ep2.「bulayu！不賴唷 族語 」排灣男神 陳永翔

「收聽傳送門 https://taiwanindigenous.soci.vip/」

原聲時光機

豐年祭之歌／masalut 排灣族小米收穫祭

部落原聲代

「bulayu！不賴唷 族語 」排灣男神 陳永翔

歌曲：02:14 泰武國小古謠傳唱隊 豐年祭之歌

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

首播時間：每週日上午9:00

文化部影視及流行音樂產業局補助製作

AM1062台灣廣播公司新竹關西台

ep1.我的未來不是夢 青年創業

首播時間：每週日上午9:00

原聲時光機

我的未來不是夢 青年創業

部落原聲代

部落時尚雜貨店 Puljaljuyan

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽傳送門

https://taiwanindigenous.soci.vip/

文化部影視及流行音樂產業局補助製作

AM1062台灣廣播公司新竹關西台

ep32.被遺忘的原聲代｜找回自己的母語 說自己的故事 卡那卡那富語推人員

在台灣，有幾個語言也被聯合國評為極度危險失傳的母語，據了解，目前包括撒奇萊雅語、噶瑪蘭語、邵語、拉阿魯哇語、卡那卡那富語等5種語言被評為極度危險，賽夏語和魯凱語下三社的方言（茂林、萬山、多納）為嚴重危險，此外，卑南語、布農語、阿美語、鄒語、魯凱語、達悟語、排灣語、泰雅語、太魯閣語等9種語言則為脆弱等級。原住民族委員會表示，原住民族語言屬台灣重要文化資產，但在社會變遷過程中已產生嚴重流失的現象。

【#卡那卡那富族語推人員】

說到卡那卡那富族在過去曾經有很長的一段時間被統稱為「鄒族」，之後因語言差異甚大，完全無法以鄒語溝通，且各自有自己的歷史想像、起源傳說、祭典儀式及傳統的社會結構，經卡長時間的申請「正名」，政府在103 年6 月26 日以正式的儀式宣布，卡那卡那富族為第16 族，目前登記族群人口數約有371人（民國109 年 (2020年) 8 月）。這一次邀請卡那卡那富的語言推廣老師，一起來聽聽她的語言傳承跟推廣工作。

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽傳送門

https://taiwanindigenous.soci.vip/

ep31.被遺忘的原聲代｜梅花部落長照2.0在升級 老幼共學 泰雅族 莉慕苡.哈用

長照2.0升級！尖石梅花部落推老幼共學

長照2.0在新竹縣尖石鄉梅花部落升級出現「老幼共學」模式，一方面刺激長輩延緩失智、退化，另方面期待透過共學創造文化傳承的契機，獲得雙贏。

這個學堂的老師是11個梅花國小6年級的小朋友們，他們帶著泰雅族特有的竹管琴和木琴來到梅花教堂內的文化健康站，教導30個7、80歲的阿公阿婆們共同交流學習這2種樂器。這樣的安排，除豐富老人家多元的長照活動課程，也希望藉由共學，刺激老人家憶起更多的泰雅古調，反饋給孩子，達到文化傳承目的。

梅花的文健站設立在基督教長老教會的梅花教堂內，開辦已經有10年，每天都有防災、健康保健等各單位所安排的不同課程，讓部落長輩也能獲得長照的服務。梅花國小校長何崧瑀說，這個老幼共學的發想來自牧師莉慕苡．哈用。牧師莉慕苡．哈用提出了上述概念，希望學校能以1年3次的頻率協助文健站導入。

何崧瑀認同牧師的想法，認為這可以是一種生命教育，主動加碼變成1年6次，這可讓該校6個年級的小朋友都有機會，各自尋找所關心的主題和活動方式跟部落長輩們互動。該校成立7年有成的「山瀨打擊樂團」，主要樂器就是泰雅族特有的打擊樂器～竹管琴和木琴。而作為這個共學學堂「開路先鋒」的11名6年級學生中，就有9人是團員，所以今天的共學學堂，就以泰雅傳統打擊樂器和傳統歌謠的老幼交流作為「起手式」。

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽傳送門

https://taiwanindigenous.soci.vip/

ep30.被遺忘的原聲代｜找回自我的認同 從認識這片土地開始

你有多久，沒見過滿山蝴蝶翩翩飛舞？

位於南投縣的南豐村，一個山谷與溪流穿越的部落，擁有多元物種棲息，也造就天然蝶道，成為世界各地賞蝶與研究人士必探祕境。

復育天然蝶道，打造生態旅遊產業鏈

「南豐村在1960年代是臺灣蝴蝶加工業最大捕蝶地點之一，但在多年過度獵捕，加上921大地震與天災侵襲，環境有待修復。」南投縣仁愛鄉東岸部落產業促進發展協會王嘉勳理事長說。為了找回部落獨特的環境特色，民國100年起，在水保局支持下，除了持續進行生態環境營造、整合生態廊道，更結合部落營造與人力培力，輔導部落居民在務農之外，轉而提供部落生活體驗與生態導覽的服務。

王嘉勳分享，南豐村除了擁有豐富的生態資源，屬於賽德克族Tgdaya語群的工藝、節慶與建築景觀，都極富吸引力。「缺乏的就是打群體戰，不再靠單一產品吸引消費者，而是靠一個地方的綜合氛圍來產生吸引力。」於是在各方努力下，開設了各種有關自然農業、文化、創意料理、部落生態、觀光導覽的課程，更協助原民取得專業證照，目前已有15位解說員及4家部落特色餐廳。

今天透過單元，一起來聽聽東岸部落賽德克族王嘉勳Awi Sapu，分享尋找自我認同的過程與部落創生的熱誠。

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽傳送門 https://taiwanindigenous.soci.vip/

【被遺忘的原聲代】母語日｜卡那卡那富語推人員 嘉雯老師

本次串連活動由《牽囡仔ê手來聽囡仔古 》及SoundOn共同主辦，集結71個節目共同串連而成，期待讓大家聽見台灣豐富且多元的文化底蘊，更多精彩節目！

開頭聲音為「把母語/族語找回來」，依序如下：泰雅語、東排灣語、西拉雅語、賽夏語、達悟語、阿美族語、中排灣語、客語（海陸腔）、客語（四縣腔）、台語、越南語、粵語

【#2021世界母語日】

你知道世界上有95%的語言正在快速消逝中嗎？

221世界母語日，由聯合國教育、科學及文化組織於1999年提出倡議，從2000年起，每年的2月21日為「世界母語日」。目標是向全球宣傳保護語言的重要，促進母語傳播的運動。避免地球上大部分的語言消失。

【#把母語找回來】

而在台灣，有幾個語言也被聯合國評為極度危險失傳的母語，據了解，目前包括撒奇萊雅語、噶瑪蘭語、邵語、拉阿魯哇語、卡那卡那富語等5種語言被評為極度危險，賽夏語和魯凱語下三社的方言（茂林、萬山、多納）為嚴重危險，此外，卑南語、布農語、阿美語、鄒語、魯凱語、達悟語、排灣語、泰雅語、太魯閣語等9種語言則為脆弱等級。原住民族委員會表示，原住民族語言屬台灣重要文化資產，但在社會變遷過程中已產生嚴重流失的現象。

【#卡那卡那富族語推人員 嘉雯老師】

這一次邀請到了卡那卡那富的語言推廣老師嘉雯老師，說到卡那卡那富族在過去曾經有很長的一段時間被統稱為「鄒族」，之後因語言差異甚大，完全無法以鄒語溝通，且各自有自己的歷史想像、起源傳說、祭典儀式及傳統的社會結構，經卡長時間的申請「正名」，政府在103 年6 月26 日以正式的儀式宣布，卡那卡那富族為第16 族，目前登記族群人口數約有371人（民國109 年 (2020年) 8 月）。這一次邀請卡那卡那富的語言推廣老師嘉雯老師，一起來來他的語言傳承跟推廣工作。

【#被遺忘的原聲代 主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽傳送門

https://taiwanindigenous.soci.vip/

ep29.被遺忘的原聲代｜我的部落就是我的學校 尖石鄉葛菈拜(KLAPAY)民族實驗小學

教育部為落實原住民族教育法及實驗三法，積極推動各級學校原住民族實驗教育及課程，

葛菈拜（Klapay）是尖石鄉嘉樂部落的泰雅語地名稱呼，校方透過主題課程將教學場域延伸至部落與溪野山域，讓學生從部落學習生活技能及倫理，從在地獵人身上學習山林智慧及天文知識，並透過傳統部落的踏察實踐文化。

陳智明校長說，原民住實驗課程經過2年的運作與實施，不僅提升學生的學習興趣，也強化學校與部落間的連結網絡，讓部落耆老和學生家長都能參與泰雅孩子們的教育過程。

陳智明並指出，葛菈拜民族小學將結合各領域課程，透過民族教育找回泰雅文化的知識美學體系，讓孩子們能發揮多元智能，延續泰雅族的生命智慧與活力。

今天透過單元，一起來聽聽泰雅族陳智明校長，分享葛菈拜民族實驗小學的成立。

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽傳送門 https://taiwanindigenous.soci.vip/

ep28.被遺忘的原聲代｜一串小米族語獨立出版工作室 創辦人布農族青年沙力浪

布農族青年沙力浪（Salizan Takisvilainan）是文字工作者，

他的作品屢獲好評，在各大文學獎上都有他的足跡。

他的作品中，可以看見布農青年對於家鄉、土地的情感，

但只是這樣還不夠，

沙力浪決定回到故鄉深耕布農文化，

在花蓮縣卓溪鄉中平部落，成立「一串小米族語獨立出版工作室」。

沙力浪從小熱愛運動，也許是生活在鄉下田野間，有廣闊的空間施展，

後來求學的每個階段，都曾加入學校的田徑隊。

因為喜愛田徑，高中時選擇台東體育實驗中學（現為台東大學附屬體育中學）就讀，

也因為沒有升學的壓力，

可以大量的閱讀課外文學作品，這時他也開始書寫關於族群的故事。

在老師的支持鼓勵下，報考元智大學中文系，

當時口試時評審老師問他最喜愛的作家是誰？

他毫不猶豫地回答是布農族作家田雅各，

尤其田雅各曾說「用筆代替獵槍，說自己的故事。」這句話深深影響他。

今天單元中一起走進沙力浪的故事裡，

細細品嚐他的文學…..

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽傳送門

https://taiwanindigenous.soci.vip/

ep27.被遺忘的原聲代｜KeepGoing繼續前進 布農族 陳寶英 專訪

KeepGoing繼續前進教育團隊

是一個希望發揮正面力量

為社會帶來影響力的團隊

期許能讓需要被看見的故事與夢想延續下去

這是一個原住民青年新創團隊

用青年的熱情

將運動、文化教育帶入部落

期盼為部落帶來更多的正面力量

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽傳送門

https://taiwanindigenous.soci.vip/

ep26.被遺忘的原聲代｜推薦文學作品 沒有名字的人_下集

推薦書籍導讀：沒有名字的人

作者：方惠閔, 朱恩成, 余奕德, 陳以箴, 潘宗儒

故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始——

一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。

五位平埔原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程……。

這是一群被時代噤聲的族群，連名字都是統治政權所賜予的。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」，到了國民政府時期，連名字最終都失去了，僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」，一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚，可以任由國家機器來裁奪，無須來龍去脈的交代，一切宛如不證自明。

然而，過去並不會憑空消失，平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁，有著屬於他們的愛恨惡慾；現在依舊真實存在，即便不曾大聲說出自己已被污名的名字，但在島嶼的四方一隅，仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞，傳頌著自己的名，即便是這麼的靜默無聲。

「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪，希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年，以不同文化身分的姿態——包括族群的、語言的、信仰的、認同的，混雜存在。在面對如此雜揉的身分處境，這群青年或是感到困擾、徬徨，或是特別有想法而不斷思考，進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分。可是當他們想大聲說出自己的名，現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊。今天非常榮幸邀請到了共同創作者，來自滿州鄉的排灣族的潘宗儒，一起重味書中的那段自我文化認同的路程。

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽傳送門

https://taiwanindigenous.soci.vip/