Vivos y Reinando: El Significado Bienaventurado de la Primera Resurrección

Capítulo 15 de Venga Tu Reino, de Sam Storms

"Amilenialismo, Apocalipsis 20 y la Primera Resurrección"

Idea Central

La "primera resurrección" de Apocalipsis 20:4-6 no describe una resurrección corporal futura que dé inicio a un reino terrenal de mil años literales, sino la experiencia bienaventurada de los mártires y santos fieles que, habiendo muerto en Cristo, entran ya al estado intermedio celestial, donde viven y reinan con Él en espera de la resurrección corporal final en el día postrero.

La pregunta central que debemos responder es la siguiente: ¿Es la "primera resurrección" de Apocalipsis 20:4-6 una resurrección corporal y física que inaugura un milenio literal, o describe la experiencia espiritual y bienaventurada de los mártires en el estado intermedio, quienes ya reinan con Cristo en el cielo mientras esperan la resurrección de sus cuerpos?

Para responder con cuidado, y para que ustedes puedan tomar nota con orden, desarrollaremos cinco puntos clave esta noche:

A. El desafío premilenial: el "Dictamen de Alford" y las dos resurrecciones de Apocalipsis 20.

B. La naturaleza de "vivieron": los verbos anastasis y zao y la entrada al estado intermedio.

C. "Primera" (protos) como contraste cualitativo, no como simple secuencia numérica.

D. Los tronos celestiales (thronos) y la identidad de quienes reinan con Cristo.

E. Voces amilenialistas alternativas, la respuesta a George Ladd, y la aplicación pastoral para quienes sufren.

Visita nuestra página web: www.bautistashistoricos.com

En la entrega de esta reunión hermano John M. Cobin, quien es pastor de Bautistas Históricos maestro cristiano, bautista particular quien ha contribuido con muchas enseñanzas de distintas disciplinas derivadas PhD. en políticas públicas y una maestría en economía de la Universidad George Mason, una maestría en economía empresarial de la Universidad de California en Santa Bárbara, y una licenciatura en el mismo campo de la Universidad Estatal de California, Long Beach. También tiene una licenciatura en estudios religiosos del Reformed Bible Co-llege y algunos cursos de posgrado en el mismo de Regent College autor de varios libros a fines y de Teología, en esta sesión vamos a abordar.

Haced todo lo que os dijere: lo que María sabía y lo que Herodes quería ver

Milagros antes de Caná, la envidia de la falsa religión, y el consejo determinado de Dios

Basado en: Juan 2:1-5; 1:17; Lucas 23:8; 22:2, 6 (RVR1960)

Pregunta central: ¿Siguen ustedes a Cristo por lo que puede hacer por ustedes, o lo aman por quien Él es—y harían todo lo que Él les dijere aunque no les concediera nada?

LOS CINCO PUNTOS DEL SERMÓN

A. Contexto histórico: Caná de Galilea, cuántas veces subió Jesús a Jerusalén, y cómo

funcionaba el poder de los líderes judíos bajo Roma.

B. La soberanía de Dios cumplida en la historia—y lo que María sabía, y quizás José y los

hermanos de Jesús también, acerca de Su poder divino antes de Caná.

C. Los Herodes, los proveedores de falsa religión, y las multitudes que siguen por beneficio

propio sin amar al Salvador—entonces y ahora—y el infierno muy real al que todos ellos van.

D. El evangelio como remedio para esa condición, y la convicción de los santos sobre la vida

de Cristo tal como fue percibida por los que estuvieron cerca de Él.

E. Conclusión: cómo se juntan estos hilos en una aplicación práctica para el mundo en que

vivimos hoy.

Visite nuestra página web https://www.bautistashistoricos.com

En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Lo Que el Hombre Ve y Lo Que Dios Ve: Discernimiento tras los Muros (Parte III)

Texto Base: 1 Samuel 16:7

Serie: Tras los Muros Cap. 3, Parte 1 de 2

El Reparto de Personajes: Guardias, Reclusos, Abogados y Capellanes

Basada en Una guía práctica para el ministerio cristiano en las cárceles, de adentro hacia afuera.

De la autoría del Dr. John M. Cobin, Ph.D.

Los seis puntos de esta exposición son:

I. La prisión como sociedad quebrantada

II. Los violentos y los adictos

III. Los inocentes

IV. Los religiosos

V. Los manipuladores

VI. Los guardias

No olvides visitar nuestra página web www.bautistashistoricos.com

Caso del Dr. John Cobin https://policyofliberty.com/criminal-...

Vivos y Reinando: El Significado Bienaventurado de la Primera Resurrección

Capítulo 15 de Venga Tu Reino, de Sam Storms

"Amilenialismo, Apocalipsis 20 y la Primera Resurrección"

Idea Central

La "primera resurrección" de Apocalipsis 20:4-6 no describe una resurrección corporal futura que dé inicio a un reino terrenal de mil años literales, sino la experiencia bienaventurada de los mártires y santos fieles que, habiendo muerto en Cristo, entran ya al estado intermedio celestial, donde viven y reinan con Él en espera de la resurrección corporal final en el día postrero.

La pregunta central que debemos responder es la siguiente: ¿Es la "primera resurrección" de Apocalipsis 20:4-6 una resurrección corporal y física que inaugura un milenio literal, o describe la experiencia espiritual y bienaventurada de los mártires en el estado intermedio, quienes ya reinan con Cristo en el cielo mientras esperan la resurrección de sus cuerpos?

Para responder con cuidado, y para que ustedes puedan tomar nota con orden, desarrollaremos cinco puntos clave esta noche:

A. El desafío premilenial: el "Dictamen de Alford" y las dos resurrecciones de Apocalipsis 20.

B. La naturaleza de "vivieron": los verbos anastasis y zao y la entrada al estado intermedio.

C. "Primera" (protos) como contraste cualitativo, no como simple secuencia numérica.

D. Los tronos celestiales (thronos) y la identidad de quienes reinan con Cristo.

E. Voces amilenialistas alternativas, la respuesta a George Ladd, y la aplicación pastoral para quienes sufren.

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Sin engaño: el prejuicio que llegó a ser confesión

Natanael y la gracia que expone el corazón para llamar, no para condenar

Basado en: Juan 1:46-51

Textos de Apoyo: Juan 2:23-25; 6:44; 6:70-71; 21:2; Génesis 25:27; 27:35; 28:12; Jeremías 17:9

Pregunta central: ¿Qué hace que la omnisciencia de Cristo produzca en Natanael una confesión inmediata, mientras que esa misma omnisciencia, ejercida sobre Judas, solo confirmó una traición ya decidida? ¿Fue la evidencia recibida, o la disposición del corazón?

Vamos a considerar esta pregunta bajo cinco puntos esta tarde:

A. Contexto histórico del libro y versículo

B. Las malas noticias: el corazón natural, entre el prejuicio y el engaño deliberado

C. Las buenas noticias: la gracia que expone para llamar, no para condenar

D. Aplicación para hoy: la confesión que nace de ser conocido

E. Conclusión: llamado a la acción y al arrepentimiento

En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Lo Que el Hombre Ve y Lo Que Dios Ve: Discernimiento tras los Muros (Parte II)

Texto Base: 1 Samuel 16:7

Serie: Tras los Muros Cap. 3, Parte 1 de 2

El Reparto de Personajes: Guardias, Reclusos, Abogados y Capellanes

Basada en Una guía práctica para el ministerio cristiano en las cárceles, de adentro hacia afuera.

De la autoria del Dr. John M. Cobin, Ph.D.

Los seis puntos de esta exposición son:

I. La prisión como sociedad quebrantada

II. Los violentos y los adictos

III. Los inocentes

IV. Los religiosos

V. Los manipuladores

VI. Los guardias

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El Fuerte Atado: Apocalipsis 20 y el Reinado Presente de Cristo

Resumen del Capítulo 14 de Venga Tu Reino (Sam Storms): “Amilenialismo, Apocalipsis 20 y la Atadura de Satanás”

Idea central

El “milenio” de Apocalipsis 20 no es un reino terrenal futuro de mil años literales que comenzará después de la segunda venida de Cristo, sino el reinado presente y espiritual de Cristo durante toda la era de la iglesia —desde su resurrección hasta su regreso—, en el cual Satanás ha sido atado precisamente para que no pueda engañar a las naciones ni impedir la expansión universal del evangelio.

Pregunta central

¿Está Satanás atado hoy mismo, en este preciso momento en que ustedes escuchan este resumen, o su atadura es todavía un evento futuro que solo comenzará después de que Cristo regrese?

Para responder esta pregunta, ustedes recorrerán conmigo cinco puntos:

A. Una definición bíblica del amilenialismo: lo que afirma, no solo lo que niega

B. La clave para leer Apocalipsis: paralelismo progresivo y recapitulación

C. Apocalipsis 20:1-3: la atadura de Satanás, ¿cuándo y con qué propósito?

D. El alcance preciso de la atadura: restringida, no total

E. El desenlace final: Gog y Magog, el Armagedón simbólico y el Gran Trono Blanco

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Fuego, División y la Puerta Angosta: La Escatología Sin Filtro de Cristo

Pocos Salvos, Familias Divididas, y un Reino que ni el Estado ni la Religión Vacía Pueden Detener

Basado en: Lucas 13:23-33; 12:42-53 (RVR1960)

Pregunta central: ¿Eres uno de los pocos que entran por la puerta angosta, o uno de los muchos a quienes Cristo dirá un día: “No sé de dónde sois”?

LOS CINCO PUNTOS DEL SERMÓN

A. Contexto histórico: el camino a Jerusalén, la expectativa mesiánica política, y Herodes, la zorra que no manda el reloj de Dios.

B. Pocos entran por la puerta angosta, la división familiar como facción política, la traición de los hijos, los grados de castigo, y el mito de la paz social.

C. La visión escatológica de Cristo—ya, pero todavía no—y la salvación segura para los pocos que obedecen; ni la inteligencia artificial frustra este propósito.

D. Aplicación: una perspectiva escatológica integral para las misiones, la predicación, la escritura, la confrontación a la autoridad, la crianza de los hijos, la santidad y las buenas obras.

E. Conclusión: vivir rectamente y hacer el bien, sabiendo cómo termina la historia.

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En la entrega de esta reunión hermano Valentín Navarrete, quien es co-pastor de Bautistas Históricos expone la siguiente enseñanza:

Lo Que el Hombre Ve y Lo Que Dios Ve: Discernimiento tras los Muros (Parte I)

Texto Base: 1 Samuel 16:7

Serie: Tras los Muros Cap. 3, Parte 1 de 2

El Reparto de Personajes: Guardias, Reclusos, Abogados y Capellanes

Basada en Una guía práctica para el ministerio cristiano en las cárceles, de adentro hacia afuera.

De la autoria del Dr. John M. Cobin, Ph.D.

Los seis puntos de esta exposición son:

I. La prisión como sociedad quebrantada

II. Los violentos y los adictos

III. Los inocentes

IV. Los religiosos

V. Los manipuladores

VI. Los guardias

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El Fuerte Atado: Apocalipsis 20 y el Reinado Presente de Cristo

Resumen del Capítulo 14 de Venga Tu Reino (Sam Storms): “Amilenialismo, Apocalipsis 20 y la Atadura de Satanás”

Idea central

El “milenio” de Apocalipsis 20 no es un reino terrenal futuro de mil años literales que comenzará después de la segunda venida de Cristo, sino el reinado presente y espiritual de Cristo durante toda la era de la iglesia —desde su resurrección hasta su regreso—, en el cual Satanás ha sido atado precisamente para que no pueda engañar a las naciones ni impedir la expansión universal del evangelio.

Pregunta central

¿Está Satanás atado hoy mismo, en este preciso momento en que ustedes escuchan este resumen, o su atadura es todavía un evento futuro que solo comenzará después de que Cristo regrese?

Para responder esta pregunta, ustedes recorrerán conmigo cinco puntos:

A. Una definición bíblica del amilenialismo: lo que afirma, no solo lo que niega

B. La clave para leer Apocalipsis: paralelismo progresivo y recapitulación

C. Apocalipsis 20:1-3: la atadura de Satanás, ¿cuándo y con qué propósito?

D. El alcance preciso de la atadura: restringida, no total

E. El desenlace final: Gog y Magog, el Armagedón simbólico y el Gran Trono Blanco

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