Sulla necessità della fenomenologia per (non) spiegare l'esperienza queer

Nel descrivere le lotte e le rivendicazioni, è possibile lasciare da parte la rabbia e la violenza e fare spazio a gioia e tenerezza?

La zine citata è Dissidentificazione https://www.giardino-punk.it/wp-content/uploads/2025/07/Dissidentificazione-giardino-punk.pdf

Le disgraziat3 è un progetto di Anomalia Teatro https://www.anomaliateatro.it/>/a>

Alcune versioni precedenti e altre cose scritte quest'anno solo sul mio sito nella sezione zine sotto il titolo "Disgrazia" https://orsorosso.net/data/Disgrazia.pdf

Un po' di riflessioni dopo l'edizione 2025 del torino fringe festival, dal pubblico, al teatro-come-luogo, alla critica.

Ci sono due recensioni non entusiaste di "Un tram chiamato paradiso" dei Pappagalli in Trappola e di "Stomaco" di Giorgia Mazzucato, più un sacco di riferimenti e citazioni un po' a caso

Quali strumenti ci può dare il mondo dell'educazione non formale nella quotidianità scolastica? E sarebbe davvero possibile integrarli allargando lo scopo e il senso del nostro essere insegnanti verso un'azione più genuinamente educativa?

Possiamo per un attimo abbandonare le velleità di discorso utopico e tornare nella corporeità del presente per cercare i segni in controluce di rivoluzioni che già cercano di essere?

Che cos'è una scrittura rizomatica, come appare? Orizzontale, evocativa, iperconnessa, irrazionale, sonora, frammentaria...

Può essere una risposta al problema del racconto dell'utopia che ho sollevato qui e su neutopia? (https://neutopiablog.org/2025/01/25/immaginare-lutopia/)

Mi ricordavo un finale diverso del Caino di Saramago, mi ricordavo una storia più felice.

Se il neoliberismo è post-modernista, allora una chiave di lettura per leggere la crisi dei partiti di massa del '900 è il loro essere rimasti modernisti in una società che ha scoperto il soggettivo.

La sfida ritorna quindi a essere cosa può essere un postmodernismo di sinistra.

Il podcast citato è k-assandra: http://www.k-assandra.it/

I segni astrologici non collimano con le costellazioni con lo stesso nome.

Quando un freudiano parla di sessualità spesso non sta parlando di sessualità.

Fin dove ci si può spingere a prendere in prestito il lessico di un'altra sfera di significati senza inficiare la chiarezza della comunicazione?