Богословский лекторий

Попытка советских властей подчинить себе Церковь через её главу, свт. Тихона, провалились. Патриарх не пошёл ни на один предложенный ему компромисс. В марте 1922 года правительство принимает решение изменить тактику, применив метод «разделяй и властвуй». Этим выпуском мы начинаем рассказ об истории искуственно сконструированного властью обновленческого раскола.
Программу по ликвидации Церкви через опору на её «прогрессивные» элементы составил тов. Троцкий. Её текст читает преподаватель Богословского факультета ПСТГУ Иван Бакулин.

Поддержать слово новомучеников

Свято-Тихоновский университет – место, где научные центры и образовательные программы направлены на изучение подвига новомучеников и истории Русской Церкви. Поступайте учиться на направления:

Общая и русская церковная история (бакалавриат, очная)
Богословие в истории Церкви (бакалавриат, вечерняя и заочная)
Общая и русская церковная история (магистратура, вечерняя)

Проект «Слово новомучеников» создан при поддержке управления по стратегическому развитию Православного Свято-Тихоновского Университета (ПСТГУ) для площадки Флорилегий.
Флорилегий — это место, где встречаются религия и культура, богословие и история. Они живут там в виде подкастов и лекций, докладов и дебатов, а слушать и смотреть их можно через большинство стриминговых платформ.

Над каждым видео трудились профессионалы из мастерской «На горе»

Императоры V и VI веков Зинон, Анастасий и Юстиниан, предпринимали разные, непохожие друг на друга попытки преодолеть монофизитский раскол. Объединяло все эти подходы то, что ни один из них не привёл к успеху. В VII веке споры продолжились на новом уровне вокруг вопроса о волях и энергиях во Христе, который был обсужден на VI Вселенском соборе. Параллельно с обсуждением богословских вопросов на Востоке на Западе шла активная христианизация народов Европы. Эти процессы стали предметом настоящей лекции.

В лекции рассматривается правление и церковная политика императора Юстиниана: его курс на восстановление Империи в прежних границах, законодательство о Церкви, политика преодоления монофизитского раскола, проведение V Вселенского собора и участие в спорах о страдании Второго Лица Святой Троицы.

К концу V века Империя оказалась в состоянии системного церковного кризиса. Решения Халкидонского собора не удовлетворяли ряд богословов: одним они казались слишком мягкими, другим – слишком радикальными. Третья группа формально присоединялась к его решениям, но фактически перетолковывала их в еретическом смысле, тем самым дискредитируя собор среди тех, кто мог бы с ним соединиться. Церковный кризис сопровождался серьёзными политическими конфликтами внутри Империи и за её пределами. Попытки императоров этого периода преодолеть складывающуюся ситуацию и стали предметом этой лекции

В лекции рассматривается ответ Александрии и Рима на поставленную в Константинополе богословскую проблему, возникновение и развитие течений, критика симметричной христологии которыми привела их в ещё большую крайность – отрицание действительности полноценного человечества во Христе. Развитие спора привело к необходимости организовать самый представительный и Вселенский Собор – IV в Халкидоне. Рассматривается ход, решения собора и их значение для последующего развития церковной жизни.

В лекции рассматривается постановка и первые попытки решения богословской проблемы, дискуссия о которой растянулась на много веков и до сих пор не завершена. Как говорить одновременно о человечестве и божестве Христа? Рассматривается попытка дать ответ на этот вопрос на языке антиохийского богословия, которая выразилась в построении симметричной христологической системы Феодора Мопсуэстийского и Нестория. Описывается историческая ситуация, сложившаяся вокруг ключевых кафедр христианского мира и оказавшая влияние на обсуждение проблемы на III Вселенском соборе в Эфесе.

Протоиерей Сергий Булгаков — один из ключевых богословов и философов XX века. В своем докладе декан богословского факультета прот. Павел Хондзинский рассказал о жизни и богословском наследии отца Сергия, а также предложил богословскую реконструкцию его софиологических воззрений.

Успехи патриарха Тихона в сборе средств на помощь голодающим шли вразрез с действительными планами правительства на кампанию по изъятию церковных ценностей. После событий в Шуе, Ленин пишет специальное секретное письмо, чтобы скорректировать действия партии в рамках кампании по изъятию церковных ценностей. Главная мысль этого письма: “чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше”.

Текст читает преподаватель Богословского факультета ПСТГУ Иван Бакулин.

Свято-Тихоновский университет — место, где научные центры и образовательные программы направлены на изучение подвига новомучеников и истории Русской Церкви. Поступайте учиться на направления:

Общая и русская церковная история (бакалавриат, очная).
Богословие в истории Церкви (бакалавриат, вечерняя и заочная).
Общая и русская церковная история (магистратура, вечерняя).

Проект «Слово новомучеников» создан при поддержке управления по стратегическому развитию Православного Свято-Тихоновского Университета (ПСТГУ) для площадки Флорилегий.
Флорилегий — это место, где встречаются религия и культура, богословие и история. Они живут там в виде подкастов и лекций, докладов и дебатов, а слушать и смотреть их можно через большинство стриминговых платформ.

Над каждым видео трудились профессионалы из мастерской «На горе».

Подпишитесь на телеграм канал, чтобы не пропустить следующие выпуски.

Не только на Востоке возникали и развивались богословские споры. В этой лекции будет прослежена история обсуждения самого значимого значимого вопроса, поставленного на Западе в самое первое столетие Эпохи Вселенских соборов: проблемы соотношения человеческой свободы и божественной благодати. Какова роль человеческого усилия в собственном спасении? Может ли он спастись своими силами или, наоборот, все люди изначально предопределены либо к вечной жизни, либо к погибели? В споре Пелагия с Августином приняли участие богословы всей христианской ойкумены.

Богословский синтез, который осуществили Великие Каппадокийцы дал новые средства для защиты православного вероучения. Одновременно с этим сменился курс религиозной политики ромейских императоров. Феодосий I, в отличие от своих предшественников принявший крещение не на смертном одре, а в начале царствования, оказал поддержку проникейскому епископату. Оба этих фактора привели к преодолению церковного вероучительного кризиса, что было закреплено на II Вселенском Соборе