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1. 在以西结书第5章的象征性行动中，以西结将剃下的头发平分并处理。其中“在城中用火焚烧”的三分之一头发代表了什么命运？

A. 百姓将在城外被刀剑杀戮

B. 百姓将在城中死于饥荒和瘟疫

C. 百姓将在逃跑途中被敌军追上

D. 百姓将作为战俘被带往巴比伦

2. 根据第5章的论述，上帝认为耶路撒冷的罪行比周围列国更严重，其核心原因是什么？

A. 他们的人口规模远远超过了其他外邦国家

B. 他们辜负了作为万国真理灯塔的特殊恩典与地位

C. 他们试图通过外交手段与巴比伦达成和解

D. 他们完全没有能力制造防御性的武器

3. 在第6章中，上帝命令以西结面向“以色列的众山”发预言，这主要是针对什么罪恶？

A. 在山地进行的过度开垦和环境破坏

B. 拒绝在山上建立防御工事来抵抗外敌

C. 由于恐惧而躲藏在山洞中不愿见人

D. 在丘坛和高处进行的偶像崇拜

4. 第7章宣告“结局到了”，并特别提到当审判临到时，百姓的金银财宝会变成什么样？

A. 成为向巴比伦军队求和的重要筹码

B. 无法救命，被视为污秽之物抛在街上

C. 被集中起来秘密埋藏在旷野之中

D. 被上帝分别为圣用于未来的圣殿重建

5. 在第8章的异象中，以西结在圣殿内院看到了哪种被视为对上帝极度蔑视的行为？

A. 妇女们在圣殿门口为失踪的亲人哀哭

B. 约25人背向耶和华殿，面向东方拜日头

C. 长老们在圣殿墙上涂抹保护性的油漆

D. 祭司们在圣殿中讨论如何增加奉献收入

6. 根据材料总结，上帝让以西结看到圣殿内隐秘罪恶的最终目的是为了证明什么？

A. 证明上帝对耶路撒冷的审判是公义且必然的

B. 证明以西结拥有超越其他先知的超自然能力

C. 证明外邦神的法力确实影响了圣殿的圣洁

D. 证明圣殿的建筑结构存在严重的安全隐患

解析：以西结书 5:2, 12 明确指出，围困的日子满了，三分之一在城中用火焚烧，象征城内三分之一的人必遭瘟疫而死、在饥荒中消灭。另外三分之一在城外被刀剑砍碎，最后三分之一分散在四方。

解析：以西结书 5:5-7 指出，上帝将耶路撒冷安置在列国之中作为中心，但百姓却弃掉了上帝的典章，违背了祂的律例，甚至比周围的外邦列国更加败坏，辜负了神圣约与灯塔的地位。

解析：以西结书 6:1-6 中，面向以色列众山发预言是因为百姓在各高冈、山顶、青翠树下设立“丘坛”（High Places）和祭坛去敬拜偶像，上帝宣告要摧毁这些异教崇拜场所。

解析：以西结书 7:19 记载：“他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满……”

解析：以西结书 8:16 记载，在耶和华殿的内院、廊子和祭坛之间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。背对神的至圣所去拜受造之物，是对神至极的背叛与侮蔑。

解析：以西结书第8章层层揭示从民间到宗教领袖在圣殿深处进行的偶像崇拜与可憎之事，直接向先知和读者显明：神的荣耀离开、降下严厉审判完全是公义且无可推诿的。

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1. 在旧约先知书中，《以西结书》被归类为“大先知书”，这主要是基于什么原因？

A. 它是新约圣经引用的唯一先知书

B. 该书卷记录的预言时间跨度最长

C. 该书卷的内容篇幅很长

D. 以西结的社会地位比其他先知高

2. 以西结是在哪一个关键的时间点被掳到巴比伦的？

A. 公元前 605 年，尼布甲尼撒击败埃及法老后

B. 公元前 597 年，尼布甲尼撒第二次围困犹大时

C. 公元前 612 年，巴比伦接管中东霸权时

D. 公元前 586 年，圣殿被彻底摧毁时

3. 在以西结看到的第一个异象中，四个活物（基路伯）的脸部形象不包括以下哪一项？

A. 羊的脸

B. 牛的脸

C. 人的脸

D. 鹰的脸

4. 上帝命令以西结吃下写满哀号与悲痛的“书卷”，这对先知来说在口中的感觉是怎样的？

A. 觉得其甜如蜜

B. 感到极其苦涩

C. 像火烧一样辛辣

D. 没有任何味道

5. 上帝立以西结为“以色列家的守望者”，这意味着如果他不向恶人发出警诫，后果会如何？

A. 该恶人将自动获得上帝的赦免

B. 上帝会直接差遣天使代替他说话

C. 上帝要向以西结追讨那人丧命的罪

D. 以西结将被立即革除祭司的身份

6. 在第四章的象征性行动中，以西结向左侧卧 390 日是为了担当谁的罪孽？

A. 巴比伦帝国

B. 亚述帝国

C. 犹大家

D. 以色列家

7. 上帝要求以西结用牛粪作燃料烤饼，这个极端的行动主要象征了什么？

A. 上帝对传统祭祀制度的废除

B. 鼓励百姓学习野外生存的技能

C. 以色列人在外邦被掳之地必吃不洁净的食物

D. 先知必须体验极度的贫困生活

解析：在圣经分类中，“大先知书”与“小先知书”的区别主要在于书卷篇幅的长短，而非先知本人的重要性或社会地位。

解析：以西结是在约雅斤王被掳的那一年（约公元前 597 年，即巴比伦第二次进犯耶路撒冷时）与其他犹太精英一同被掳至巴比伦的。

解析：以西结书 1:10 记载，四个活物各有四张脸面：前面是人脸，右面是狮子脸，左面是牛脸，后面是鹰脸。不包括“羊的脸”。

解析：以西结书 3:3 记载：“我就吃了，口中觉得其甜如蜜。”表明上帝的话语即使包含审判信息，领受神话语本身依然是甘甜的。

解析：以西结书 3:18 记载，如果先知不警戒恶人，恶人必死在罪中，但上帝要向先知追讨他丧命的罪。

解析：以西结书 4:4-6 记载，向左侧卧 390 日是担当以色列家（北国）的罪孽；向右侧卧 40 日则是担当犹大家（南国）的罪孽。

解析：以西结书 4:13 记载，耶和华说：“以色列人在我赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。”牛粪代替人粪是上帝在先知哀求后的宽容，但本质象征仍是外邦流亡中食物的礼仪性不洁。

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姓名： _______________ 得分： _______________

1. 根据《耶利米哀歌》第三章，作者在极度痛苦和绝望中，心中生出指望的核心理由是什么？

2. 在第三章的讲解中，先知耶利米如何看待“人在幼年负轭”这一经历？

3. 《耶利米哀歌》第四章描述了耶路撒冷被毁时的惨状，文中将这种结局主要归因于哪些人的罪？

4. 在第五章的结尾，先知耶利米代表幸存者向耶和华发出的最迫切祈求是什么？

5. 根据视频讲解，为什么在耶路撒冷毁灭时，即便是曾经身穿朱红衣服的贵族也躺卧在粪堆中？

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1. 在《耶利米哀歌》第一章中，昔日在列国中为大的耶路撒冷城，现在被比作什么？

2. 先知认为耶路撒冷遭遇毁坏的根本原因是什么？

3. 根据第二章，耶路撒冷的“假先知”对百姓负有什么样的责任？

4. 先知在第二章结束前，敦促百姓在主面前如何行以寻求一线生机？

5. 视频开头提到的“律法与福音”原则，在解读这两章时如何体现“福音”？

6. 《耶利米哀歌》的希伯来文原名有“如何”或“何竟”的意思，这通常表达了什么情感？

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《耶利米书》第 51 – 52 章 试题测试

A. 米底亚 (米亚)

B. 推罗

C. 亚述

D. 埃及

A. 将书卷撕碎撒在巴比伦的街道上

B. 将书卷在巴比伦城门口焚烧

C. 将一块石头拴在书上扔进幼发拉底河

D. 将书卷埋在巴比伦圣殿的台阶下

A. 严重的瘟疫爆发

B. 内部将领的叛乱

C. 极大的饥荒，城里没有粮食

D. 由于地震导致城墙倒塌

A. 铜海及座下的十二只铜牛

B. 金银制的杯、火鼎和碗

C. 两根铜柱

D. 法柜（约柜）

A. 标志着西底加王刑期的结束

B. 象征上帝对子民的审判正走向终结和归回的盼望

C. 说明犹大王国即将在巴比伦原地复国

D. 证明了巴比伦王彻底改变了信仰

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《耶利米书》第 49 – 50 章 试题测试

A. 与巴比伦王尼布甲尼撒的盟约

B. 他们强大的海上贸易舰队

C. 他们的财富和所敬拜的神魔洛

D. 他们那坚不可摧的沙漠堡垒

A. 大马士革和哈马

B. 尼尼微和撒马利亚

C. 所多玛和蛾摩拉

D. 推罗和西顿

A. 因为它与耶和华争竞并显出狂傲

B. 因为它的青铜武器不再锋利

C. 因为它缺乏足够的智谋和首领

D. 因为它拒绝向北方的大国进贡

A. 他们将永远统治中东地区

B. 他们将与以色列合为一个国家

C. 在末后的日子他们将得以复兴/归回

D. 他们将不再受任何其他国家的攻击

A. 应当努力学习巴比伦的军事技术

B. 不要将安全感建在财富、权力和个人能力上

C. 只有通过经济繁荣才能获得真正的安全

D. 只有以色列人才能免受上帝的审判

A. 由于仁慈而无视百姓所犯的一切罪孽

B. 由于大有能力而必能申清百姓的冤屈

C. 由于距离遥远而无法干涉地上的战争

D. 由于怜悯而仅提供情感上的安慰

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《耶利米书》第 46 – 48 章 试题测试

A. 罗福

B. 大比匿

C. 加基米师

D. 密多

A. 完全免除一切责罚

B. 按公义从宽惩治，但不灭绝净尽

C. 将他们交给巴比伦永远奴役

D. 让他们与埃及一同灭亡

A. 遮天蔽日的蝗虫

B. 从北方发起涨溢的河水

C. 出洞游行的毒蛇

D. 焚烧森林的烈火

A. 自幼年以来长享安逸，未曾被掳

B. 完全依靠军事联姻

C. 频繁与巴比伦发生交战

D. 长期作为以色列的附庸

A. 摩押人将完全同化入以色列

B. 所有的城池将立即重建

C. 末后上帝会使被掳的摩押人归回

D. 摩押将成为列国之首

A. 过分追求军事扩张

B. 拒绝与周围的人建立联系

C. 依靠金钱、环境等带来的虚假安全感

D. 忽视了农业生产

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《耶利米书》第 42 – 45 章 试题测试

A. 如果他们留在犹大地，上帝将建立并栽植他们，并保护他们免受巴比伦王的伤害。

B. 上帝命令他们立即投降巴比伦，这样他们就能在巴比伦安居乐业。

C. 上帝允许他们前往埃及，只要他们在那里不拜偶像即可获得平安。

D. 上帝应许他们如果去埃及，将在那里看到征战停止且不再饥饿。

A. 他们指控耶利米说谎，并认为是巴录在背后挑唆耶利米害他们。

B. 他们立即向耶利米认罪悔改，请求神再次给他们机会。

C. 他们虽然心中怀疑，但最终还是决定留在犹大地观察形势。

D. 他们认为耶利米的预言是由于他年老糊涂所致，并未提及巴录。

A. 他将一卷书扔进尼罗河中，象征埃及必被河水淹没。

B. 他当众打碎了一个瓦瓶，象征埃及的军队必像瓦片一样粉碎。

C. 他在法老宫门前的灰泥中藏下几块大石头，预示尼布甲尼撒将在此安设宝座。

D. 他在埃及的神庙墙上涂抹血迹，预告即将到来的大屠杀。

A. 他们认为耶利米从未明确禁止过对女性神灵的敬拜。

B. 他们声称是因为受到埃及当地人的强迫，不得不随乡入俗。

C. 他们声称过去敬拜天后时生活安稳、吃饱饭、无灾祸，停止敬拜后反而遭灾。

D. 他们辩称天后其实就是上帝的另一种称呼，并没有违背律法。

A. 上帝应许巴录将在不久的将来接替耶利米成为大先知。

B. 上帝告诉巴录他的忧愁是不必要的，因为犹大很快就会复国。

C. 上帝应许在全地降灾时，必保全巴录的性命，虽然他不应为自己图谋大事。

D. 上帝应许赐予巴录大量的财宝，以补偿他随从耶利米所受的苦。

参考答案与解析

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