在西方心理學領域中有一個「卡普曼三角形」模式，用於探討「拯救者－受害者－加害者」的關係。

如果故鄉被擬化成了一個人並讓你用一部戲的時間去探索他你會找到什麼？事實是縱然做了再多田調，我們懂得仍然不會比「故鄉」多！因為我們無法還原百分之百的歷史，但現在的人卻能透過各種形式去提醒觀者相對存在的事實，以此珍惜我們所有的得來不易。

憂鬱現實主義，由心理學家Lauren Alloy和Lyn Yvonne Abramson所提出，意思指較憂鬱的人會比沒有憂鬱的人能作出更貼近現實的判斷，憂鬱當中的消極情緒被視為是可反映對世界擁有更準確評估的因素。在快速的網路文本時代，想法往往較為單向，因此輕微的抑鬱階段能讓人細思，但重度的憂鬱症狀會使自己強烈徘徊於負面邊緣，若察覺情緒已造成困擾，需及早求醫。

南科考古館110年7月3日10:00線上展開「我們活過：考古人骨遺骸暨墓葬展」配合活動一拍了一部預告片。片中顏員皆須扮演史前人類，演員之一的瀚堡表示，很感謝自己能赤腳踏過荊棘的體驗 ；從多數的角色體驗中，他也依依頗開過去對生活的誤解及責備。

睡眠不足時容易有憤怒、憂鬱、焦慮等情緒狀態，經過國際文獻解釋，睡眠不足、熬夜，都會影響大腦杏仁核的功能，接觸到負面事件時，反應也較為強烈，而失眠會降低血清素的生成有巨大影響，但醫師亦有針對改善失眠進行相關建議。

「緣份是神，遊戲，是我們。」是張懸的《神的遊戲》不斷強調的文案，對張懸來說，神是緣分的化身，渺小的靈魂因為緣分而彼此牽引；於你而言，「神的遊戲」有沒有不同於張懸的定義，究竟神，是神、還是人、抑或是魔；而遊戲它該是惡作劇、規則、還是考驗？

治療情緒及病除了尋求醫師及心理治療師治療外，香藥草療法亦是治療方式的一種。 香草當中的聖約翰草，曾於2002年登上美國醫學期刊，記載關於憂鬱症的研究，雖然目前尚未得知為何有效用，但學界推測可能聖約翰草的功效與抗憂鬱藥劑機轉相似。

翻開歷史書籍，一幕幕的動人故事映入腦海，藉由現代的語言詮釋，歷史可以寫成一封信、錄成一段聲音檔案、做成一段影片、演成一部劇，臺南劇場工作者王郁嵐藉由多部戲劇探所在地的迷人語彙，也從作品中反貴禮物於自己的故事當中。

2019年任職非營利媒體《報導者》的記者張子午，出版《成為一個新人：我們與精神疾病的距離》，書中整理張子午記者長年追縱社會案件與身心疾病的報導及觀點比較，書中第二部第四篇近身採訪社區關懷訪視員(簡稱社關員)。

室內空間裡有一頭大象出現，大部分人都不會忽視，但若是將大象替換焦慮情緒，你會忽視它嗎？如果你忽視了，那你看到「房間裡的大象」了。