美國頂尖法學院畢業、華爾街律所工作、若幹年在律師行業的摸爬滾打，要放棄這些好不容易集齊的“成功勛章”，進行人生的急轉彎，究竟經歷了怎樣的轉變？要如何面臨外界的質疑與30歲人生節點的焦慮？這一期，我們從主播Michelle裸辭這件事，聊起了那些人生選擇背後的價值觀。

人生可能怎麽活都是錯的，怎麽活也都是對的。

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【聲音目錄】

2:43 30歲左右，我們都在20歲向往的“成功”道路上“急轉彎”

4:57 20多歲時，我們缺少自我意識，很少去質疑“幸福人生”的 標準

8:04 20多歲時，我們認為人生必須“成功”， 沒有甘作“普通”人的選項

9:35 積極心理學中的“保護型”既直觀與“成長型” 價值觀

19:13 30歲左右，過往的對“成功人生”的認知被打破，我們該如何面對不安全感與焦慮？

23:08 30歲裸辭放棄光鮮的工作與生活，周圍的人認為我的選擇很“反常”

27:30 裸辭——回歸社畜——裸辭——再社畜——？反反復復的選擇與逐漸清晰的內心

29:34 人們能夠看到外部的無常，卻很少把自己視為無常

30:21 按成功模版走的路和自己去探索一條路同樣要經歷痛苦與艱辛

33:00 究竟是我們不喜歡職場、想要追求“真我”，還是說這只是我們吃不了苦的借口？

35:36 大家鄙夷“躺平”，可能是對貧窮的鄙夷——裸辭後，我們如何處理財務壓力

39:02 在職場摸爬滾打這麽久，選擇放棄是明智還是草率？

42:54 人生可能不存在那個需要被找到的意義，就在不斷試錯與尋找的過程中過完

43:28 面對可能沒有“結果”的人生，觀察與記錄這個“過程”，是證明自我存在的方式

45:01 一個人這一生怎麽過，很大程度取決於TA人生的“母題”，終其一生都在嘗試解決、圍繞著這個“母題”

48:07 “母題”可能是人生最大的痛苦，而人生卻可能沒有一件事帶我通往永恒的幸福

【本期提到的作品】

（課程）光之來處·趙昱鯤“積極心理學” 課程

（微信公眾號文章）押沙龍《所謂躺平，就是窮得理直氣壯》

【本期商業合作夥伴】 

悲觀生活指南接到了第一個廣告合作啦。商業贊助可以支持我們的創作設備更新及日常平臺運營，非常感謝大家對我們的支持！這一期節目是由我們與總部位於加拿大渥太華的專業的跨境法律科技平臺——Trustiics 律小加合作播出。

Trustiics推出了一個“留學加拿大預備營的暑期系列直播講座”，幫助意向未來兩年內留學加拿大的學生和家長從招生標準、英語能力、社會文化、法律保護、工作面試及移民簽證等各方面做好留學的準備！

直播講座的主講人有來自於加拿大各大頂尖大學的教授以及優秀學生，他們將會傾情分享加拿大留學的招生流程和標準、申請文書要求、當地學習生活經驗以及如何提高語言技能的實用方法。此外，還有加拿大當地一流的律師講解當地社會規則、工簽和移民申請等方面的知識，以及當地經驗資源豐富的獵頭幫助大家就加拿大求職提供全方位的培訓和指導。

該暑期系列講座時間為2021年7月7日到8月21日的每周三和每周五晚上9點到10點。有興趣的小夥伴請記得要在6月28日之前添加悲觀生活指南小助手微信（MoreThanAFarce）預約報名，享受限時優惠哦！

主播：Wei、Michelle

剪輯：涵、Michelle、Wei

文案：Wei

聯系方式：[email protected]

微博：@悲觀生活指南

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從微博上開始流行的“好嫁風”致力於從女生的穿衣、社交媒體甚至人生選擇的方方面面入手，將女性打造成為符合男性審美的溫柔、知性、順從的可以“嫁得好”的對象。這一期悲指邀請到關註女性生活、女性話題及女性權利的“開腔姐妹兒”的兩位主播淇淇與雨水，一同從好嫁風聊起女性的穿衣自由。這一期你可以聽到：

“好嫁風”如何規訓女性穿衣選擇；

“好嫁風”主張幫助女性占男性的“便宜”，但為什麼我們認為“好嫁風”與女性主義的主張相悖；

在如今的性別結構下，我們有可能真正的為了取悅自己自由的進行穿衣選擇嗎；

批判“好嫁風”也是在對女性的穿衣自由進行幹涉嗎；

無法成為完美的女權主義者的我們——公共討論與具體生活該如何平衡

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【聲音目錄】

1:36 開腔姐妹兒與悲觀生活指南的相識

3:23 “好嫁風”以取悅男性為標準，女性的最終歸宿是成為男性的附庸

10:39 女性選擇“好嫁風”，有可能是自由選擇，為了取悅自己 嗎？

15:45 法國電影《男人要自愛》，當性別對調，男性成為被凝視的對象

25:15 好嫁風教女性如何控製男性，這是女尊女權的主張嗎？

30:29 穿衣自由，在個體與公共層面可能難以完美統一

37:07 不評價、不贊美女性的外貌，是一種獲得女性穿衣自由的途徑

47:10 具體的生活與女權理想的沖突讓我們痛苦，我們願意擁抱這種良性的痛苦

【本期提到的作品】

（文章）果殼Guokr《女生的軟萌“好嫁風”，多半只能求到爹味男》

（電影）《男人要自愛 》

（文章） @川a1234567《停止對女性的外貌的任何評價，無論是贊揚還是批評》

（播客）開腔姐妹兒

（微博賬號）@CatchUp性別公正姐妹

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主播：Wei、Michelle

串臺主播：淇淇、雨水 （播客“開腔姐妹兒”、微博 @CatchUp性別公正姐妹）

剪輯：涵、Wei、Michelle

文案：Wei

聯系方式：[email protected]

這一期我們邀請了我們共同的朋友Chen一起討論了海外華人在異國生活與“融入”相關的苦惱。而在討論的過程中，我們也意識到，遊走在主流的邊緣，也讓我們獲得了戴著“鐐銬”的自由。

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【聲音目錄】

1:30 “融入”是大多海外華人常遇到的問題，很多時候卻似乎難以啟齒去聊“融入”

2:43 在異國生活那些讓我們感到困惑的、痛苦的、不自由的與“融入”相關的經歷

13:17 變得與當地人一樣才是“融入”一個新的社會與文化嗎

17:05 在美國與香港生活，“融入”當地社會文化的壓力非常不同

22:36 如何看待那些不為“融入”當地而努力的人

28:40 亞裔美國人的身份認同

36:28 遊走在主流之外，反而給了我們一些自由——從Michelle選擇裸辭說起

【本期提到的作品】

(電影)《極右青年》（CUCK）

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主播：Wei、Michelle

嘉賓：Chen

剪輯：涵、Wei、Michelle

文案：Wei

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這一期是關於一部生猛的讓我們感到極度震撼甚至失語的紀錄片——《算命》。《算命》講述了以算命先生厲百程為主軸的一群“邊緣人”的故事——小姐、礦工、殘障人士，他們遊走在城市的邊緣，生活在我們眼中的“陰溝”中。觀看他們的生活，讓我們感到不適、同情、愧疚、反思。我們和他們如此不同，卻又根本相同。 通過他們我們看到了我們。

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【聲音目錄】

1:00 看完《算命》，我們感到當頭一棒甚至失語

2:22 《算命》故事梗概及拍攝風格

7:00 究竟誰是邊緣人，他們為什麽遊走在邊緣？

10:46 為什麽“邊緣人”喜歡算命

14:00 “邊緣人”“不服命”的方式是通過寄托於某種不可知的力量

16:49 在命運面前，我們和“邊緣人”沒有什麽本質上的不同

18:28 算命先生厲百程講述自己的xing經歷為何讓我們感到不適

22:40 紀錄片中“邊緣人”生活的悲慘，可能只是我們作為外來者的視角/鏡頭看到的

28:37 除了憐憫和同情，我們在看“邊緣人”的生活時，是否同時殘忍也無情

34:36 我們可能真正理解他人的生活與感受嗎

39:05 如何看待對“邊緣人”生活的知識分子式的解讀

45:40 我們只是擁有了命名“愛情”的特權，而並不一定擁有了更高尚的情感

48:20 “犀利哥”與丁真的被走紅，是我們對“邊緣人”生活的想象與消費

52:06 《算命》與《殺馬特我愛你》帶給我們的不同感覺

56:42 人的命真的有微賤和高貴之分嗎

58:00 “邊緣人”離死亡的距離之近，活下去就是生命的目的

60:00 為什麽“邊緣人”更容易看破“天機” ，從《紅樓夢》到《她身之欲》

60:06 《算命》中無處不在的性別歧視，我們反而不想去談女性權利——在生命面前，平等是奢侈的

60:10 通過他們，我們看到了我們

【提到的作品】

（紀錄片）徐童《算命》

（電影）張藝謀 《紅高粱》

（電影）李楊《盲井》

（書）丁瑜 《她身之欲：珠三角流動人口社群特殊職業研究》

（電視節目）《鏘鏘三人行》20130610——竇文濤、唐小雁、徐童

（紀錄片）徐童《老唐頭》

（紀錄片）李一凡《殺馬特我愛你》

（書）曹雪芹《紅樓夢》

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主播：Wei、Michelle

剪輯：涵、Wei、Michelle

文案：Wei

聯系方式：[email protected]

片頭曲：鄧麗君《往事只能回味》

聲音片段：徐童《算命》

這一期我們從全民使用美顏相機的常態出發，嘗試分析美顏相機風行的原因以及其背後的審美成因。同時也從種族、階級、女性等多個緯度延展了這個話題。聊完這一期，我們在思考要如何與“屏幕”保持合適的距離，慢慢找回對真實生活的掌控力與感知力。

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【聲音目錄】

4:21 自拍是一種自戀與審美的展現

7:12 美顏的標準與白人崇拜

11:06 全民美顏成為了一種生活常態

14:20 全社會都患上了“體相障礙”嗎

15:31 美顏相機是一種美的平民化嗎？

17:26 還是說，美顏相機是焦慮制造器與苦惱止痛片？

20:20 美顏相機、消費主義與女性的“終極訴求”——變美

24:47 當虛擬的形象變得比真實的生活更重要，

27:20 屏幕上的世界與真實生活的差異

29:26 當美顏成為常態，真實生活的不完美讓我們感到落差

34:03 劉梓晨“行為藝術”一般的美顏與言論像我們的一面鏡子

37:45 西方主流審美標準與階級、種族、文化之間的關系

41:13 對異文化的獵奇、利用或尊重，邊界在哪裏？

49:19 跳脫出被觀看的身份，才能解放更多的精力

51:23 透過鏡頭去觀察事物，我們是否喪失了感知真實細節的能力

55:55 《佛陀傳》關於專註吃橘子的故事帶來的感悟

【本期提到的作品】

（雜誌期刊）The New Yorker “China’s Selfie Obsession” 2017年12月11 by FAN Jiayang

（電視劇）《黑鏡》（Black Mirror）第一季Fifteen Million Merits；第二季Be Right Back

（書）奇瑪曼達·恩戈茲·阿迪契《美國佬》（Americanah）

（雜誌期刊）波士頓大學醫學部《美國醫學會雜誌•面部整形外科卷》

（書）一行禪師《佛陀傳》

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主播：Wei、Michelle

剪輯：涵、Wei

文案：Wei

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因對某個社會事件的觀點不同，相識十余年的曾經親密的朋友將我們拉黑，這讓我們開始思考：對待社會事件的觀點、立場以及價值觀的差異，究竟將如何影響我們的友情？隨著年紀的增長，價值觀的逐漸形成，我們不得不面對過去摯友的疏離，與結交新朋友時面臨的重重困難。

此外，我們還在這期節目中討論了：

什麽是討論不同觀點時的“合理差異”及底線；

友情的重要性以及現實生活中友情的相對“次要”/“備胎”地位；

女性情誼與男性情誼的差異；

當女性意識覺醒後如何面對身邊對這個話題絲毫不感冒的朋友們；以及

我們要如何尋找誌同道合的朋友等。

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【聲音目錄】

1:24 回悲指聽友問：如何區分我們的聲音；為什麽我們講話聽起來不自信

4:56 被相識十余年的朋友拉黑，我們開始思考看待社會議題的觀點上的差異對友情的影響

16:23 討論不同觀點時需要一個共同的“底線”

20:55 在西方與國內，在社交場合討論政*治話題有什麽不同

24: 47 在社交媒體發表與主流相宜的觀點時感受到的壓力

30:43 對於很多兒時的夥伴，為什麽我們可以選擇包容社會議題上看法的不同

33:04 在社會議題上的關註度和看法不同時，我們要如何維系友情

37:18 愛情與友情：婚禮是兩個人慶祝愛情的結果，同時好像也在為友情作別

39:30 雖然我們歌頌友情，卻常常將友情放在相對次要的地位

43:58 女性之間的情誼深厚卻被汙名；男性之間的情誼常常表面卻被歌頌

50:54 女性意識覺醒後，我們如何與那些不理解女權的女性朋友進行溝通

56:12 我們是如何支持彼此在女性議題上越來越堅定與勇敢

60:01 不論我們觀點多一致，但彼此的差異也讓我們產生差異，卻也在互補中共同成長

60:05 友情是自我的外在投射

【本期提到的作品】 

（書）John Cacioppo “Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection”

（書）羅賓·鄧巴：《你需要多少朋友》

（書）阿米爾·列文：《依戀：成人依戀的新科學及其如何幫助你我找到並保存愛情》

（書） 約瑟夫·墨非：《潛意識的力量》

（新浪微博）@玲玲Peter和四只貓 2021年3月5日 23:32 “一輩子不婚不育單身怎麽過？（下）”

（書）上野千鶴子《厭女》

（雜誌期刊）《三聯生活周刊》第1131期，2021年4月5日出版，“為什麽男人和男人不能同床共枕”

（書）高原《潛意識》

（課程）趙昱鯤“積極心理學” （光之來處）

（演講）Brene Brown: The power of vulnerability | TED TALK

（書）布琳·布朗《脆弱的力量》

（書）陳海賢《幸福課》

（采訪）Julie Beck 采訪俄亥俄州立大學社會心理學教授William Rawlins: Friendship in Adulthood (2015年11月5日）

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主播：Wei、Michelle

剪輯：涵、Wei

文案：Wei

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上集我們討論了文藝青年對於欣賞與自己價值觀相悖的作品時的困惑，這一集我們會繼續從文藝青年的視角出發，探討關於欣賞文藝作品時常常出現的焦慮感，包括：究竟什麽才叫“看懂”一部作品？審美有舒適區和鄙視鏈嗎？我們是否需要以及如何走出審美舒適區？審美有門檻嗎？

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【聲音目錄】

1:28 焦慮之一：我們真的看懂了那些小眾的抽象的文藝作品嗎？

2:13 文藝作品的意義與價值在於拓寬我們的生命經驗

4:08 看不懂的當代藝術裝置與無法言說的共鳴

5:15 欣賞當代藝術是脫離藝術家本意，和欣賞者產生更個人化的經驗

8:21 藝術的發展是從具體的臨摹到抽象的想象力的發揮

9:51 那些有清晰主題的藝術表達，為我們提供了新的視角與語言去看世界

13:25 藝術要表達的是真實世界的chaos，與簡單化的法律規則不同

14:52 不懂樂理知識，我們真的能聽“懂”音樂嗎？

18:18 大眾難以真正知悉藝術家創作某件作品的本意

20:46 明天（不會）更好，悲觀生活（沒有）指南，悲劇更接近人生本質，偉大喜劇的內核也是悲劇與諷刺

24:34 看過《春潮》我們對於要不要分析電影中出現的“難懂”意向與一位朋友產生了分歧

31:50 不喜歡文藝圈很高贊譽的藝術作品，是我的審美能力不足嗎？

36:05 焦慮之二：審美的偏好、舒適圈、盲區與封閉

37:17 我們的審美偏好與個人的性格、成長、需求有關

38:37 我們讓對方看到了自己審美的盲區

40:36 昆汀從早期香港武打片汲取靈感，讓我對什麽是高級什麽是低級產生了困惑

41:27 審美有門檻嗎？

44:35 審美水平與審美口味

46:56 焦慮之三：審美能力是否有高低？如何提升自己的審美能力？

48:17 藝術鑒賞能力關乎廣度而非高度

50:10 審美能力的提升就像積累詞匯量，是一種習得新的語言的過程

50:58 如何提升自己的審美能力？

55:17 我們拒絕用審美標簽來限制自我

【本期提到的內容】

（小說）毛姆《月亮與六便士》

（小說）毛姆《異國他鄉》

（歌曲）羅大佑《明天會更好》

（電影）《你丫閉嘴》

（電視劇）《 小不列顛》（Little Britain）

（小品）《賣拐》

（電影）《春潮》

（電影）《大象席地而坐》

（電影）《藍絲絨》（Blue Velvet）

（電影）《穆赫蘭道》（Mulholland Dr.）

（電影）《電話謀殺案 》(Dial M for Murder)

（播客）《展開講講》 20.《甄嬛傳》是理解中國權力敘事的一把鑰匙

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你和我們一樣，自稱“文藝青年”嗎？我們從文青的身份出發，討論了若幹在欣賞文藝作品時遇到的困惑：如何欣賞與自己價值觀相悖的作品？對於那些抽象的文藝作品，什麽才是“看懂”？審美是否也有舒適區和鄙視鏈？這個話題一共分成兩集發布。

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【聲音目錄】

1:14 “悲指”有聽友群啦，以及一段聽友的留言——“無用”卻有共鳴的播客

4:50 “文藝青年”這個標簽的意義及刻板印象

8:06 在具有女性意識後，重看金基德的電影，我對他的作品表達的價值觀感到不適卻又被其美感所吸引

9:12 藝術表達與輸出價值觀的張力常常難以和諧統一

11:10 觀眾可以從作品中看出藝術家對待現實的個人觀點

13:14 藝術創作需要是真誠的，我們無法要求創作者是絕對正確的、是完美的

14:48 藝術家的價值觀讓我們不適，可能是因為我們自己的局限性

16:00 “正確”的標準是多樣的，我們不該用“正確”去限制創作與表達

19:10 《無依之地》只有白人演員政治”不正確“嗎？

21:24 正確且藝術價值也很高的藝術作品是存在的

27:13 奧斯卡的“正確”無可厚非且有其價值

29:23 藝術家的表達應當離“政治”越遠越好嗎？

33:04 一些與我們價值觀不符的作品並不是為了“宣揚”“不正確”的價值觀

36:55 《包法利夫人》帶給我們的困惑、思考和觀察

40:36 人們總是想要為復雜的事情尋找一個簡單的出口

43:21 下集預告：文青的焦慮 | 什麽才是看懂一部作品？審美是否有舒適區/鄙視鏈？

【本期提到的內容】

（播客）《悲觀生活指南》EP01 裸辭可以解救社畜人生嗎

（播客）《悲觀生活指南》SP1 既已悲觀，何必指南？|真誠的表達，共情的力量及創作的快樂

（電影）《弓》

（電影）《壞小子》

（播客）《反向流行》vol23 張悅然：從村上春樹到薩麗·魯尼的寫作

（社評）新華網轉載光明日報 《正確的價值導向是文藝作品的生命線》 http://www.xinhuanet.com/politics/2020-06/17/c_1126124455.htm

（電影 ）《無依之地》（Nomadland）

（電影）《斷背山》（Brokeback Mountain）

（電影）《月光男孩》（Moonlight）

（電影）《82年的金智英》

（電影）《春夏秋冬又一春》

（小說 ）福樓拜《包法利夫人》

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剪輯：涵、Wei

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我們是誰？我們為什麽自稱悲觀？我們又何以為生活提供指南？

悲觀是我們的起點，而不是目的。直面問題讓我們感到巨大的痛苦，卻也給予了我們共情的能力與思考的力量，這是我們的勇氣。

生活，於悲觀的人，或許是一場鬧劇。但我們相信鬧劇的背後，一定有更寶貴但東西等著我們發現。於是我們審視、質疑、行動、同時保持開放。

也許我們說了謊，因為我們無法提供悲觀生活的指南。成功學、社會達爾文主義似乎已經給出了滿足現代人的快速高效答案。而我們想做的，卻是看見復雜性，看見每一個具體的人，提出問題，質疑規則，探索一種全新的可以由我們掌控的生活。

《悲指》訂閱達到1k，對我們來說是一次裏程碑。感謝大家的聆聽，這對我們來說意義非凡。

【聲音目錄】

1:44 一次偶然的機會，我們向對方袒露了彼此的脆弱，開始感受到共情與連結的力量

5:47 對我們而言重要的議題卻似乎很難找到同樣感興趣的朋友

7:41 表達與對話是梳理自己的思路與接納新信息的重要方式

8:24 播客是我們記錄自己與尋找更多高質量連結的方式

14:00 做播客讓我們明白每個人都值得被看到，我們要互相給予力量

16:40 我們喜歡去審視規則，而不喜歡苛責個體

19:00 拒絕粗暴有效的“成功學”，我們想要看到世界的復雜性與個體的多樣性

21:34 去個人化的工作的輸出與表達自我的創作

24:17 我們為什麽悲觀，又何以指南？

27:18 你的不幸是因為你不夠努力？社會達爾文主義是強者強加給弱者的規則

29:39 保持真誠、接受不完美的自己，同時保持開放，敢於推翻自己

35:12 《悲指》最被低估的一期與我們聊的最盡興的一期

【本期提到的內容】

（書）林培源《小鎮生活指南》

（播客）得意忘形

（播客）不合時宜

（播客）隨機波動

（播客）想·聊天

（播客）悲觀生活指南 EP01 裸辭可以解救社畜人生嗎

（播客）悲觀生活指南 EP06 女上司難相處？|她們虐我千百遍，我為她們忙喊冤

（播客）悲觀生活指南 EP03《心靈奇旅》給了我們如何幸福生活的答案嗎

（播客）悲觀生活指南 EP09 溫和無用？極端有罪？|女權主義者的困惑|想·聊天串臺

主播：Wei、Michelle

剪輯：涵、Wei

文案：Wei

聯系方式：[email protected]

你可以在蘋果podcast、小宇宙、喜馬拉雅、網易雲音樂、spotify、SoundOn等各大播客平臺訂閱收聽我們的節目，並與我們留言互動，同時，也可以在新浪微博搜索@悲觀生活指南 找到我們。如果你喜歡我們的節目，請在蘋果podcast上給我們五星好評，轉發分享，與我們一同與世界建立更深的連結。

作為女權主義者，我們艱難的“出櫃”，背負著女權主義者這個標籤的不實污名。於此同時，對於實現性別平等的美好願景，我們也有諸多疑問：

“溫和”的女權有用嗎？真的可以幫助我們爭取跟多的男性關注女性生存狀況嗎？我們需要去爭取男性嗎？我們要如何看待男性在這場運動中的作用？

“極端”的女權有罪嗎？極端的行為可以歸因於女權主張嗎？還是說顛覆現有性別結構的過程中極端是不可避免甚至不可或缺的？極端是一個階段嗎？

感謝《想·聊天》主播大寧邀請我們以及另一位嘉賓Keer一同討論這些困惑。

【聲音目錄】

2:18 CH“從平權到極端女權”的討論

3:28 突破兩個底線可能就屬於“極端女權”

5:32 “極端女權”是不是一個偽概念以及“極端”在不同環境中的不同標準

6:46 極端的行為可以歸因於女權的觀點嗎

7:20 “極端女權”是用來識別敵我的標籤

9:01 “極端”是因為現有性別結構中我們的想像力是非常極限的

10:04 用極端的手法去爭取權利對女性產生了新的壓迫

12:01 “極端”行為的另一方面——女性議題被推向公共討論空間

12:56 攻擊個體是因為很難找到其他發聲的途徑

14:30 成長中沒有感受過多的男女不平等，我想要去了解她們為什麼“極端”

15:12 “極端”是合理的，但不一定是正確的的

17:33 討論“極端女權”是有意義的，她們可能損害了這個社群及運動

19:03 形式上的平等是達到實質平等必須要經過的過程

22:45 我們不需要害怕傷害個體男性而不斷的自我審查

24:24 男性在現在的性別結構中也受到了很多束縛

25:25 男性對女性在生活中方方面面遭遇的不公很難有強烈的共情

27:10 “極端女權”的“排他性”與女性包容的特質是相悖的嗎

30:40 “排他性”針對的是結構，而不是個體

31:24 我們需要容忍過程中各種形式的聲音

32:43 後現代女性主義尊重個體差異化、去性別化符合多元化的趨勢

33:40 現在看來激進的言論可能隨著時間慢慢被接受

34:47 幫助男性用女性視角看世界、 去性別化的合作是女性主義的目的

35:52 女性爭取的是rights還是power

39:29 什麼樣的人可以稱自己為女權主義者

45:55 為什麼相對先進的歐美社會，仍有很多女性冠夫姓？

50:44 中國社會的女性意識發展以及其不足

55:42 對“極端女權”的擔憂及我們自己“極端”的經歷

主播：Wei、Michelle、大寧（《想·聊天》主播）、Keer（嘉賓）

剪輯：涵、Wei

文案：Wei

聯繫方式：[email protected]

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