1. 在申命记 24 章中,关于拿人的“磨石”做当头(抵押物)的规定,其背后的逻辑是什么?
C. 因为磨石是维持生计的工具,拿磨石就是拿人的命做当头
D. 磨石属于笨重物品,其交换价值过低,不适合做抵押
2. 在申命记 25 章中,关于“弟兄同居,若死了一个没有儿子”的“尽弟兄本分”(叔娶嫂制)规定,其首要目的是什么?
B. 为死去的兄长生子立后,使他的名在以色列中不被涂抹
3. 在申命记 27 章中,以色列人要在哪两座山上分别宣布祝福与咒诅?
4. 讲员在解读第 27 章的各种咒诅时,如何结合“福音”原则来给信徒带来安慰?
A. 强调只要人的态度够诚恳,律法中的咒诅就不会发生
B. 指出我们虽然都犯了罪,但耶稣基督已在木头上为我们担当了一切咒诅
C. 说明这些咒诅仅针对古代不听话的以色列人,与现代人无关
D. 建议信徒通过更多的善行和奉献来抵消律法中的咒诅
5. 申命记 24 章规定,雇主给雇工(尤其是穷人和寄居的)发工价的时间必须是:
C(参考 申 24:6。磨石是每日推磨磨面饼活命的工具,这体现了上帝对穷人基本生存权的保护)B(参考 申 25:5-6。这不仅是照顾遗孀,更重要的是为了维护家族产业的继承和家族名分的存续)A(参考 申 27:11-13。其中六个支派站在基利心山宣布祝福,另外六个支派站在以巴路山宣布咒诅)B(基于《加拉太书》3:13 的福音视角。律法显明了没有人能完全守住这些诫命,从而引导我们仰望那位替我们受咒诅的基督)A(参考 申 24:14-15。因为穷人正等着这工价买当日的口粮,这体现了上帝对劳工阶层处境的深刻体恤)