北京福音路德教会

By Beijing Evangelical Lutheran Church

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FAQs about 北京福音路德教会:

How many episodes does 北京福音路德教会 have?

The podcast currently has 565 episodes available.

北京福音路德教会 episodes:

August 24, 2026第237天耶利米书46-48章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第 46 – 48 章试题测试
在耶利米书第46章中，埃及法老尼哥的军队是在哪里被巴比伦王尼布甲尼撒击败的？
A. 罗福
B. 大比匿
C. 加基米师
D. 密多
上帝在第46章末尾安慰“我的仆人雅各”时，提到了什么样的惩罚原则？
A. 完全免除一切责罚
B. 按公义从宽惩治，但不灭绝净尽
C. 将他们交给巴比伦永远奴役
D. 让他们与埃及一同灭亡
在针对菲利士人的预言中，耶利米用什么比喻来形容来自北方的巴比伦军队？
A. 遮天蔽日的蝗虫
B. 从北方发起涨溢的河水
C. 出洞游行的毒蛇
D. 焚烧森林的烈火
根据耶利米书第48章，摩押人长期处于什么样的状态，导致他们变得骄傲自大？
A. 自幼年以来长享安逸，未曾被掳
B. 完全依靠军事联姻
C. 频繁与巴比伦发生交战
D. 长期作为以色列的附庸
关于摩押的审判预言，其结尾给出了怎样的希望？
A. 摩押人将完全同化入以色列
B. 所有的城池将立即重建
C. 末后上帝会使被掳的摩押人归回
D. 摩押将成为列国之首
视频讲解者认为，现代人最容易陷入的与摩押、埃及类似的错误是什么？
A. 过分追求军事扩张
B. 拒绝与周围的人建立联系
C. 依靠金钱、环境等带来的虚假安全感
D. 忽视了农业生产
参考答案与解析
C（耶利米书 46:2：“论到埃及：关于埃及王法老尼哥的军队，这军队在幼发拉底河边的加基米师，是巴比伦王尼布甲尼撒所击败的…”）
B（耶利米书 46:28：“我的仆人雅各啊，不要惧怕…因我与你同在。我要将赶散你到的各国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要按公义从宽惩治你，决不能不罚你。”神对属自己子民的管教带有怜悯与界限。）
B（耶利米书 47:2：“耶和华如此说：看哪，有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨溢得淹没这地和其中所有的…”指代从北方发起的巴比伦大军。）
A（耶利米书 48:11：“摩押自幼年以来长享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有倒入别的器皿中，也未曾被掳去；因此，他的原味尚存，香气未变。”长期缺乏变故与管教使其积攒了骄傲。）
C（耶利米书 48:47：“到末后，我还要使被掳的摩押人归回。这是耶和华说的。”神的审判中仍留有拯救与恢复的怜悯余地。）
C（结合本段预言应用，埃及与摩押分别代表了对军事地缘势力与长期安逸、财富环境的倚靠，警示现代人不要将安全感建立在短暂易变的外物上，而要唯独仰望神。）
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21min
August 23, 2026第236天耶利米书42-45章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第 42 – 45 章试题测试
在耶利米书第42章中，先知耶利米传达了上帝对留在犹大地的余民的什么应许？
A. 如果他们留在犹大地，上帝将建立并栽植他们，并保护他们免受巴比伦王的伤害。
B. 上帝命令他们立即投降巴比伦，这样他们就能在巴比伦安居乐业。
C. 上帝允许他们前往埃及，只要他们在那里不拜偶像即可获得平安。
D. 上帝应许他们如果去埃及，将在那里看到征战停止且不再饥饿。
当耶利米警告百姓不要去埃及后，约哈南和亚萨利亚等领袖是如何反应的？
A. 他们指控耶利米说谎，并认为是巴录在背后挑唆耶利米害他们。
B. 他们立即向耶利米认罪悔改，请求神再次给他们机会。
C. 他们虽然心中怀疑，但最终还是决定留在犹大地观察形势。
D. 他们认为耶利米的预言是由于他年老糊涂所致，并未提及巴录。
耶利米在埃及的达比匿执行了哪项象征性的动作，预言了巴比伦的入侵？
A. 他将一卷书扔进尼罗河中，象征埃及必被河水淹没。
B. 他当众打碎了一个瓦瓶，象征埃及的军队必像瓦片一样粉碎。
C. 他在法老宫门前的灰泥中藏下几块大石头，预示尼布甲尼撒将在此安设宝座。
D. 他在埃及的神庙墙上涂抹血迹，预告即将到来的大屠杀。
在第44章中，定居埃及的犹大人如何为自己敬拜“天后”的行为辩护？
A. 他们认为耶利米从未明确禁止过对女性神灵的敬拜。
B. 他们声称是因为受到埃及当地人的强迫，不得不随乡入俗。
C. 他们声称过去敬拜天后时生活安稳、吃饱饭、无灾祸，停止敬拜后反而遭灾。
D. 他们辩称天后其实就是上帝的另一种称呼，并没有违背律法。
在第45章中，上帝通过耶利米给文士巴录提供了什么样的个人安慰？
A. 上帝应许巴录将在不久的将来接替耶利米成为大先知。
B. 上帝告诉巴录他的忧愁是不必要的，因为犹大很快就会复国。
C. 上帝应许在全地降灾时，必保全巴录的性命，虽然他不应为自己图谋大事。
D. 上帝应许赐予巴录大量的财宝，以补偿他随从耶利米所受的苦。
参考答案与解析
A（耶利米书 42:10-11：“你们若仍在这地居住，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出…不要怕巴比伦王，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。”）
A（耶利米书 43:2-3：“亚萨利亚…和约哈南，并一切傲慢的人，就对耶利米说：‘你说谎！耶和华我们的上帝并没有差遣你来说：你们不可进入埃及，在那里寄居。乃是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们…’”他们因顽梗不信，将神的话控告为谎言。）
C（耶利米书 43:9-10：“你在犹大人眼前拿几块大石头，藏在达比匿法老宫门前砖亭的灰泥中…我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来。在所藏的石头上，我要安置他的宝座…”）
C（耶利米书 44:17-18：“我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香…那时我们吃饱饭，享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香…我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。”百姓因灵里瞎眼，将恩典与审判倒果为因。）
C（耶利米书 45:4-5：“你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的…但你无论往哪里去，我必使你捡回性命为掠物。”这是上帝在动荡世代中给忠心仆人巴录特别的恩典与保全。）
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19min
August 23, 2026 主日证道 | 看哪，主的恩典丰盛慷慨 | 马太福音15:21-28 | A年五旬期第十三主日（20260823）
证道音频：
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44min
August 22, 2026第235天耶利米书38-41章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第 38 – 41 章试题测试
在耶利米书第38章中，首领们要求处死耶利米的主要理由是什么？
A. 他试图煽动王宫里的太监发动政变推翻西底家王。
B. 他公开诅咒西底家王会死在利比拉，引起了皇室的愤怒。
C. 他被指控向巴比伦军队泄露了耶路撒冷城的防御弱点。
D. 他传讲留在此城必死，投降巴比伦必得存活，使军民灰心丧志。
古实人以伯·米勒在救助陷在淤泥中的耶利米时，表现出了什么样的品质？
A. 对巴比伦法律的深厚了解，利用外交豁免权救人。
B. 通过贿赂看守护卫兵院的将领来达成目的。
C. 勇于指出官员邪恶的胆量，以及细心保护先知的仁慈。
D. 利用太监职权私自调动军队的权谋能力。
西底家王在私下会见耶利米时，表现出他不敢顺从神的最主要原因是什么？
A. 由于耶利米拒绝向他启示上帝的真理，他无法决策。
B. 他不相信耶利米的预言，认为埃及援军即将抵达。
C. 他惧怕那些已经投降巴比伦的犹大人会羞辱他。
D. 他性格强悍，发誓要与耶路撒冷共存亡。
在第39章中，耶路撒冷沦陷后，西底家王的结局应验了怎样的审判？
A. 他在眼前亲见众子被杀后被挖去双眼，并被带往巴比伦。
B. 他在突围过程中被巴比伦军队乱箭射死在耶利哥平原。
C. 他成功逃往埃及，并在那里度过了余生。
D. 他被巴比伦王立为傀儡，继续在耶路撒冷统治剩余的人民。
巴比伦护卫长尼布撒拉丹释放耶利米时，给他的选择反映了什么？
A. 耶利米因背叛犹大而被巴比伦人视为立功者。
B. 巴比伦人试图通过收买耶利米来控制剩余的犹大人。
C. 巴比伦军队因忙于抢掠而无暇顾及如何处置先知。
D. 巴比伦王对耶利米的厚待，以及上帝对忠心僕人的保守。
以斯玛利在米斯巴杀害基大利的行为，在第41章中引发了什么后果？
A. 巴比伦王尼布甲尼撒立刻派兵屠杀了米斯巴所有的居民。
B. 以斯玛利成功推翻了巴比伦的统治，恢复了犹大王室。
C. 导致剩下的百姓因惧怕巴比伦人的报复而计划逃亡埃及。
D. 百姓在约翰南的带领下，欢喜地迎接以斯玛利作为新王。
参考答案与解析
D（耶利米书 38:4：“首领对王说：‘求你将这人治死；因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手软弱。这人不是求这民得平安，乃是讨他们的祸。’”先知传讲顺服降服的预言被首领们视为动摇军心。）
C（耶利米书 38:8-12：以伯·米勒勇于直接向王谏言控告首领们“作了恶事”，并在救耶利米时特意用旧布破烂衬垫绳索，展现了极大勇敢与贴心仁慈。）
C（耶利米书 38:19：“西底家王对耶利米说：‘我怕那些投降加勒底人的犹大人，恐防加勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。’”西底家因惧怕人的羞辱而不敢顺从神的指示。）
A（耶利米书 39:6-7：“巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子…又剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。”预言准确应验。）
D（耶利米书 39:11-12, 40:4：尼布甲尼撒特别下旨保护耶利米，任由他选择去巴比伦或留在本地。这显明了神对忠心先知的保守与眷顾，连外邦君王也敬重神的仆人。）
C（耶利米书 41:17-18：“起行，住在靠近伯利恒的金罕寓；要往埃及去，是因怕加勒底人…”基大利作为巴比伦设立的省长被杀后，剩余的民因惧怕巴比伦报复而心生恐慌，筹划逃往埃及。）
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23min
August 21, 2026第234天耶利米书35-37章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第 35 – 37 章试题测试
在耶利米书第35章中，利甲族人之所以拒绝喝酒、盖房和撒种，是遵循了谁的吩咐？
A. 约雅敬
B. 约拿达
C. 尼布甲尼撒
D. 耶利米
根据第36章，谁负责将耶利米口授的预言写在书卷上，并念给百姓听？
A. 伊利亚
B. 以利沙玛
C. 巴录
D. 西底家
约雅敬王在听见书卷上的话语后，做出了什么极端的回应？
A. 立刻披麻蒙灰表示悔改
B. 召见耶利米请求解释预言的含义
C. 用刀割破书卷并将其投入火中焚烧
D. 下令将书卷封存在圣殿的地窖里
书卷被烧毁后，耶利米接到了什么新的命令？
A. 离开犹大地前往埃及寻求庇护
B. 重写一卷，并加入更多针对约雅敬的审判预言
C. 公开向王道歉以换取自由
D. 暂时停止预言，直到约雅敬王退位
耶利米在出城前往便雅悯地时，被扣上了什么罪名？
A. 盗窃圣殿祭司的口粮
B. 在安息日进行长途旅行
C. 散布虚假预言扰乱军心
D. 投降加勒底人的叛国罪
根据讲解，利甲族人的例子在“福音”方面的深层含义是什么？
A. 禁止在任何宗教节庆中使用葡萄汁
B. 神纪念并赐福那些忠心守道的人，其应许不限血统
C. 提倡所有基督徒都应该过游牧生活
D. 只要肉身受苦就能自动获得拯救
耶利米书35至37章共同揭示了当时犹大社会面对上帝话语的哪种普遍状态？
A. 虚伪、藐视与顽梗不化
B. 对先知充满了极度的敬畏与保护
C. 渴望通过建立外交同盟来执行神的旨意
D. 大规模的属灵觉醒与悔改
参考答案与解析
B（耶利米书 35:6：“他们说：‘我们不喝酒；因为我们的先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：你们与你们的子孙不可喝酒…’”利甲族人恪守先祖约拿达的诫命，与犹大百姓形成鲜明对比。）
C（耶利米书 36:4：“耶利米召了尼利亚的儿子巴录来；巴录就从耶利米口中，将耶利米对他说的一切话写在书卷上。”）
C（耶利米书 36:23：“约哈地每念三四篇，王就用小刀割破，扔在炉火中，直到全卷在火中烧尽了。”约雅敬王极其极其顽梗地藐视神的话语。）
B（耶利米书 36:28, 32：“你再拿一卷，将犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话写在上面…巴录就从耶利米口中写了犹大王约雅敬所烧书卷上的一切话，另外还添了许多相仿的话。”）
D（耶利米书 37:13-14：“守门官名叫伊利雅…他就捉住先知耶利米，说：‘你是投降加勒底人哪！’耶利米说：‘这是假话，我并不是投降加勒底人。’”守门官强加叛国罪名将其关押。）
B（耶利米书 35:18-19：神应许利甲的儿子约拿达必不断有人在神面前侍立。即使利甲族并非以色列正统，但因其对神道/诫命的忠心，神同样赐下永恒的应许，彰显了不分血统的福音原则。）
A（这几章通过利甲族人的顺服，反衬出以约雅敬王和君臣百姓为代表的犹大统治层对神警诫的虚伪、藐视与顽梗不化。）
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22min
August 20, 2026第233天耶利米书32-34章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第 32 – 34 章试题测试
在耶利米书32章中，先知耶利米在耶路撒冷被围困且自己被囚禁的情况下，为何仍买下亚拿兔的那块地？
A. 他试图通过增加房产来向西底家王证明自己对国家的信心。
B. 这是上帝的命令，旨在象征未来百姓必回到此地买卖田产的盼望。
C. 为了给他在巴比伦的亲戚哈拉面提供急需的逃难资金。
D. 因为他预见巴比伦人会立即撤军，地价将大幅上涨。
根据耶利米书33章，上帝提到的“公义的苗裔”具有什么样的特殊身份？
A. 他既是永恒的君王，也代表了不断绝的祭司职分。
B. 他是一位将带领以色列军队击败巴比伦的军事统帅。
C. 他是一位像摩西一样只颁布律法的领袖。
D. 他是西底家王的嫡长子，将直接继承当下的王位。
在耶利米书34章中，犹大百姓和首领们犯下了哪种特定的背信行为，招致了上帝的烈怒？
A. 他们私下与巴比伦王达成协议，企图出卖先知耶利米。
B. 他们在巴比伦军队围城时，偷取了圣殿里的瓦器去换取粮食。
C. 他们拒绝在圣殿中献上牛犊作为赎罪祭。
D. 他们在立约释放希伯来奴隶后又反悔，重新强迫他们为奴。
上帝在第33章中以什么作为保证，说明他绝不会废弃与大卫所立的约？
A. 耶路撒冷城墙的坚固程度。
B. 白日和黑夜按时轮转的自然定例。
C. 圣殿中祭祀火种的永不熄灭。
D. 以色列人对律法的绝对忠诚。
耶利米在买地后的祷告中提到“在你没有难成的事”，这主要是针对什么背景说的？
A. 祈求神立即降下烈火烧灭巴比伦的军队。
B. 认为神可以瞬间让以色列人变得极其富有。
C. 表达他对自己能够逃脱西底家王囚禁的信心。
D. 尽管眼下城池必被攻取，但神仍能实现归回的应许。
参考答案与解析
B（耶利米书 32:15：“万军之耶和华—以色列的上帝如此说：‘人在这地必再次买房屋、田地和葡萄园。’”买地是上帝吩咐的象征性动作，预告流亡后必有归回与这地的复兴。）
A（耶利米书 33:17-18：“大卫必不断人坐在以色列家的宝座上；利未家的祭司在面前也必不断人献燔祭…”揭示这位公义苗裔兼具君王与祭司的完美职分。）
D（耶利米书 34:10-11：“顺从的众首领和众百姓…就释放了他们。但后来他们反悔，叫所释放为奴婢的人再回来，强迫他们仍为奴婢。”这种背约行为直接招致极大的审判。）
B（耶利米书 33:20-21：“耶和华如此说：‘你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按定时交替，就能废弃我与我仆人大卫所立的约…’”神以天地昼夜的定例作为坚立此约的保证。）
D（耶利米书 32:17, 25, 43-44：面对耶路撒冷即将沦陷的残酷现实，买地看似荒谬，但耶利米宣告“在神没有难成的事”，承认并在信心深处仰望神在看似不可能的环境中实现复兴的应许。）
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28min
August 19, 2026第232天耶利米书30-31章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第 30 – 31 章试题测试
根据耶利米书30章1-3节，耶和华命令耶利米将祂所说的一切话写在书上的主要目的是什么？
A. 为了向外邦君王展示上帝的威严
B. 为了记录上帝对以色列和犹大的归回应许
C. 为了取代圣殿中已经遗失的律法书
D. 为了作为定罪犹大百姓的法律证据
从“律法”的角度看，耶利米书30章12-15节强调犹大的伤痕“无法医治”是为了说明什么？
A. 犹大人的肉体疾病是非常严重的瘟疫
B. 人靠自己的力量无法解决罪的问题
C. 上帝不再愿意怜悯祂的子民
D. 因为仇敌的武器带有剧毒
在耶利米书31章中，上帝如何形容祂对以色列百姓的情感？
A. 以永远的爱爱你，并以慈爱吸引你
B. 以公义的审判作为唯一的纽带
C. 由于子民的功劳而产生的赞赏
D. 因畏惧外邦神祇而不得不保护子民
耶利米书31章15节中提到的“拉结哭她儿女”在文中代表了什么样的意向？
A. 以色列被掳、流离失所的悲恸
B. 庆祝战争胜利的喜悦泪水
C. 犹大百姓因为饥荒而哀哭
D. 对古代祭祀传统的怀念
上帝宣布要与以色列家另立“新约”，这个约与出埃及时立的“旧约”最大的不同点是什么？
A. 新约只针对利未支派的人有效
B. 新约是写在石头上由祭司保存的
C. 新约将律法放在他们里面，写在他们心上
D. 新约不再要求百姓遵守任何律法
耶利米书31章中提到的“不再说父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸了”是为了阐明什么原则？
A. 农业收成将不再受自然灾害影响
B. 个人要为自己的罪负责，同时也显明恩典的丰盛
C. 祖先的过错完全不会对后代产生任何结果
D. 饮食习惯对灵性没有影响
耶利米在31章26节说“我醒了，觉得睡得香甜”，根据文中解释，他为何能得到真正的安息？
A. 因为他长期失眠后终于得到了药物治疗
B. 因为他意识到仇敌已经被彻底消灭
C. 因为上帝的应许和充满希望的福音异象
D. 因为他完成了繁重的写作任务
参考答案与解析
B（耶利米书 30:2-3：“耶和华—以色列的上帝如此说：‘你将我对你说过的一切话都写在书上。看哪，日子将到，我必使我民以色列和犹大被掳的人归回…’”神吩咐记录的核心是为了保存归回与复兴的应许。）
B（耶利米书 30:12-15：“你的损伤无法医治，你的伤痕极其重大…这都是因你的罪孽甚多，你的罪恶过犯累累。”此处的“无法医治”暴露出人靠自身或律法无法除掉罪的根源，唯有依靠上帝的救赎。）
A（耶利米书 31:3：“古时耶和华向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”神用极具深情的语言表达对子民无条件的爱与招引。）
A（耶利米书 31:15：“在拉玛听见嚎啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”这表达了母国因儿女被掳、流离失所而承受的极大悲痛，紧接着神便应许“他们必从仇敌之地归回”。）
C（耶利米书 31:31-33：“‘看哪，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约…’耶和华说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。’”新约是内化于心灵的灵魂翻转。）
B（耶利米书 31:29-30：“当那些日子，人不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸了。’但各人必因自己的罪孽死亡…”强调个体在上帝面前的责任，并引入新约中因信称义的恩典秩序。）
C（耶利米书 31:26：“在此，我醒了，觉得睡得香甜。”先知在异象中领受了上帝关于以色列和犹大复兴、新约立定的美好应许，因而得享极其深沉的属灵安息。）
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23min
August 18, 2026第231天耶利米书26-29章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
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视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第 26 – 29 章试题测试
在耶利米书第26章中，祭司和先知想要处死耶利米的主要原因是什么？
A. 他建议犹大国应当立即与埃及结盟以对抗巴比伦。
B. 他拒绝为约雅敬王效忠，并煽动百姓拒绝纳税。
C. 他预言圣殿将像示罗一样被毁，耶路撒冷将变为荒场。
D. 他公开揭露了祭司们在圣殿中私自祭祀偶像的行为。
当耶利米面临死刑威胁时，国中的长老们引用了哪位历史先知的案例来为他辩护？
A. 以赛亚
B. 弥迦
C. 乌利亚
D. 以利亚
耶利米书第27章中，耶利米佩戴“绳索与轭”的象征性动作是为了传达什么信息？
A. 犹大百姓即将从罪的束缚中获得彻底的自由。
B. 号召百姓拿起武器，像耕牛一样努力反抗侵略者。
C. 各国应当服侍巴比伦王尼布甲尼撒，以此得存活。
D. 预示巴比伦的统治像木轭一样脆弱，很快就会断裂。
当假先知哈拿尼雅折断了耶利米颈项上的木轭后，上帝让耶利米宣布换成什么样的轭？
A. 石轭
B. 金轭
C. 更沉重的木轭
D. 铁轭
在耶利米寄给巴比伦被俘百姓的信（第29章）中，他给出了哪些具体的生活建议？
A. 拒绝与当地人往来，保持绝对的文化和地理隔绝。
B. 禁食祈祷，要求上帝在两年之内施行拯救。
C. 盖造房屋、栽种田园、生养众多，并为那城求平安。
D. 组织秘密抵抗运动，随时准备配合耶路撒冷的军队。
根据耶利米书第29章，上帝对被掳百姓所怀的意念是什么？
A. 彻底离弃这些百姓，将恩典转给其他的外邦民族。
B. 要求百姓通过建立强大的世俗军队来赢得指望。
C. 赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫他们末后有指望。
D. 因他们的顽梗而感到愤怒，决定延长受苦的时间。
参考答案与解析
C（耶利米书 26:6：“我就必使这家如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。”祭司、先知与众民听见这话就撕裂衣服，想要杀他。）
B（耶利米书 26:18：长老们引用了加利利人摩利沙人弥迦在西底家/希西家年间预言锡安必被耕如田地、耶路撒冷必变为乱堆的案例，说明先知说实话不应被处死。）
C（耶利米书 27:11：“论到哪一国哪一民，肯把颈项放在巴比伦王的轭下服侍他，我必使那国留在本地，在其中耕种居住。这是耶和华说的。”）
D（耶利米书 28:13：“你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却借此做了铁轭。”）
C（耶利米书 29:5-7：“你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的…我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安…”）
C（耶利米书 29:11：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”）
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32min
August 17, 2026第230天耶利米书23-25章｜365天按顺序读经
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《耶利米书》第 23 – 25 章试题测试
在耶利米书23章中，上帝预言要为大卫兴起一个“公义的苗裔”，这位君王的名字将被称为什么？
A. 耶和华尼西
B. 和平之君
C. 耶和华沙龙
D. 耶和华我们的义
根据耶利米书23章，上帝将他的圣言比作什么，以显示其能够击碎顽固人心的力量？
A. 两刃的利剑
B. 火和能打碎磐石的大锤
C. 滋润土地的甘露
D. 照亮黑暗的明灯
在耶利米书24章的“两框无花果”异象中，那框“极好的无花果”代表的是哪一类人？
A. 在圣殿中继续献祭的祭司们
B. 被掳到加勒底人之地并终将归回的人
C. 留在耶路撒冷继续抵抗巴比伦的人
D. 逃往埃及寻求庇护的犹大人
在耶利米书25章中，耶利米预言这些国民将服侍巴比伦王多少年？
A. 70年
B. 50年
C. 40年
D. 120年
耶利米书25章中，上帝审判的“愤怒之杯”是按照什么顺序开始递出的？
A. 随机分发给所有不敬畏上帝的民族
B. 先从耶路撒冷和犹大开始，然后是埃及及列国
C. 先从巴比伦开始，作为对他们残暴的报应
D. 先从埃及开始，因为他们引诱犹大依靠势力
视频作者在总结时提到，这几章内容中最核心的“福音”是什么？
A. 人无法靠自己满足律法，神亲自兴起公义苗裔赐下义
B. 上帝会彻底消灭所有的异教国家
C. 假先知最终会被所有百姓识破并驱逐
D. 只要诚心悔改，就能免除所有肉体上的灾难
参考答案与解析
D（耶利米书 23:6：“在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华—我们的义’。”）
B（耶利米书 23:29：“耶和华说：‘我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？’”）
B（耶利米书 24:5：“耶和华—以色列的上帝如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地方到加勒底人之地去的，我必看顾他们如这极好的无花果，使他们得好处。”）
A（耶利米书 25:11：“这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服侍巴比伦王七十年。”）
B（耶利米书 25:17-18：“我就从耶和华的手中接了这杯，给耶和华所差遣我去的各国民喝，就是耶路撒冷和犹大的城邑，并耶路撒冷的君王与首领…”）
A（第 23 章中关于“公义苗裔”的预言揭示了福音的核心：神亲自介入，为无法凭自身靠律法称义的人预备并赐下公义。）
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25min
August 16, 2026第229天耶利米书18-22章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第18—22章基础知识测试
一、单项选择题
在耶利米书第18章中，窑匠与泥土的比喻主要传达了哪一个核心信息？
A. 窑匠的技术决定了器皿的好坏，与泥土本身的质地无关。
B. 上帝拥有绝对的主权，但也基于人的悔改或作恶来回应。
C. 以色列家就像坏掉的泥土，已经没有任何重塑的希望。
D. 上帝的审判是命定的，无论百姓如何反应都无法改变。
耶利米在第19章中奉命在长老和祭司面前打碎瓦瓶，这一行为的象征意义是什么？
A. 象征百姓的罪孽像瓦瓶碎片一样多，无法计数。
B. 象征巴比伦军队会被上帝像瓦瓶一样轻易击碎。
C. 象征上帝将彻底毁灭犹大和耶路撒冷，使其无法修补。
D. 象征圣殿需要拆毁重建，以清除其中的偶像崇拜。
第20章中，祭司巴施户珥因听见耶利米的预言而对其采取了什么羞辱性行动？
A. 在君王面前控告耶利米叛国，请求处以死刑。
B. 将耶利米逐出耶路撒冷，禁止他再次进入圣殿。
C. 焚烧了耶利米记录预言的所有书卷。
D. 公然殴打耶利米并将其锁在耶和华殿的枷号里。
在第21章中，当西底家王求问上帝是否有神迹救他们脱离围攻时，耶利米给出了怎样的回应？
A. 预言巴比伦王会因为突然的瘟疫而撤兵。
B. 建议西底家向埃及寻求军事援助以对抗巴比伦。
C. 承诺只要君王带领全国禁食祷告，上帝必击退敌军。
D. 宣告上帝不仅不救助，反而会亲自动手攻击这城。
第22章中，耶利米通过对比约西亚王与约雅敬王，强调了什么才是“认识上帝”的表现？
A. 通过军事扩张来保护大卫的宝座。
B. 建造宏伟且装饰华丽的香柏木宫殿。
C. 为困苦和穷人伸冤，施行公平和公义。
D. 在圣殿中献上更多的燔祭和香火。
关于约雅斤（哥尼雅）的审判，上帝在第22章最后发出了什么震撼性的宣告？
A. 他将像他的祖先约西亚一样，得到举哀和隆重的葬礼。
B. 他的后裔中必无一人能坐在大卫的宝座上治理犹大。
C. 他会被上帝视为右手上的印戒，永不被摘下。
D. 他将在巴比伦悔改，并最终回到家乡安葬。
参考答案与解析
B
【解析】耶利米书18:7-10表明，上帝如同窑匠拥有对泥土的主权，但神的主权是积极回应人的选择的：若所说的那国转意离开恶，神就必后悔不将所说的灾祸降与他们；反之，若行恶不听从神的话，神也会后悔不施福。
C
【解析】耶利米书19:11记载：“对他们说：‘万军之耶和华如此说：我必照样打碎这百姓和这城，正如人打碎窑户的瓦器，以致不能再修补……’”
D
【解析】耶利米书20:1-2记载，音麦的儿子巴施户珥祭司听见耶利米预言这些事，“就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯上门内的枷，将他枷在那里”。
D
【解析】耶利米书21:5-6中，上帝指明：“并且我要在怒气、奋怒和大恼恨中，用伸出来的手，并大能的膀臂，亲自攻击你们；又是击打这城的居民，连人带牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。”
C
【解析】耶利米书22:15-16指出，约西亚王“施行公平和公义，那时顺理，他为困苦和穷人伸冤……这岂不是认识我吗？这是耶和华说的。”
B
【解析】耶利米书22:30记载：“耶和华如此说：要写明这人算为无子，是平生不得亨通的；因为他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上治理犹大。”
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