaluación bautista reformada del posmilenialismo

Resumen del Capítulo 12, “La Perspectiva Posmilenial del Reino de Dios”, de Venga Tu Reino de Sam Storms

Idea central: El posmilenialismo sostiene que el reino de Cristo avanzará de manera visible y progresiva en la historia, mediante la predicación del evangelio y la obra del Espíritu Santo, hasta que la gran mayoría de las naciones se sometan a Cristo antes de Su segunda venida; una esperanza atractiva que, sin embargo, el propio Sam Storms —amilenialista convencido— examina con simpatía crítica y finalmente no adopta.

Pregunta central: ¿debemos esperar que el evangelio conquiste visible y mayoritariamente a las naciones antes del regreso de Cristo, de modo que la historia culmine en una era dorada de justicia y paz, o el reino de Dios avanza —real pero parcialmente— en medio del sufrimiento de la iglesia hasta que Cristo mismo lo consume en Su venida?

Para responder esta pregunta recorreremos cinco puntos:

A. Definición del posmilenialismo y su versículo programático

B. Los principios fundamentales de la escatología posmilenial

C. El apoyo bíblico invocado a su favor y su lectura alternativa

D. Sus defensores históricos y los conceptos erróneos que deben corregirse

E. Las debilidades del sistema, el crecimiento global de la iglesia y la conclusión de Storms

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