北京福音路德教会

By Beijing Evangelical Lutheran Church

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北京福音路德教会 episodes:

August 12, 2026第225天耶利米书4-6章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《耶利米书》（第4章 – 第6章）测试题
涵盖章节：第4章 – 第6章
在《耶利米书》第4章中，上帝要求百姓“自行割礼归耶和华”，这主要指的是哪方面的改变？
A. 修建更宏伟的耶路撒冷城墙
B. 严格遵守肉身的传统礼仪
C. 增加献祭的数量和频率
D. 除去内心的污秽与恶念
耶利米预言灾难将从北方降临，并用什么动物来比喻这个毁灭列国的强大仇敌？
A. 狼
B. 鹰
C. 狮子
D. 豹子
根据《耶利米书》第5章，上帝提出赦免耶路撒冷的条件是什么？
A. 必须找回十个仍守律法的义人
B. 君王必须立刻向外邦盟军求助
C. 百姓必须禁食祈祷四十天
D. 只要在街上能找出一个行公义、求诚实的人
当审判临近时，耶利米书指责先知和祭司的行为是怎样的？
A. 轻描淡写地宣告“平安了，平安了”
B. 准确地预言了敌军撤退的时间
C. 拒绝在圣殿中履行任何宗教仪式
D. 带领百姓在圣殿中彻夜痛哭悔改
在第6章中，耶和华劝戒百姓“访问古道”，其目的是为了让百姓得到什么？
A. 掌握更先进的军事技术
B. 获取更多的金银财宝
C. 心里得安息
D. 建立新的外邦宗教礼仪
上帝将耶利米比作“炼金的人”，但最终百姓被称为什么？
A. 精炼的纯金
B. 坚硬的宝石
C. 蒙福的冠冕
D. 被弃的银子
第4章22节中，耶和华如何描述他百姓的“聪明”？
A. 只有祭司有智慧，百姓则无知
B. 完全没有智慧，凡事都愚昧
C. 行善行恶都极有计谋
D. 有智慧行恶，没有知识行善
==================================================
参考答案与解析
D 解析：耶利米书 4:4 提到：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，除去心中的污秽。”上帝强调的是内心的洁净与真诚悔改，而非仅仅外在肉体上的割礼传统礼仪。
C 解析：耶利米书 4:7：“有狮子从密林中起来，是毁坏列国的，已经动身出其本处……”此处以“狮子”比喻从北方发兵毁灭列国的强大仇敌（巴比伦军队）。
D 解析：耶利米书 5:1：“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。”说明当时城中道德与信仰极度败坏。
A 解析：耶利米书 6:14：“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。”指责假先知和领袖用虚假的平安安慰麻痹百姓。
C 解析：耶利米书 6:16：“耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其中；这样，你们心里必得安息。”
D 解析：耶利米书 6:27, 30：“我使你在我民中为塔，为堡垒，使你知道试验他们的行为……人必称他们为被弃的银子，因为耶和华已经弃掉他们。”
D 解析：耶利米书 4:22：“耶和华说：我的百姓愚顽，不认识我；是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”
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24min
August 11, 2026第224天耶利米书1-3章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
耶利米书》基础知识测试题
一、单项选择题
先知耶利米服侍的时间跨度大约是多少年？
A. 约12年
B. 约41年
C. 约70年
D. 约20年
根据《耶利米书》第1章，上帝给耶利米的第二个意象是“一个烧开的锅从北而倾”，这预示着什么？
A. 当地将发生严重的旱灾
B. 耶路撒冷将迎来大复兴
C. 必有灾祸从北方发出并临到全地
D. 埃及军队将从南方进攻
在耶利米蒙召时，他因为什么原因而感到犹豫和畏缩？
A. 他不是祭司的后代
B. 他觉得自己年幼、不知如何说话
C. 他不认同上帝的审判
D. 他害怕巴比伦的军队
《耶利米书》第2章中，上帝用哪两个意象来描述以色列人犯下的“双重罪恶”？
A. 迷失的羊与残害的狮子
B. 荒凉的旷野与幽暗之地
C. 不结果的无花果树与枯萎的草
D. 离弃活水的泉源与为自己凿出破裂的池子
上帝将犹大与她的“姐姐”北国以色列进行对比，指出了犹大什么样的行为？
A. 犹大比以色列更加虔诚
B. 犹大在目睹以色列因淫乱灭亡后，仍旧假义归向神
C. 犹大因为害怕而彻底悔改了
D. 犹大成功抵御了亚述的进攻
关于“杏树枝”的意象，其在希伯来语中的双关含义是什么？
A. 提醒耶利米要像树木一样坚强
B. 象征春天和希望的到来
C. 象征上帝会留意保守他的话使之成就
D. 预示以色列人将像树木一样繁茂
二、参考答案与解析
B
解析： 耶利米自约西亚王十三年（约公元前627年）蒙召，服侍至耶路撒冷被毁及后续时期（约公元前586年后），服侍时间长达40余年（约41年）。
C
解析： 耶利米书 1:14 指出：“耶和华对我说：‘必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。’”指巴比伦从北方发兵攻击犹大。
B
解析： 耶利米书 1:6 中耶利米回应说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”
D
解析： 耶利米书 2:13：“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
B
解析： 耶利米书 3:10 指出犹大目睹以色列因背道受罚后，仍旧“不一心归向我，不过是假意归向我”。
C
解析： 希伯来语中“杏树”（shaqed）与“留意/保守”（shoqed）谐音，上帝借此表明他必留意成就他所说的话（耶 1:11-12）。
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33min
August 10, 2026第223天以赛亚书64-66章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《以赛亚书》（第64-66章）知识测试
1. 根据以赛亚书第64章，先知在祈求上帝降临时，将上帝与百姓的关系比作什么？
A. 丈夫与妻子
B. 窑匠与泥土
C. 君王与臣民
D. 牧人与羊群
2. 在以赛亚书第64章中，先知承认百姓所有的“义”在上帝面前像什么？
A. 被火焚烧的殿
B. 污秽的衣服
C. 枯干的叶子
D. 洁净的祭物
3. 关于以赛亚书第65章中描述的“新天新地”，以下哪项描述是正确的？
A. 豺狼必与羊羔同食，不再有伤害或毁灭
B. 从前的事将被频繁提起以作为教训
C. 生命将缩短，以便更多人能进入圣山
D. 其中充满了哀号与哭泣的声音
4. 在第66章的开头，耶和华宣称什么是他的“座位”，什么是他的“脚凳”？
A. 耶路撒冷是座位，圣殿是脚凳
B. 云彩是座位，海洋是脚凳
C. 天是座位，地是脚凳
D. 西奈山是座位，旷野是脚凳
5. 根据第66章，上帝真正看顾的是哪一类敬拜者？
A. 虚心痛悔、因上帝话语战惊的人
B. 精通律法条文和宗教礼仪的人
C. 能奉献最昂贵祭物的人
D. 家族背景显赫的以色列后裔
6. 以赛亚书第66章结尾提到的“新天新地”中，信徒的身份发生了怎样的突破性变化？
A. 所有的服侍将由天使接管，人类不再参与
B. 所有信徒都必须居住在旧耶路撒冷城内
C. 上帝将从外邦信徒中选取人担任祭司和利未人
D. 只有犹太信徒才能看见上帝的荣耀
参考答案
B （解析：以赛亚书 64:8 记载：“耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。”）
B （解析：以赛亚书 64:6 记载：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。”）
A （解析：以赛亚书 65:25 记载：“豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；蛇必以尘土为食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。”）
C （解析：以赛亚书 66:1 记载：“耶和华如此说：天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？何处是我安息的地方呢？”）
A （解析：以赛亚书 66:2 记载：“…耶和华说：在我眼里，凡虚心痛悔、因我话语战惊的人，我必看顾。”）
C （解析：以赛亚书 66:21 记载：“耶和华说：我也必从他们中间拣选人为祭司，为利未人。”在旧约背景下，祭司职分原仅限于亚伦后裔，此处预言了救恩临到外邦后，外邦信徒也将拥有直接服侍神的圣洁身份。）
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19min
August 09, 2026第222天以赛亚书59-63章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《以赛亚书》（第59-63章）知识测试
1. 根据以赛亚书第59章，为什么耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，却仍未施行拯救？
A. 因为神在等待敌人的力量进一步削弱
B. 因为神的意愿发生了改变，不再想拯救这民
C. 是因为百姓的罪孽使他们与神隔绝
D. 因为百姓没有奉献足够的祭物
2. 在以赛亚书第60章的预言中，什么将取代日头和月亮成为子民永远的光？
A. 圣殿中永不熄灭的灯火
B. 更加灿烂的星辰和极光
C. 耶和华上帝自己
D. 弥赛亚在地上的王权
3. 根据以赛亚书第61章，受膏者的使命不包括以下哪一项？
A. 传好信息给谦卑的人
B. 通过武力征服所有不信的外邦国家
C. 报告被囚的得开监牢
D. 安慰一切悲哀的人
4. 以赛亚书第61章中，先知用什么比喻来描述上帝赋予信徒的公义？
A. 坚固的盾牌
B. 洁净的泉水
C. 公义的袍子
D. 纯金的冠冕
5. 在以赛亚书第62章中，上帝在耶路撒冷城墙上设立了什么人，要求他们昼夜不静默地祈祷？
A. 被放逐的难民
B. 守望的
C. 外邦的建筑师
D. 重装步兵
6. 在以赛亚书第63章中，那位从以东波斯拉来的胜利者，其衣服为何是红色的？
A. 因为他在沙漠中长途跋涉被红土染红
B. 因为他穿着象征王权的朱红色皇袍
C. 这是祭司在服侍时必须穿着的特定颜色
D. 因为他独自踹了愤怒的酒榨，染上了仇敌的血
参考答案
C （解析：以赛亚书 59:1-2 记载：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。”）
C （解析：以赛亚书 60:19-20 记载：“日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣耀。”）
B （解析：以赛亚书 61:1-3 详细列举了受膏者的使命（如传福音、医治伤心人、宣告被掳的得释放、安慰悲哀者等），并未提及使用世俗武力征服外邦。）
C （解析：以赛亚书 61:10 记载：“我因耶和华大大欢喜…因他给我穿上拯救的衣，给披上公义的袍，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴首饰。”）
B （解析：以赛亚书 62:6 记载：“耶路撒冷啊，我在你城墙上设立守望的，他们昼夜总不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息…”）
D （解析：以赛亚书 63:2-3 记载：“你的衣服为何红呢？…我独自踹酒榨…我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血践在我的衣服上，泼满了我所有的衣裳。”象征神对仇敌决绝的公义审判。）
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27min
August 09, 2026 主日证道 | 拿过来给我 | 马太福音14:13-21 | A年五旬期第十一主日（20260809）
证道音频：
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45min
August 08, 2026第221天以赛亚书54-58章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《以赛亚书》（第54-58章）知识测试
1. 在以赛亚书第54章中，上帝用哪种关系来比喻祂与子民之间不可动摇的盟约？
A. 雇佣关系
B. 君臣关系
C. 师生关系
D. 夫妻关系
2. 根据第55章的内容，上帝邀请人们来买“酒和奶”的条件是什么？
A. 虔诚的修行
B. 显赫的血统
C. 不用银钱，不用价值
D. 丰富的祭物
3. 第55章中，上帝用什么自然现象来比喻祂话语的成就与效力？
A. 雨雪滋润大地
B. 狂风吹散浮云
C. 烈火焚烧荆棘
D. 地震震动山岭
4. 第56章打破了以往的局限，特别提到哪些人若持守盟约也必在神的殿中得名号？
A. 外邦人和太监
B. 从未犯错的完美者
C. 仅限以色列的领袖
D. 家财万贯的富人
5. 第57章中，上帝宣称祂虽然住在至高之处，却也与哪种人同居？
A. 心灵痛悔谦卑的人
B. 满有智慧的哲士
C. 生活安逸的富足者
D. 有权有势的君王
6. 第58章中，上帝所拣选的“真正禁食”的核心含义是什么？
A. 行怜悯与施舍的实际行动
B. 穿上麻布并坐在灰中
C. 通过挨饿来换取神迹
D. 停止一切体力劳动
参考答案
D （解析：以赛亚书 54:5 记载：“因为造你的，是你的丈夫，万军之耶和华是他的名…”神以忠贞不渝的婚姻关系来比喻祂与以色列（及救赎群体）之间充满慈爱、永不动摇的平平安安之约。）
C （解析：以赛亚书 55:1 记载：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”预表弥赛亚救恩的完全白白赏赐。）
A （解析：以赛亚书 55:10-11 记载：“雨雪从天而降，并不返回，降下滋润地土…我口所出的话也必如此，决不徒然返回，必然成就我所如此的…”）
A （解析：以赛亚书 56:3-7 明确指明外邦人和太监若谨守安息日、持守神的约，神必在祂的殿中赐他们有名的名号，宣告神的殿是“万民祷告的殿”。）
A （解析：以赛亚书 57:15 经典的声明：“那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居…”）
A （解析：以赛亚书 58:6-7 揭示真正的禁食不是外在的刻苦与宗教形式，而是“松开凶恶的绳，解下负重的轭…把饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到家中”等践行公义与怜悯的实际行动。）
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26min
August 07, 2026第220天以赛亚书49-53章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《以赛亚书》（第49-53章）知识测试
1. 根据以赛亚书第49章，上帝赋予这位“仆人”除了复兴雅各众支派和使以色列归回之外，更重大的使命是什么？
A. 重建耶路撒冷的物理城墙
B. 作外邦人的光，施行救恩直到地极
C. 在圣殿中担任大祭司职分
D. 亲手率领军队征服巴比伦
2. 在以赛亚书第50章中，这位仆人在面对鞭打、拔胡须和羞辱时，表现出了怎样的态度？
A. 他向上帝求告火降下来烧灭仇敌
B. 他因极度恐惧而躲避仇敌的面
C. 他在法庭上为自己据理力争以脱罪
D. 他硬着脸面好像坚石，坚守上帝的旨意
3. 以赛亚书第51章鼓励那些追求公义的人去追想他们的“祖宗”，指的是哪两位人物？
A. 以诺与挪亚
B. 摩西与亚伦
C. 亚伯拉罕与撒拉
D. 大卫与所罗门
4. 根据以赛亚书第52章，报好信给锡安的人，其脚踪之所以被形容为“何等加美”，是因为他传达了什么核心信息？
A. “你的神作王了”
B. “以色列的边界已经扩张了”
C. “巴比伦人已经全部灭亡”
D. “圣殿的财宝已经运回”
5. 以赛亚书第53章揭示了仆人受苦的真正原因，以下哪项最符合其核心教义？
A. 他受苦是因为上帝暂时失去了对世界的掌控
B. 他受苦是为了证明人类意志可以战胜肉体痛苦
C. 他甘愿替众人的罪孽担当刑罚
D. 他因为言语诡诈而受到了应得的惩罚
6. 以赛亚书第53章末尾预言了受苦仆人的结局。尽管他被列在罪犯之中，但他在死后的待遇有何特别之处？
A. 他最终被抛尸荒野，无人纪念
B. 他死后立即复活并带领军队夺回王位
C. 他死的时候与财主同葬
D. 他的骨头被供奉在耶路撒冷圣殿
参考答案
B （解析：以赛亚书 49:6 记载：“现在他说：‘你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。’”这是弥赛亚救恩扩展至全球的极其重要的预言。）
D （解析：以赛亚书 50:6-7 记载：“人打我的背，我任他打；人拔我腮峡的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面…所以我硬着脸面好像坚石，也知道我必不至蒙羞。”生动预表了受苦仆人坚贞服从上帝旨意的决心。）
C （解析：以赛亚书 51:1-2 记载：“你们这追求公义、寻求耶和华的，当追想你们是从哪块磐石凿出的…当追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉。”通过回顾神对无子单单一人亚伯拉罕的选召与赐福，鼓励困境中的余民。）
A （解析：以赛亚书 52:7 记载：“报福音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：‘你的神作王了！’这人的脚踪在山上何等加美！”这宣告了神统辖与救赎的最终胜利。）
C （解析：以赛亚书 53:4-6 明确揭示了代赎的神学核心：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦…哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”）
C （解析：以赛亚书 53:9 记载：“他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。”此预言在新约耶稣基督被安葬在财主约瑟的坟墓里（马太福音 27:57-60）获得了准确的应验。）
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27min
August 06, 2026第219天以赛亚书45-48章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
《以赛亚书》（第45-48章）知识测试
1. 根据以赛亚书45章，上帝兴起波斯王居鲁士（塞鲁士）的主要目的是什么？
A. 为了通过外邦君王成就上帝的拯救计划
B. 作为对居鲁士个人善行的奖赏
C. 因为居鲁士是一个虔诚的耶和华信徒
D. 为了让居鲁士在地上建立一个永恒的帝国
2. 以赛亚书46章中，巴比伦的偶像（比勒、尼波）与耶和华神在“背负”这一概念上有何本质区别？
A. 偶像和上帝都需要通过人的献祭来维持力量
B. 偶像需要人来扛抬且无法移动，而神则从子民出生起就怀揣并保抱他们
C. 偶像能背负人的罪孽，而上帝要求人背负律法
D. 偶像能减轻牲畜的负担，而上帝增加人的责任
3. 根据以赛亚书47章，巴比伦被描述为“处女”或“闺女”却要坐在尘埃中，这象征着什么？
A. 象征着巴比伦从高位坠落，失去权势与尊贵
B. 象征着巴比伦将获得上帝特殊的宠爱
C. 象征着巴比伦人民将过上简朴的生活
D. 象征着巴比伦将经历一次重大的宗教改革
4. 在以赛亚书48章中，上帝为何要在事成之前就向以色列人宣告预言？
A. 为了展示上帝可以随时改变计划
B. 为了防止顽梗的百姓将成就归给他们所造的偶像
C. 为了让以色列人有时间逃离巴比伦
D. 为了证明先知以赛亚比其他国家的先知更有智慧
5. 以赛亚书48章末尾提到的“恶人必不得平安”是针对谁的警告？
A. 仅针对那些制造偶像的工匠
B. 所有悖逆不悔改、拒绝神救恩的人
C. 指那些在沙漠中行走感到干渴的人
D. 仅针对巴比伦的征服者
6. 以赛亚书48章中出现的“耶和华差遣我和他的灵”这一表述，在解经中通常指向谁？
A. 先知以赛亚本人
B. 以色列作为一个民族
C. 将要降临的弥赛亚（耶稣基督）
D. 波斯王居鲁士
参考答案
A （解析：以赛亚书 45:1-4 记载，神膏立居鲁士并赐他胜过列国的能力，核心是为了“我仆人雅各、我所拣选以色列”的缘故，通过这位外邦君王成就释放以色列民归回、重建耶路撒冷的拯救计划。）
B （解析：以赛亚书 46:1-4 将两者的本质区别淋漓尽致地展现出来：巴比伦的偶像成为牲畜的重担、需要人扛抬；而耶和华对祂的子民说：“自产母就蒙我怀抱，自出母胎即蒙我保抱…直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。”）
A （解析：以赛亚书 47:1 记载：“巴比伦的未婚女子啊，下来坐在尘埃中！迦勒底的女子啊，坐在地上，没有宝座！因为你不再称为柔弱娇嫩的。”这象征着骄傲纵欲的巴比伦帝国即将面临彻底的毁坏，从奢华与高位坠落为奴仆。）
B （解析：以赛亚书 48:5 明确记载：“所以我从古时将这事指示你，未成以先预先说明你，免得你说：‘这是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。’”神预言是为了证明祂独一的神权，防备百姓的顽梗与拜偶像之罪。）
B （解析：以赛亚书 48:22 宣告：“耶和华说：恶人必不得平安！”在这几章的上下文与整卷先知书神学中，这不仅指向巴比伦等外邦恶人，也严肃告诫那些属灵硬心、即使听到神救恩呼唤却仍拒绝悔改回转的犹太人。）
C （解析：以赛亚书 48:16 记载：“…现在，主耶和华差遣我和他的灵来。”在基督教传统和先知书解经学中，这句话与后文“受苦的仆人”相呼应，被视为三位一体神学的旧约显现，指代将要降临救赎万民的弥赛亚。）
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23min
August 05, 2026第218天以赛亚书42-44章｜365天按顺序读经
音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
视频（根据原始音频，AI生成）：
《以赛亚书》（第42-44章）知识测试
1. 以赛亚书第42章开篇描述了一位谦卑温柔、将公理传给外邦的“仆人”，视频中指出这位仆人完美地应验在谁身上？
A. 大卫王
B. 以赛亚先知
C. 耶稣基督
D. 居鲁士
2. 以赛亚书42章中提到的另一位“眼瞎耳聋”、刚硬背逆并因此经历神怒气的“仆人”是指谁？
A. 巴比伦士兵
B. 外邦祭司
C. 虚假的神像
D. 以色列百姓
3. 在以赛亚书43章中，上帝宣告要行一件比出埃及更伟大的“新事”，具体是指在什么地方开道路和供应水？
A. 圣殿和耶路撒冷
B. 尼罗河与红海
C. 旷野和沙漠
D. 巴比伦的王宫
4. 根据以赛亚书43章，上帝宣告祂涂抹百姓的过犯不再纪念他们的罪，主要是出于什么原因？
A. 为了祂自己的缘故
B. 因为百姓在巴比伦受苦够了
C. 因为百姓献上了昂贵的祭物
D. 因为祖先积攒的公义
5. 以赛亚书44章通过描述木匠对同一棵树木的使用，深刻讽刺了偶像崇拜的哪种愚昧？
A. 忘记在雕刻前向造物主祈求智慧
B. 用一半木材烧火取暖烤饼，另一半做成神像叩拜
C. 在雕刻神像时花费了过多的精力和时间
D. 砍伐树木时没有选择最坚硬的品种
6. 在以赛亚书44章结尾，上帝通过预言提到了哪位具体的君王名字，称其为“我的牧人”并会下令重建圣殿？
A. 亚历山大
B. 大利乌
C. 居鲁士
D. 尼布甲尼撒
参考答案
C （解析：以赛亚书 42:1-4 描述的受苦与谦卑的“耶和华的仆人”（如压伤的芦苇他不折断，将公理传给外邦），在新约圣经（如马太福音 12:17-21）中被明确指出预表并应验于耶稣基督。）
D （解析：以赛亚书 42:18-20 记载：“谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？…你看看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。”此处的“仆人”指历史中犯罪背逆、属灵盲目的以色列百姓。）
C （解析：以赛亚书 43:19 记载：“看哪，我要行一件新事…我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”）
A （解析：以赛亚书 43:25 明确记载：“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不再记念你的罪恶。”强调赦罪是出于神无条件的主权与恩典。）
B （解析：以赛亚书 44:14-17 极其生动地讽刺了偶像的虚无：木匠砍下一棵树，用其中的一部分烧火取暖、烤饼充饥，却把剩余的木头雕刻成偶像，向它跪拜求救。）
C （解析：以赛亚书 44:28 著名的超前预言：“论居鲁士说：‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的一切，论到耶路撒冷说：必被建造，论到圣殿说：你的根基必立定。’”提前一百多年指名预言了波斯帝国的居鲁士大帝。）
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August 04, 2026第217天以赛亚书36-41章｜365天按顺序读经
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《以赛亚书》（第36-41章）知识测试
1. 在亚述王西拿基立入侵犹大期间，拉伯沙基为何坚持用犹大言语（希伯来语）向耶路撒冷的百姓喊话？
A. 这是当时亚述帝国与被征服国家交谈时的法定官方语言。
B. 为了向希西家王的官员表达敬意并展示亚述的多语种能力。
C. 因为他不知道如何使用亚兰语进行外交沟通。
D. 为了通过心理战动摇城内百姓的意志，诱惑他们背叛希西家。
2. 面对拉伯沙基的挑衅和辱骂，耶路撒冷的百姓采取了什么样的回应方式？
A. 纷纷逃向埃及寻求庇护，正如亚述王所预言的那样。
B. 他们保持沉默，一句话也不回答，因为遵从了希西家王的吩咐。
C. 大声回击拉伯沙基，宣称耶和华必会施行拯救。
D. 因为极度恐惧，百姓立即打开城门向亚述大军投降。
3. 当希西家王得知自己病得要死并得到以赛亚的预警后，他是如何祈求上帝怜悯的？
A. 他认为这是神的惩罚，因此拒绝进食，消极等待死亡。
B. 他派使者去巴比伦寻找最好的医生来医治自己的疾病。
C. 他转脸朝墙祷告，流泪求神记念他在神面前的诚实与善行。
D. 他立即召集全国的祭司进行大规模的献祭活动。
4. 在希西家病愈后，他犯了什么错误，导致以赛亚预言犹大未来的财宝和后裔将被掳？
A. 他出于骄傲，将国库的财宝和武库的军器全部展示给巴比伦使者看。
B. 他拒绝向耶和华献上感恩的祭物。
C. 他私下里与巴比伦王密谋再次背叛亚述帝国。
D. 他重新在犹大境内设立了秋坛和祭坛。
5. 根据以赛亚书第40章的描述，神如何对比受造物、异邦列国与祂自己的权威？
A. 万民在神面前如同水桶的一滴，又算如天平上的微尘。
B. 神将地上的君王视为与祂平等的治理伙伴。
C. 神承认异邦的偶像在某些自然领域也拥有管理权。
D. 列国被描述为如同大山一样稳固，难以动摇。
6. 在第41章中，神向因困境而感到被遗弃的以色列人（雅各）发出了什么样的应许？
A. “你不要害怕，因为我与你同在；我必坚固你，我必用我公义的右手扶持你。”
B. 他们必须依靠东方的强权才能获得生存的机会。
C. 由于他们的软弱，神决定将救赎的承诺转交给其他民族。
D. 只要他们逃往旷野，沙漠就会自动长出果实供他们享用。
参考答案
D （解析：以赛亚书 36:11-13 记载，希西家的官员曾请求拉伯沙基用亚兰语交谈，免得城上的百姓听见；但拉伯沙基故意用犹大言语大声大喊，目的是向城上守护的百姓施加心理压力，瓦解军民斗志。）
B （解析：以赛亚书 36:21 记载：“百姓静默不言，回答一词，因为王曾吩咐说：‘不要回答他。’”表现出对希西家王指令的顺服与稳重。）
C （解析：以赛亚书 38:2-3 记载：“希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：‘耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。’希西家就痛哭。”）
A （解析：以赛亚书 39:2-7 记载，希西家病愈后展示了自己的财富与军力给巴比伦使者，以赛亚随后预言这些财宝和他的后裔将来都将被掳到巴比伦。）
A （解析：以赛亚书 40:15 经典的经文：“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。”以此对比神至高无上的伟大与列国的微不足道。）
A （解析：以赛亚书 41:10 著名的应许：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”）
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