Chers amis

Le Speed Thora de ce Chabat Vayéh'i est extrait du Sefer "Chefa H’ayim" de R. Yekoutiel Yehouda Halberstam le Rabbi de Tsanz Klauzenburg (20e/ Hongrie/Netanya).

Ce grand homme après avoir tout perdu durant la seconde guerre mondiale a reconstruit famille, élèves et dynastie hassidique en Israël.

Il a même fait construire l’hôpital de Laniado à Netanya.

Il s'interroge sur la divergence entre Yaacov et Yossef concernant le positionnement de Menache et Efraim, lors de la Brah’a.

Cela représente le clivage total entre les Talmidé H’ah’amims et les Ame Aaratsim voulu par Yaacov et une forme de "nivellement ou de rapprochement "prôné par Yossef.

Chabat Chalom,

David

Ce Speed Thora est tiré du livre" Sih'ot Moussar " de Rav Haïm Schmoulevitch ( l'ancien Machguiah' de la yechiva de Mir)

Dans un texte intitulé le "Bonheur de vivre", il explique l'importance de vivre, en soi-même malgré les épreuves, les difficultés, et les souffrances.

Avoir un plaisir du fait uniquement d'être vivant.

Et chaque fois que nous nous plaignons c'est cela qui nous fait perdre des années de vie.

Chabat Chalom

Moshé Abitbol

Chers amis,

Le Speed Thora de ce Chabbat Vayechev est du Rav Tsvi Yehouda Edelstein, fils de Rav Guerchon Edelstein  ( Roch Yechiva Poniovitch. Bné Brak) contemporain et Roch Yechiva de Orh’ot Thora.

Il s’interroge sur l’ambiguïté des rapports entre Yehouda et Tamar et le refus de cette dernière de faire valoir ses droits malgré l’erreur de Yehouda.

Il analyse finement les rapports de responsabilité entre “l’agresseur” et la” victime” au travers de la notion de Rodef.

Shabbat shalom et H'anouka Sameah'

David

Chers amis,

Le Speed Thora de ce Chabat Vayétsé est tiré du Gour Aryé commentaire du Maharal de Prague sur Rachi (R. Yehouda Loewe/ Prague/ 16ème)

Dans " l’altercation violente" entre Yaacov et Rah'el concernant sa stérilité, Rah'el rappelle à Yaacov les prières de son père Itsh'ak et son grand-père Abraham pour leurs femmes stériles.

Or on ne trouve pas, demande le Maharal, de prière explicite d'Abraham face à Sarah?

A partir de cette question anodine, il développe à son habitude en "spirale ascensionnelle", trois approches de la "prière" d'Abraham :

- la prière / désir

- le désir / prière

- le désir

Chabat Chalom,

David

Le Speed Thora de ce Chabat Tolédot est extrait du Sefer "Chearim Batefila" de R. Chimchon Pinkus (Ofakim/ Israël / 20e)

Il développe dans ce très beau petit livre les 13 termes utilisés pour désigner la pierre en montrant la spécificité de chacun, ce qui est une grande clé pour progresser dans la Téfila.

Au début de la Paracha Itsh’ak prie H’ pour la stérilité de Rivka (et la sienne) en utilisant le terme de Itour : " multiplier et insister ".

Quelle est la place et la valeur d’une prière insistante?

Chabat chalom,

David

Chers amis,

Le Speed Thora de ce Chabat H'aye Sarah est tiré du Drach David de Rav David Hopchteter (grand homme d’affaires, philanthrope et Talmid H'ah'am fondateur de Dirchou / Usa/ contemporain)

Il  veut expliquer la réponse "brutale" de Abraham à la proposition d'Eliezer de donner sa propre fille à Itsh'ak : le "maudit" ne s'associe pas au "béni"!!

Comment qualifier Eliezer le fidèle serviteur et élève d'Abraham de maudit?

Il "revisite" ainsi les termes de Arour et Barouh' et nous explique magnifiquement la phrase d’Abraham.

Chabat Chalom

David

Le Speed Thora de ce Chabat Leh' Leh'a est tiré du Gour Arye du Maharal de Prague ( R. Yehouda Arye Loew 16e/ Tchéquie) qui est son commentaire " de jeunesse" (à 65 ans!) sur Rachi du H'oumach (l'ensemble de son œuvre ayant été rédigé de 75 à 95 ans !).

L'expression " Kone Chamayim Vaarets" formulé par Malki Tsedek (Chem) et reprise par Avraham traduite habituellement par « acquérir » a embarrassé Rachi puis le Ramban.

Le Maharal la développe (et encore plus dans son commentaire sur Pirke Avot 6/10 des 5 Kinyanims d'Hachem / en pj) en montrant que cela désigne plutôt une " Possession" comme lieu d'expression d'une " réalité" nécessaire et suffisante (cette formulation compliquée essaye d'exprimer au mieux l'idée complexe du Maharal!).

C'est le point de départ d'une réflexion sur la notion de Kinyan (Kayin, Haicha Niknit ...)

Chabat Chalom,

David

Le Speed Thora de ce Chabat Noah' est extrait du Sefer " Likouté H'aber Ben Hayim" de Rav H'ezkia Feivel Plaut (19e/ Hongrie) élève du H'atam Sofer (R.Moche Schreiber 18e Pressburg /Bratislava / Slovaquie).

Ce dernier, grand dirigeant et décisionnaire célèbre de l'Europe du 18e a écrit de nombreux ouvrages et son élève a compilé ses enseignements oraux.

Dans ce texte il développe la phrase sibylline de son maître qui disait que Kachti ("mon arc en ciel") est l'acrostiche de 4 expressions qui permettent de percevoir la présence d'Hachem dans le monde.

Au travers de ce développement un peu mystique on peut comprendre de façon lumineuse la prière "post Amida" de Elokay Netsor que nous récitons quotidiennement et dont le but est finalement une " session de rattrapage" de la Amida.

Chabat Chalom,

David

Nous réentamons la Thora et le Sefer Berechit avec un beau Or Ha’hayim Hakadoch sur la notion de renouveau.

R. H’ayim Ben Attar (Sale Maroc 18eme/ Israël) contemporain du Baal Chem Tov a fortement imprégné ses ouvrages de mystique.

Il nous montre dans ce texte comment l’homme donne force au Chabat et par cela devient véritablement l’associe d’Hachem dans la re-creation (sans accent !).

Chabat Chalom ,

David

Dans une Guémara de Berahot (3a), où on peut lire les conditions et les dangers de fouiller trop loin dans notre passé.

La Techouva est un retour dans le passé avec une dynamique vers le futur à l’instant présent.☺

Bon Kippour

Je vous souhaite à tous par cette occasion CHANA TOVA, et que vous soyez tous inscrits dans le livre de la vie.

Chabat chalom,

Moche