北京福音路德教会

By Beijing Evangelical Lutheran Church

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FAQs about 北京福音路德教会:

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The podcast currently has 559 episodes available.

北京福音路德教会 episodes:

August 19, 2026第232天耶利米书30-31章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第 30 – 31 章试题测试
根据耶利米书30章1-3节，耶和华命令耶利米将祂所说的一切话写在书上的主要目的是什么？
A. 为了向外邦君王展示上帝的威严
B. 为了记录上帝对以色列和犹大的归回应许
C. 为了取代圣殿中已经遗失的律法书
D. 为了作为定罪犹大百姓的法律证据
从“律法”的角度看，耶利米书30章12-15节强调犹大的伤痕“无法医治”是为了说明什么？
A. 犹大人的肉体疾病是非常严重的瘟疫
B. 人靠自己的力量无法解决罪的问题
C. 上帝不再愿意怜悯祂的子民
D. 因为仇敌的武器带有剧毒
在耶利米书31章中，上帝如何形容祂对以色列百姓的情感？
A. 以永远的爱爱你，并以慈爱吸引你
B. 以公义的审判作为唯一的纽带
C. 由于子民的功劳而产生的赞赏
D. 因畏惧外邦神祇而不得不保护子民
耶利米书31章15节中提到的“拉结哭她儿女”在文中代表了什么样的意向？
A. 以色列被掳、流离失所的悲恸
B. 庆祝战争胜利的喜悦泪水
C. 犹大百姓因为饥荒而哀哭
D. 对古代祭祀传统的怀念
上帝宣布要与以色列家另立“新约”，这个约与出埃及时立的“旧约”最大的不同点是什么？
A. 新约只针对利未支派的人有效
B. 新约是写在石头上由祭司保存的
C. 新约将律法放在他们里面，写在他们心上
D. 新约不再要求百姓遵守任何律法
耶利米书31章中提到的“不再说父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸了”是为了阐明什么原则？
A. 农业收成将不再受自然灾害影响
B. 个人要为自己的罪负责，同时也显明恩典的丰盛
C. 祖先的过错完全不会对后代产生任何结果
D. 饮食习惯对灵性没有影响
耶利米在31章26节说“我醒了，觉得睡得香甜”，根据文中解释，他为何能得到真正的安息？
A. 因为他长期失眠后终于得到了药物治疗
B. 因为他意识到仇敌已经被彻底消灭
C. 因为上帝的应许和充满希望的福音异象
D. 因为他完成了繁重的写作任务
参考答案与解析
B（耶利米书 30:2-3：“耶和华—以色列的上帝如此说：‘你将我对你说过的一切话都写在书上。看哪，日子将到，我必使我民以色列和犹大被掳的人归回…’”神吩咐记录的核心是为了保存归回与复兴的应许。）
B（耶利米书 30:12-15：“你的损伤无法医治，你的伤痕极其重大…这都是因你的罪孽甚多，你的罪恶过犯累累。”此处的“无法医治”暴露出人靠自身或律法无法除掉罪的根源，唯有依靠上帝的救赎。）
A（耶利米书 31:3：“古时耶和华向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”神用极具深情的语言表达对子民无条件的爱与招引。）
A（耶利米书 31:15：“在拉玛听见嚎啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”这表达了母国因儿女被掳、流离失所而承受的极大悲痛，紧接着神便应许“他们必从仇敌之地归回”。）
C（耶利米书 31:31-33：“‘看哪，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约…’耶和华说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。’”新约是内化于心灵的灵魂翻转。）
B（耶利米书 31:29-30：“当那些日子，人不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸了。’但各人必因自己的罪孽死亡…”强调个体在上帝面前的责任，并引入新约中因信称义的恩典秩序。）
C（耶利米书 31:26：“在此，我醒了，觉得睡得香甜。”先知在异象中领受了上帝关于以色列和犹大复兴、新约立定的美好应许，因而得享极其深沉的属灵安息。）
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23min
August 18, 2026第231天耶利米书26-29章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第 26 – 29 章试题测试
在耶利米书第26章中，祭司和先知想要处死耶利米的主要原因是什么？
A. 他建议犹大国应当立即与埃及结盟以对抗巴比伦。
B. 他拒绝为约雅敬王效忠，并煽动百姓拒绝纳税。
C. 他预言圣殿将像示罗一样被毁，耶路撒冷将变为荒场。
D. 他公开揭露了祭司们在圣殿中私自祭祀偶像的行为。
当耶利米面临死刑威胁时，国中的长老们引用了哪位历史先知的案例来为他辩护？
A. 以赛亚
B. 弥迦
C. 乌利亚
D. 以利亚
耶利米书第27章中，耶利米佩戴“绳索与轭”的象征性动作是为了传达什么信息？
A. 犹大百姓即将从罪的束缚中获得彻底的自由。
B. 号召百姓拿起武器，像耕牛一样努力反抗侵略者。
C. 各国应当服侍巴比伦王尼布甲尼撒，以此得存活。
D. 预示巴比伦的统治像木轭一样脆弱，很快就会断裂。
当假先知哈拿尼雅折断了耶利米颈项上的木轭后，上帝让耶利米宣布换成什么样的轭？
A. 石轭
B. 金轭
C. 更沉重的木轭
D. 铁轭
在耶利米寄给巴比伦被俘百姓的信（第29章）中，他给出了哪些具体的生活建议？
A. 拒绝与当地人往来，保持绝对的文化和地理隔绝。
B. 禁食祈祷，要求上帝在两年之内施行拯救。
C. 盖造房屋、栽种田园、生养众多，并为那城求平安。
D. 组织秘密抵抗运动，随时准备配合耶路撒冷的军队。
根据耶利米书第29章，上帝对被掳百姓所怀的意念是什么？
A. 彻底离弃这些百姓，将恩典转给其他的外邦民族。
B. 要求百姓通过建立强大的世俗军队来赢得指望。
C. 赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫他们末后有指望。
D. 因他们的顽梗而感到愤怒，决定延长受苦的时间。
参考答案与解析
C（耶利米书 26:6：“我就必使这家如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。”祭司、先知与众民听见这话就撕裂衣服，想要杀他。）
B（耶利米书 26:18：长老们引用了加利利人摩利沙人弥迦在西底家/希西家年间预言锡安必被耕如田地、耶路撒冷必变为乱堆的案例，说明先知说实话不应被处死。）
C（耶利米书 27:11：“论到哪一国哪一民，肯把颈项放在巴比伦王的轭下服侍他，我必使那国留在本地，在其中耕种居住。这是耶和华说的。”）
D（耶利米书 28:13：“你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却借此做了铁轭。”）
C（耶利米书 29:5-7：“你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的…我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安…”）
C（耶利米书 29:11：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”）
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32min
August 17, 2026第230天耶利米书23-25章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第 23 – 25 章试题测试
在耶利米书23章中，上帝预言要为大卫兴起一个“公义的苗裔”，这位君王的名字将被称为什么？
A. 耶和华尼西
B. 和平之君
C. 耶和华沙龙
D. 耶和华我们的义
根据耶利米书23章，上帝将他的圣言比作什么，以显示其能够击碎顽固人心的力量？
A. 两刃的利剑
B. 火和能打碎磐石的大锤
C. 滋润土地的甘露
D. 照亮黑暗的明灯
在耶利米书24章的“两框无花果”异象中，那框“极好的无花果”代表的是哪一类人？
A. 在圣殿中继续献祭的祭司们
B. 被掳到加勒底人之地并终将归回的人
C. 留在耶路撒冷继续抵抗巴比伦的人
D. 逃往埃及寻求庇护的犹大人
在耶利米书25章中，耶利米预言这些国民将服侍巴比伦王多少年？
A. 70年
B. 50年
C. 40年
D. 120年
耶利米书25章中，上帝审判的“愤怒之杯”是按照什么顺序开始递出的？
A. 随机分发给所有不敬畏上帝的民族
B. 先从耶路撒冷和犹大开始，然后是埃及及列国
C. 先从巴比伦开始，作为对他们残暴的报应
D. 先从埃及开始，因为他们引诱犹大依靠势力
视频作者在总结时提到，这几章内容中最核心的“福音”是什么？
A. 人无法靠自己满足律法，神亲自兴起公义苗裔赐下义
B. 上帝会彻底消灭所有的异教国家
C. 假先知最终会被所有百姓识破并驱逐
D. 只要诚心悔改，就能免除所有肉体上的灾难
参考答案与解析
D（耶利米书 23:6：“在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华—我们的义’。”）
B（耶利米书 23:29：“耶和华说：‘我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？’”）
B（耶利米书 24:5：“耶和华—以色列的上帝如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地方到加勒底人之地去的，我必看顾他们如这极好的无花果，使他们得好处。”）
A（耶利米书 25:11：“这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服侍巴比伦王七十年。”）
B（耶利米书 25:17-18：“我就从耶和华的手中接了这杯，给耶和华所差遣我去的各国民喝，就是耶路撒冷和犹大的城邑，并耶路撒冷的君王与首领…”）
A（第 23 章中关于“公义苗裔”的预言揭示了福音的核心：神亲自介入，为无法凭自身靠律法称义的人预备并赐下公义。）
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25min
August 16, 2026第229天耶利米书18-22章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第18—22章基础知识测试
一、单项选择题
在耶利米书第18章中，窑匠与泥土的比喻主要传达了哪一个核心信息？
A. 窑匠的技术决定了器皿的好坏，与泥土本身的质地无关。
B. 上帝拥有绝对的主权，但也基于人的悔改或作恶来回应。
C. 以色列家就像坏掉的泥土，已经没有任何重塑的希望。
D. 上帝的审判是命定的，无论百姓如何反应都无法改变。
耶利米在第19章中奉命在长老和祭司面前打碎瓦瓶，这一行为的象征意义是什么？
A. 象征百姓的罪孽像瓦瓶碎片一样多，无法计数。
B. 象征巴比伦军队会被上帝像瓦瓶一样轻易击碎。
C. 象征上帝将彻底毁灭犹大和耶路撒冷，使其无法修补。
D. 象征圣殿需要拆毁重建，以清除其中的偶像崇拜。
第20章中，祭司巴施户珥因听见耶利米的预言而对其采取了什么羞辱性行动？
A. 在君王面前控告耶利米叛国，请求处以死刑。
B. 将耶利米逐出耶路撒冷，禁止他再次进入圣殿。
C. 焚烧了耶利米记录预言的所有书卷。
D. 公然殴打耶利米并将其锁在耶和华殿的枷号里。
在第21章中，当西底家王求问上帝是否有神迹救他们脱离围攻时，耶利米给出了怎样的回应？
A. 预言巴比伦王会因为突然的瘟疫而撤兵。
B. 建议西底家向埃及寻求军事援助以对抗巴比伦。
C. 承诺只要君王带领全国禁食祷告，上帝必击退敌军。
D. 宣告上帝不仅不救助，反而会亲自动手攻击这城。
第22章中，耶利米通过对比约西亚王与约雅敬王，强调了什么才是“认识上帝”的表现？
A. 通过军事扩张来保护大卫的宝座。
B. 建造宏伟且装饰华丽的香柏木宫殿。
C. 为困苦和穷人伸冤，施行公平和公义。
D. 在圣殿中献上更多的燔祭和香火。
关于约雅斤（哥尼雅）的审判，上帝在第22章最后发出了什么震撼性的宣告？
A. 他将像他的祖先约西亚一样，得到举哀和隆重的葬礼。
B. 他的后裔中必无一人能坐在大卫的宝座上治理犹大。
C. 他会被上帝视为右手上的印戒，永不被摘下。
D. 他将在巴比伦悔改，并最终回到家乡安葬。
参考答案与解析
B
【解析】耶利米书18:7-10表明，上帝如同窑匠拥有对泥土的主权，但神的主权是积极回应人的选择的：若所说的那国转意离开恶，神就必后悔不将所说的灾祸降与他们；反之，若行恶不听从神的话，神也会后悔不施福。
C
【解析】耶利米书19:11记载：“对他们说：‘万军之耶和华如此说：我必照样打碎这百姓和这城，正如人打碎窑户的瓦器，以致不能再修补……’”
D
【解析】耶利米书20:1-2记载，音麦的儿子巴施户珥祭司听见耶利米预言这些事，“就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯上门内的枷，将他枷在那里”。
D
【解析】耶利米书21:5-6中，上帝指明：“并且我要在怒气、奋怒和大恼恨中，用伸出来的手，并大能的膀臂，亲自攻击你们；又是击打这城的居民，连人带牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。”
C
【解析】耶利米书22:15-16指出，约西亚王“施行公平和公义，那时顺理，他为困苦和穷人伸冤……这岂不是认识我吗？这是耶和华说的。”
B
【解析】耶利米书22:30记载：“耶和华如此说：要写明这人算为无子，是平生不得亨通的；因为他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上治理犹大。”
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34min
August 16, 2026 主日证道 | 像我这样小信的人 | 马太福音14:22-33 | A年五旬期第十二主日（20260816）
证道音频：
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43min
August 15, 2026第228天耶利米书14-17章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第14—17章基础知识测试
一、单项选择题
在耶利米书第14章中，耶和华针对干旱之灾给出的审判原因是由于百姓的哪些行为？
A. 百姓因为干旱而公开咒诅耶和华的名，转而寻求巴力的庇护。
B. 百姓屠杀了神所差遣的先知，导致干旱作为一种直接的报复。
C. 百姓喜爱妄行，不禁止自己的脚步，现今神要纪念他们的罪孽。
D. 百姓完全停止了献祭，甚至在圣殿中敬拜外邦的神像。
第15章中，神提到即使哪两位历史上伟大的代求者站在祂面前，祂也不会顾念这百姓？
A. 以利亚和以利沙
B. 亚伯拉罕和大卫
C. 挪亚和但以理
D. 摩西和撒母耳
耶和华在第16章中命令耶利米不可在犹大地娶妻生子，其核心象征意义是什么？
A. 预表将有惨重的死亡临到，使父母和儿女都死得甚苦，且无人哀哭埋葬。
B. 因为当时由于干旱导致粮食匮乏，无法供养新的家庭成员。
C. 暗示耶利米将被直接接上天，不需要在世间留下后代。
D. 为了让耶利米保持洁净，以便能够随时进入至圣所服侍。
在第17章中，文中通过“沙漠的杜松”与“水边的树”对比了哪两种截然不同的人？
A. 智慧的君王与愚昧的百姓
B. 贫穷的人与富有的人
C. 城里的居民与旷野的牧民
D. 依靠人血肉的膀臂者与依靠耶和华者
根据第17章的经文，耶和华对“人心”的评价以及祂对人的报应准则是怎样的？
A. 人心是圣灵居住的殿，神通过提升人的道德感来使其免受审判。
B. 人心本善但易受诱惑，神会根据人的悔改程度来施加怜悯。
C. 人心是无法被察验的深渊，因此神只看重人外在的行为表现。
D. 人心比万物都诡诈，坏到极处；神必照个人所行的和做事的结果报应他。
在第17章的结尾部分，耶和华对犹大君王和百姓提出的关于“得福”的具体要求是什么？
A. 不仅要在圣殿献祭，还要在城门口分发粮食给穷人。
B. 立即释放所有希伯来奴隶，恢复禧年的传统。
C. 彻底销毁境内所有的巴力祭坛并重新修补圣殿。
D. 谨慎守安息日为圣日，不在该日担担子进入耶路撒冷的各门。
参考答案与解析
C
【解析】耶利米书14:10记载：“耶和华论到这百姓如此说：‘这百姓喜爱妄行，不禁止自己的脚步，所以耶和华不悦纳他们。现今要纪念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。’”
D
【解析】耶利米书15:1记载：“耶和华对我说：‘摩西和撒母耳虽站在我面前代求，我的心也不套顾这百姓。你可以将他们从我面前赶出，叫他们去吧！’”
A
【解析】耶利米书16:2-4指出，神禁止耶利米娶妻生子，因为生在其中的儿女以及生他们的父母“必死得甚苦，无人哀哭，不得埋葬，必在地上像粪土一样，必被刀剑和饥荒灭绝”。
D
【解析】耶利米书17:5-8将“依靠人、以血肉为膀臂”的人比作沙漠的杜松，不见福来；将“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的”人比作栽于水边的树，发旺不干旱。
D
【解析】耶利米书17:9-10记载：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我—耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和做事的结果报应他。”
D
【解析】耶利米书17:21-22与24-25强调百姓若切切听从神的话，在安息日不担担子进城门、守安息日为圣日，大卫的子孙和君王就必长远在城中发旺。
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26min
August 14, 2026第227天耶利米书10-13章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》第10—13章基础知识测试
一、单项选择题
根据耶利米书第10章的描述，偶像与耶和华真神最本质的区别是什么？
A. 偶像只在树林中存在，而耶和华只在天上存在。
B. 偶像能降祸但不能降福，而耶和华两者皆能。
C. 偶像通常比耶和华更受外邦人的欢迎，因为它们更美观。
D. 偶像是由人手用木头和金银雕刻而成的虚无之物，而耶和华是创造万物的活神。
在耶利米书第10章中，耶利米请求耶和华在管教他时要注意什么？
A. 求神完全免除所有的惩罚和灾祸。
B. 求神从宽管教（按公义管教），不要在怒中惩治。
C. 求神在烈怒中惩罚，以显明神威。
D. 求神将所有的管教都转移到列国身上。
根据耶利米书第11章，上帝将犹大百姓从埃及领出来时立了什么约定？
A. 只要百姓听从命令，就做神的子民，并得享流奶与蜜之地。
B. 神承诺无论百姓如何行事，都会无条件地赐福给他们。
C. 只要百姓每年在圣殿献祭，神就永远保佑他们。
D. 百姓必须征服周边所有国家，才能证明他们是神的子民。
耶利米书第11章中，哪一个地方的人设谋要杀害耶利米，甚至不许他奉神的名说预言？
A. 巴比伦的人
B. 亚拿突人
C. 耶路撒冷的人
D. 埃及人
在耶利米书第12章开头，耶利米向神提出了一个怎样的困惑？
A. 神为什么不立即毁灭巴比伦军队？
B. 为什么义人总是遭受痛苦而没有回报？
C. 为什么先知的职分如此艰难？
D. 恶人的道路为何亨通？大行诡诈的为何得安逸？
神在第12章如何回应耶利米的抱怨，并给了他什么样的挑战？
A. 神质问他：若与步行的人同跑尚且觉得累，怎能与马赛跑呢？
B. 神解释说恶人的亨通是为了让他们积累更多的罪恶。
C. 神立即审判了所有恶人以平息耶利米的怒气。
D. 神告诉耶利米，他不需要再关心这些事，只需专注祈祷。
在耶利米书第13章中，关于“麻布腰带”的象征行动，其最终变坏的结果预示了什么？
A. 预示了犹大百姓的衣服将在被掳时被剥夺。
B. 预示了耶利米将失去他作为先知的尊荣。
C. 预示了幼发拉底河的水位将会下降导致饥荒。
D. 预示了神必照样败坏犹大和耶路撒冷的骄傲，使之变得无用。
耶利米书13:23中用“古实人（埃塞俄比亚人）改变皮肤”和“豹子改变斑点”的比喻是为了说明什么？
A. 说明只有外邦人才会像豹子一样凶残地攻击犹大。
B. 说明神对不同种族的百姓有不同的审判标准。
C. 说明犹大百姓可以通过努力像改变肤色一样改变命运。
D. 说明犹大百姓习惯行恶，已经到了无法自拔、难以改变的地步。
参考答案与解析
D
【解析】耶利米书10:3-10指出，外邦的偶像不过是树木和人用金银雕饰的虚无之物，不能说话也不能行走；唯有耶和华是真神，是活神，是永远的王，创造了天地万物。
B
【解析】耶利米书10:24中耶利米祷告说：“耶和华啊，求你从宽管教我，不要在你的怒中惩治我，恐怕使我归于无有。”
A
【解析】耶利米书11:3-5指出，神领百姓出埃及地时曾立约说：“你们当听从我的话，照我所吩咐的一切去行……我就作你们的神，你们作我的子民”，并要实现向他们列祖起誓赐给流奶与蜜之地。
B
【解析】耶利米书11:21记载：“所以耶和华论到亚拿突人如此说：他们寻索你的性命，说：‘你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。’”亚拿突正是先知耶利米的家乡。
D
【解析】耶利米书12:1记载耶利米向神诉冤：“耶和华啊，我与你争辩的时候，你总是显为义。然而有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通？大行诡诈的为何得安逸？”
A
【解析】耶利米书12:5神回应耶利米：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能同马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林将怎样行呢？”意在提醒耶利米未来将面临更大的考验。
D
【解析】耶利米书13:9-10记载，神吩咐耶利米将麻布腰带藏在幼发拉底河边的岩穴中，过些日子取出来时腰带已经变坏无用。神解释说：“耶和华如此说：我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。”
D
【解析】耶利米书13:23说：“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。”此比喻形象地说明犹大百姓深入骨髓的罪性与无法自拔的败坏状态。
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27min
August 13, 2026第226天耶利米书7-9章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》（第7章 – 第9章）测试题
涵盖章节：第7章 – 第9章
在耶利米书第7章中，百姓反复说的哪句话被上帝称为“虚谎无益的话”？
A. “这些是耶和华的殿”
B. “我们要改正行动”
C. “我们必不至灭亡”
D. “巴利是我们的神”
上帝通过提到哪一个历史地点的遭遇，来警告耶路撒冷的圣殿也将面临同样的命运？
A. 伯特利
B. 所多玛
C. 撒玛利亚
D. 示罗
根据耶利米书第8章，上帝将犹大百姓的固执与哪种生物的本能进行了对比，以显出百姓的不悟？
A. 田野间的走兽
B. 受过训练的牛
C. 空中的候鸟（如燕子、白鹤）
D. 奔向战场的马
在耶利米书第9章中，耶和华宣告真正值得智慧人、勇士和财主夸口的是什么？
A. 严谨地遵守律法仪文
B. 为圣城耶路撒冷禁食哀哭
C. 将家财分给孤儿寡妇
D. 认识耶和华并知道祂喜悦慈爱公平
耶利米书第8章中，先知描述那些虚假的宗教领袖是如何“医治”百姓的损伤的？
A. 轻描淡写地说“平安了，平安了”
B. 用激烈的乳香进行敷治
C. 严厉斥责百姓的贪婪
D. 引导百姓进行大规模的献祭
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参考答案与解析
A 解析：耶利米书 7:4, 8 提到百姓倚靠虚谎无益的话，重复说“这些是耶和华的殿”，迷信圣殿的外在建筑能保佑他们，却不肯诚心悔改离开恶行。
D 解析：耶利米书 7:12 提到“示罗”，示罗曾是设立约柜和敬拜神的地方，后因百姓的罪恶被毁。上帝以此历史教训警告百姓，圣殿并不能成为犯罪的避难所。
C 解析：耶利米书 8:7 提到空中的鹳鸟、斑鸠、燕子与白鹤都懂得顺应本能按时归来，而上帝的百姓却不知道耶和华的法则，比候鸟更加愚昧顽梗。
D 解析：耶利米书 9:23-24 明确指出，智慧人不要夸口自己的智慧，勇士不要夸口勇力，财主不要夸口财物；真正值得夸口的是“认识耶和华”，并知道祂在世上施行慈爱、公平和公义。
A 解析：耶利米书 8:11 记载虚假的宗教领袖“轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安”，指责他们用虚假的安慰掩盖严重的社会与信仰危机。
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20min
August 12, 2026第225天耶利米书4-6章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》（第4章 – 第6章）测试题
涵盖章节：第4章 – 第6章
在《耶利米书》第4章中，上帝要求百姓“自行割礼归耶和华”，这主要指的是哪方面的改变？
A. 修建更宏伟的耶路撒冷城墙
B. 严格遵守肉身的传统礼仪
C. 增加献祭的数量和频率
D. 除去内心的污秽与恶念
耶利米预言灾难将从北方降临，并用什么动物来比喻这个毁灭列国的强大仇敌？
A. 狼
B. 鹰
C. 狮子
D. 豹子
根据《耶利米书》第5章，上帝提出赦免耶路撒冷的条件是什么？
A. 必须找回十个仍守律法的义人
B. 君王必须立刻向外邦盟军求助
C. 百姓必须禁食祈祷四十天
D. 只要在街上能找出一个行公义、求诚实的人
当审判临近时，耶利米书指责先知和祭司的行为是怎样的？
A. 轻描淡写地宣告“平安了，平安了”
B. 准确地预言了敌军撤退的时间
C. 拒绝在圣殿中履行任何宗教仪式
D. 带领百姓在圣殿中彻夜痛哭悔改
在第6章中，耶和华劝戒百姓“访问古道”，其目的是为了让百姓得到什么？
A. 掌握更先进的军事技术
B. 获取更多的金银财宝
C. 心里得安息
D. 建立新的外邦宗教礼仪
上帝将耶利米比作“炼金的人”，但最终百姓被称为什么？
A. 精炼的纯金
B. 坚硬的宝石
C. 蒙福的冠冕
D. 被弃的银子
第4章22节中，耶和华如何描述他百姓的“聪明”？
A. 只有祭司有智慧，百姓则无知
B. 完全没有智慧，凡事都愚昧
C. 行善行恶都极有计谋
D. 有智慧行恶，没有知识行善
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参考答案与解析
D 解析：耶利米书 4:4 提到：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，除去心中的污秽。”上帝强调的是内心的洁净与真诚悔改，而非仅仅外在肉体上的割礼传统礼仪。
C 解析：耶利米书 4:7：“有狮子从密林中起来，是毁坏列国的，已经动身出其本处……”此处以“狮子”比喻从北方发兵毁灭列国的强大仇敌（巴比伦军队）。
D 解析：耶利米书 5:1：“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。”说明当时城中道德与信仰极度败坏。
A 解析：耶利米书 6:14：“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。”指责假先知和领袖用虚假的平安安慰麻痹百姓。
C 解析：耶利米书 6:16：“耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其中；这样，你们心里必得安息。”
D 解析：耶利米书 6:27, 30：“我使你在我民中为塔，为堡垒，使你知道试验他们的行为……人必称他们为被弃的银子，因为耶和华已经弃掉他们。”
D 解析：耶利米书 4:22：“耶和华说：我的百姓愚顽，不认识我；是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”
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August 11, 2026第224天耶利米书1-3章｜365天按顺序读经
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耶利米书》基础知识测试题
一、单项选择题
先知耶利米服侍的时间跨度大约是多少年？
A. 约12年
B. 约41年
C. 约70年
D. 约20年
根据《耶利米书》第1章，上帝给耶利米的第二个意象是“一个烧开的锅从北而倾”，这预示着什么？
A. 当地将发生严重的旱灾
B. 耶路撒冷将迎来大复兴
C. 必有灾祸从北方发出并临到全地
D. 埃及军队将从南方进攻
在耶利米蒙召时，他因为什么原因而感到犹豫和畏缩？
A. 他不是祭司的后代
B. 他觉得自己年幼、不知如何说话
C. 他不认同上帝的审判
D. 他害怕巴比伦的军队
《耶利米书》第2章中，上帝用哪两个意象来描述以色列人犯下的“双重罪恶”？
A. 迷失的羊与残害的狮子
B. 荒凉的旷野与幽暗之地
C. 不结果的无花果树与枯萎的草
D. 离弃活水的泉源与为自己凿出破裂的池子
上帝将犹大与她的“姐姐”北国以色列进行对比，指出了犹大什么样的行为？
A. 犹大比以色列更加虔诚
B. 犹大在目睹以色列因淫乱灭亡后，仍旧假义归向神
C. 犹大因为害怕而彻底悔改了
D. 犹大成功抵御了亚述的进攻
关于“杏树枝”的意象，其在希伯来语中的双关含义是什么？
A. 提醒耶利米要像树木一样坚强
B. 象征春天和希望的到来
C. 象征上帝会留意保守他的话使之成就
D. 预示以色列人将像树木一样繁茂
二、参考答案与解析
B
解析： 耶利米自约西亚王十三年（约公元前627年）蒙召，服侍至耶路撒冷被毁及后续时期（约公元前586年后），服侍时间长达40余年（约41年）。
C
解析： 耶利米书 1:14 指出：“耶和华对我说：‘必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。’”指巴比伦从北方发兵攻击犹大。
B
解析： 耶利米书 1:6 中耶利米回应说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”
D
解析： 耶利米书 2:13：“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
B
解析： 耶利米书 3:10 指出犹大目睹以色列因背道受罚后，仍旧“不一心归向我，不过是假意归向我”。
C
解析： 希伯来语中“杏树”（shaqed）与“留意/保守”（shoqed）谐音，上帝借此表明他必留意成就他所说的话（耶 1:11-12）。
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