【被遺忘的原聲代】ep25｜你的孩子也是我的孩子 大同課輔班余衛民老師

【#樂讀山海文學】

新聞時事導讀：改編小說"傀儡花" 臺灣歷史劇定名"斯卡羅"

作者：公視新聞網

這部史詩大戲「斯卡羅」，改編自陳耀昌醫師原著「傀儡花」，以1867年，台灣發生的「羅妹號」事件為故事背景，描述原住民、閩南、客家人，與西方國家等多個族群，造成的衝突與震盪。然而，戲劇原名定名為「傀儡花」，但劇組發現，「傀儡」二字，是當時統治者，對於高屏地區原住民的蔑稱，部落族人對此有貶抑的感受，於是經過陳耀昌醫師同意後，決定啟動更改計畫，彰顯原著想要傳達的族群「和解共生」，更呈顯「多元史觀」的台灣。

【#原聲時光機】

1871年（明治4年，同治10年）10月18日一艘琉球國宮古島向那霸上繳年貢的山原號， 回航時遭遇颱風，漂流至台灣東南部八瑤灣（即今之九棚灣），船上69名乘客溺死3人，有66人登陸。幾天後遇上排灣族高士佛社原住民，被高士佛社人好心收留，但因雙方語言不通及文化差異的，讓琉球人因害怕而偷偷跑離高士佛社，高士佛社族人打完獵後回部落時卻發現琉球人已消失不見，這對高士佛社族人是非常沒有禮貌的，趕緊追了過去詢問，雙方因語言不合而起了爭吵，排灣族害怕琉球人知道部落的位置後會派兵攻打部落，將其殺害，54人慘遭「出草」，死者包括琉球豪族仲宗根豐見親（忠導氏玄雅）十四世孫忠導氏玄安，逃過一劫的其餘12人則在當地漢人楊友旺、楊阿才營救下前往台灣府，由清政府官員安排轉往福州琉球館，乘船歸國，史稱八瑤灣事件。

【#部落原聲代】

你的孩子也是我的孩子 大同課輔班余衛民老師

#課輔班 #排灣族 #八瑤灣事件 #牡丹鄉 #屏東市 #大同課輔班

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

【製作人】

排灣族 Camak (查馬克)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽連結懶人包

https://taiwanindigenous.soci.vip/

ep24.被遺忘的原聲代｜推薦文學作品 沒有名字的人

推薦書籍導讀：沒有名字的人

作者：方惠閔, 朱恩成, 余奕德, 陳以箴, 潘宗儒

故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始——

一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。

五位平埔原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程……。

這是一群被時代噤聲的族群，連名字都是統治政權所賜予的。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」，到了國民政府時期，連名字最終都失去了，僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」，一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚，可以任由國家機器來裁奪，無須來龍去脈的交代，一切宛如不證自明。

然而，過去並不會憑空消失，平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁，有著屬於他們的愛恨惡慾；現在依舊真實存在，即便不曾大聲說出自己已被污名的名字，但在島嶼的四方一隅，仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞，傳頌著自己的名，即便是這麼的靜默無聲。

「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪，希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年，他們的身分跳脫非「原」即「漢」，非「生」即「熟」的二元框架，以混血的姿態——包括族群的、語言的、信仰的、認同的，混雜存在。在面對如此雜揉的身分處境，這群青年或是感到困擾、徬徨，或是特別有想法而不斷思考，進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分。可是當他們想大聲說出自己的名，現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊。

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽傳送門

https://taiwanindigenous.soci.vip/

【被遺忘的原聲代】ep23｜用影像記錄文化 紀錄片導演 李竹旺老師

【#樂讀山海文學】

推薦書籍導讀：手藏紋話 喚回排灣族紋手傳統

作者：屏東縣政府原住民處

邱霄鳳說，手紋代表階級與社會架構，目前只剩下泰武鄉佳興村幾位老婦人還保有年輕時紋的手紋。查馬克認為手紋和刺青不同，是一種文化的傳承，他考慮自己的女兒十二歲時讓她擁有自己的手紋。排灣族女性在12到16歲要「轉大人」時，由部落紋手師傅紋手。但紋手傳統文化在日治時代及國民政府的2次禁令中消失。「我們在身不由己的時代，以致無法完美及完整地呈現排灣族紋手文化。」屏東泰武鄉佳興村紋手大頭目孫江萬花表感嘆紋手文化幾乎失傳。

【#原聲時光機】

曾聽訪問過的文手耆老說過，當時紋手需先讓紋手師用刀背將針扎進手臂，讓皮膚出血，還要再塗抹鍋底碳粉上色，如此經過兩天，才能完成一雙手的手紋。之後，腫脹的雙手還要經過漫長的一個月才能復原，早晚冰敷，吃飯都要讓人餵，非常辛苦。但因為紋手所代表的神聖意義，因此長輩和有資格紋手的女孩都覺得是個榮耀。不過在日本人來了之後，將紋手視為野蠻，因此女孩的紋手和男孩的紋身，以及許多排灣族的祭典都被禁止。直到日本人離開後，族人一致決定要優先回復的，就是紋手這項傳統。現在許多耆老，都是在日本人離開後完成紋手的。

【#部落原聲代】

用影像記錄文化 紀錄片導演 李竹旺老師

#文手 #文身 #南島文化 #拍刺 #紀錄片 #文史工作者

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

【製作人】

排灣族 Camak (查馬克)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽連結懶人包

https://taiwanindigenous.soci.vip/

【被遺忘的原聲代】ep22｜從樂舞聽見排灣生命力 | vasa原舞團范文凱老師

【#樂讀山海文學】

推薦導讀：泰武古謠 山的回聲

作者：屏東特刊編輯群

185 縣道從平地蜿蜒入山，據說景色之所以那樣蒼翠無盡，是因為沿線有人以歌聲與山神對話，歌聲愈清澈嘹亮，山色愈壯闊、溪水愈潺湲。這條公路由北而南，翻山過嶺綿延68.8 公里，從青葉、青山、地磨兒、瑪家、佳義、泰武、來義到草埔、牡丹，每個部落都有獨具自家特色的合唱團，從2004 年至今共催生出8 座金曲獎，「全台最動聽的公路」之名可不是隨便說說。

【#原聲時光機】

在原住民早期沒有文字的年代，對我們來說，每一首歌都紀錄著自己的心情、部落的故事，甚至在每一個生活細節裡都跟音樂緊密連在一起，祭祀祭典的時候唱歌，耕作的時候唱歌，開心的時候唱歌，甚至有人離開我們的時候也都會吟唱來表達心情，原住民喜歡唱歌會唱歌，不能說是天生，但可以說是我們部落生活中的一部分了。

【#部落原聲代】

從樂舞聽見排灣生命力 | vasa原舞團

排灣族｜范文凱

#樂舞 #排灣族 #部落歌謠 #返鄉青年 #vasa原舞團 #185縣道

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

【製作人】

排灣族 Camak (查馬克)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽連結懶人包

https://taiwanindigenous.soci.vip/

【被遺忘的原聲代】ep21｜走進部落 看見文創生命力 Hbun/河文|【拿鞘Nature】| 創辦人 劉大衛

【#樂讀山海文學】

推薦書籍導讀：親愛的AK’i，請您不要生氣

作者：白茲‧牟固那那

這本《親愛的Ak’i，請您不要生氣》是白茲的山林憶往，這個山林，包括原鄉景物、童年記事，也包括了她成長的痕跡。透過詼諧口吻，白茲描寫了一個山地姑娘面對現代化的驚訝與驚奇。關於家園、勞動記憶的建構，文本提及的河流、蜂、小米不只是物，更是文化的積累，而採割棕籜、換工會的經驗，除了是白茲所見所聞，亦為部落族人共有的集體記憶。

【#原聲時光機】

「Patas(紋面)」是泰雅族非常重要的文化之一，住在不同流域不同 族群的紋面耆老對於紋面都有共同的記憶，它是族群辨識的符號，榮 耀的象徵和泰雅人的宇由觀，此外它又是泰雅族認同和歸屬感的核心 價值。泰雅人在此圖紋之下，人與人之間以及個人與社會之間的情感 也隨之激盪、凝聚。

【#部落原聲代】

走進部落 看見文創生命力

**Hbun/河文|【拿鞘Nature】| 創辦人 **

泰雅族｜劉大衛

#文化創意 #泰雅族 #部落文創 #青年創業 #Hbun河文 #拿鞘Nature

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽連結懶人包

https://taiwanindigenous.soci.vip/

【被遺忘的原聲代】ep20｜讓學生從原專班找到回家的路 義守大學林世治老師

【樂讀山海文學】

新聞導讀：國中小預計109年可設原民專班 師資來源成關鍵

作者：聯合報 / 記者陳宛茜／台北報導

國教署放寬補助條件，希望鼓勵更多高中成立原民專班。過去僅高中可依「高級中等學校辦理實驗教育辦法」設立原民專班；原教法修正後，12年國教皆可依法辦理原民專班。目前高中設置的原民專班，包括一般教育及原民教育。教育部國民及學前教育署-原住民族與少數族群及特殊教育組-組長蔡志明表示，此類專班是在一般高中的必修學分之外，加上六到八個原民文化的學分；希望在顧及一般教育之下，傳承原民文化。

【原聲時光機】

原住民族主管機關為了落實《原住民族教育法》第17條「鼓勵大學設相關院、系、所、中心」。從2013年起開始鼓勵大專院校開設原住民專班，使得近幾年來大學所開設的原住民專班成為原住民學子進入大學的熱門選項，同時許多學校也開始逐漸將原住民專班整合成學院，彰顯對於原住民教育的重視….

【部落原聲代】

讓學生從原專班找到回家的路 義守大學林世治老師

義守大學 原住民專班講師

排灣族｜林世治老師

#義守大學 #原住民專班 #老師 #排灣族 #民族教育 #文化認同 #回家的路

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽連結懶人包

https://taiwanindigenous.soci.vip/

【被遺忘的原聲代】ep19｜原民界 NO1.Podcast Vavayan播客終於來啦！

【樂讀山海文學】

文學導讀：自媒體百萬獲利法則

作者：許維真（梅塔／Meta）

不搞粉專，不下廣告，不接業配，不炒作流量，如何靠單一訂閱平台，可以年收破百萬？全臺第一「佛系晚紅」的自媒體10年獲利之路，獨創「3333計畫」，完全素人即能在3個月內把興趣變收入！

大家會好奇什麼是「3333計畫」，其實我們在書中看到的案例都是為作者自己的真實個案，就是來自Meta實際協助VVIP（訂閱者）的過程，像是經營自媒體、創業、接案、改變生活等多元領域，倒底要如何在花最少的時間與精力內，做自己喜歡的事之外又可以獲利？一起從自媒體百萬獲利法則_許維真（梅塔／Meta）學習吧！

【原聲時光機】

在數位資訊當道的世代，該如何利用這些資源幫助自己，例如說經營自媒體。進入自媒體的時代，我相信每一個人想要透過這樣的經營模式增值獲利、拓展自己的粉絲，或者行銷自己的產品，這時候有效經營一個平台就是一件很重要的前提了，但是究竟自媒體是什麼？又該如何利用自媒體來賺錢呢？

【部落原聲代】

原民界 NO1.Podcast Vavayan法法漾播客

排灣族｜莎莎（Saiviq）

#Podcast#自媒體#自媒體百萬獲利法則#原民播客#排灣族#vavayan #品牌經營

【主持人】

泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

收聽連結懶人包

https://taiwanindigenous.soci.vip/

11/7-8 ｜ kakudan 祭·敘藝術行動策展計畫​ ​ Ariv來囉！

從今年七八月開始

，屏東陸續辦理了非常多好玩有趣的藝文活動，

像是排灣族各個部落的收穫祭、聯合收穫節、斜坡上的藝術節，

還有像是屏東恆春辦的半島歌謠祭，

從市中心一直到部落都可以看到屏東文創力的崛起。

而【部落原聲帶】單元中我們邀請到的這位來賓，

11月7日到8日｜泰武鄉佳平部落｜kakudan 祭・序｜

活動展發起人，也是整個活動的核心人物

【Ariv Supiljik】一起分享佳平部落的文化、故事、信仰

**11月7號(六)、11月8號(日) **

​kakudan 祭·敘藝術行動策展計畫​

​

藝術展演 ╳音樂市集╳ 圍舞╳工作坊╳演後座談╳kaviyangan佳平實驗餐桌​

活動套票傳送門

一般套票

https://forms.gle/4vyG5XMvUWp4gX1QA

學生套票

https://forms.gle/Wv8VB3xp5Knsifxh6

---

單場體驗預約報名連結填起來

ljakadrav 花環編織工作坊票券

https://forms.gle/W9nxQPPQb1cxhwLY8

kakudan 祭・敘劇場票券

https://forms.gle/hUiRGyy3fNBHnFXL9

kaviyangan實驗餐桌票券

https://forms.gle/w6aN2kNNh12tCc9H7

聖堂導覽：信仰共融票券

https://forms.gle/vbiQoS4Ex6d3tSpM8

【被遺忘的原聲代】ep18｜百萬扭思集之”百萬妻“來囉！

【樂讀山海文學】

文學導讀：桃園A17打造原住民媒體環境 (聯合報)

桃園擁有16個原住民族，原住民族人口數達7萬多人，為全台第二大原住民人口，而桃捷A17領航站，離機場只要10分鐘，加上附近還有高鐵及兩個交流道，具地理位置和交通便利優勢，因此桃園捷運公司率先於2019年起預計將A17領航站打造成為「原住民主題車站」。

【原聲時光機】

今年度發生了很多原住民歧視事件嗎？從一開始的網紅youtuber徵原住民約會事件，我要有原住民味道的原住民之類的，還有廣播金鐘獎典禮羅小雲及政大校長的失言事件，再到電視金鐘獎的主流媒體新聞報導兒少節目主持人得獎的鍾家駿穿達悟族服，卻被曲解報導成什麼大露屁股、全場最露之類的不雅及聳動的新聞標題，還有網紅youtuber狂言說出蘭嶼性觀念開放，因為都穿丁字褲之類的社會歧視事件，雖然後續這些事件主角都有道歉，但其實這樣的言論都已經造成了很多族人的傷害，甚至對族群文化的不尊重。當然，對我們來說會更難過生氣的是，這樣提倡多元文化的台灣，卻還是存在著不理解不尊重，卻不以為然的評論。所以今天就很想跟大家討論到底主流媒體是怎麼樣看我們的原住民文化呢？

【部落原聲代】

百萬扭思集 之”百萬妻“來囉！

排灣族👉玖布朗（伊邦）

【主持人】

🌟泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

🌟布農族 Abus (阿布斯)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

👉收聽連結懶人包

https://taiwanindigenous.soci.vip/

【被遺忘的原聲代】ep17｜哈喜拉原住民餐廳 美佳闆娘來囉！

【樂讀山海文學】

文學導讀：都市原住民 怎麼來有走向哪？ 作者：原視界 文/Hafay Nikar

遷徙，代表人群離開原有的空間，到另一個場域展開新的生活。遷徙本 身無關好壞，但卻帶有不同的意涵，也許是受到外部環境的影響，也可能是 內部社會的瓦解使然。然而，原住民族的文化脈絡與土地高度連結，為何會 展開離鄉的路途，又為何在城市定居?

【原聲時光機】

有沒有聽過一首歌，我就這樣告別山下的家，我實在不願輕易讓眼淚流 下，我以為我並不差不會害怕，我就這樣自己照顧自己長大。這首歌是來自 於巴奈.庫穗的《流浪記》，唱出十幾歲的原住民青年，一個人離鄉背井到 都市打拼的孤獨與挫折。其實我們在第二集談過了都市原住民的遷徙議題， 當然這遷徙的背後其實帶了很多不一樣的生命故事。今天我們也透過節目單 元再一起跟大家好好聊。

【部落原聲代】

哈喜拉原住民餐廳 美佳闆娘來囉！

布農族👉林美佳

【主持人】

🌟泰雅族 Bayel Kumin (巴宴爾)

🌟布農族 Abus (阿布斯)

【製作人】

🌟排灣族 camak (查馬克)

對節目有任何想法或意見，

歡迎到粉絲專頁按讚留言喔！

被遺忘的原聲代，帶你聽見美好的原聲時代

👉收聽連結懶人包

https://taiwanindigenous.soci.vip/