「2009年南投縣埔里鎮年僅27歲的婦女林于如，因積欠賭債，為詐領保險金，殺害自己的母親、毒死婆婆及丈夫，最高法院在2013年6月14日判處死刑定讞，成為台灣第四位女性死囚。」（維基百科）

她真是「驚世媳婦」與「黑寡婦」嗎？這樣描繪林于如是準確嗎？對她公平嗎？有沒有另一種更合理的描繪？

作者胡慕情是自由記者，曾任職台灣立報及公視，主跑環境議題與社會運動，現任鏡文學文化組採訪主任；她的評論及專題報導見於報導者及端傳媒，曾獲不少新聞及圖書大獎。

明朝的崩潰的原因，就是剛愎自用的崇禎皇帝及無能腐敗的士大夫？
歷史學家卜正民的新著（2023英文原著，2024中譯本）嘗試整理氣候與糧價資料，指出這才是導致大明崩潰的最根本的原因。

作者裴敏欣為美籍華人政治學家，專長為中國政治經濟、中美關係，任Keck Center for International and Strategic Studies主任。他在新著中勾劃出一個「人民戰爭」式的中國情報系統的歷史及結構。

今集介紹游靜對《富貴逼人》系列及周星馳電影的分析。

「從階級差異矛盾發掘笑料，站在小人物的位置表達對現代資本主義社會、科技文明的反抗，也是二十世紀初全球喜劇電影的底色。值得注意的是，香港在大半個二十世紀電影史的發展歷程中，其喜劇進路竟然從來沒有離開過這個關注；在八、九十年代，大約九七年以前的十年間，在貼近當代社會呈現的同時，風格上卻回到中國敘事電影不注重發展情節的前現代階段⋯⋯」

「周星馳在《長江七號》之前的作品，經常把對階級與被殖民身分（包括對國族、本土）等焦慮移置在關於性別失常的笑話上，讓觀眾認同周星馳身處（各種）制度底層之餘累積的負面情緒，發洩在一個看來無關痛癢，自己相對安全的領域上，獲得一種重新的自我肯定：不論你多給人看/揍扁，不論你跌倒多少次，你都不會像如花這樣明顯醜陋/「變態」/不知「羞恥」吧。」

甚麼是香港電影的源頭？游靜沒有給我們答案，卻給了不少我們意想不到線索。

1930年上海是中國甚至是東亞地區的電影中心，當中有不少廣東人，包括著名的阮玲玉及胡蝶，她們算是香港電影工作的鼻祖嗎？
由上海到香港，游靜發現一個「姊妹家國」的次類型電影，十分有趣。

參考書目：

Edward, Said. 1978. Orientalism. New York: Pantheon Books

Klein, Christina. 2003. Cold War Orientalism: Asia in the Middlebrow Imagination, 1945-1961. Oakland: University of California Press.

「比起《國王與我》，《幕府將軍》的小說或如今的版本可以說一種進步，把帶有東方主義色彩的東西重新處理，可以說是後或新冷戰的東方主義。例如小說描繪西方人眼中日本人的野蠻、殘忍及不可理喻，武士動不動便砍頭、切腹等等，但由於這次電視劇改編的細節夠多（集數也較第一個版本長），更加上十分刻意安排鞠子全程當語言及文化翻譯，因此，劇中的英國人John Blackthorne （Cosmo Jarvis）與觀眾像個初出道的人類學家，體驗文化衝擊與差異。」

本集以薩依德的對位閱讀，解讀一下《三體》。

香港垃圾徵費政策為甚麼喚不起市民的熱情？而且還怨聲載道？

Max Liboiron and Josh Lepawsky. 2022. Discard Studies: Wasting, Systems, and Power. MIT Press

介紹Alison Young (2010) The Scene of Violence: Cinema, Crime, Affect

為甚麼風平浪靜時，國家要想像自己身處危機？

為甚麼要為各種各樣未可知的危機立法、禁止，甚至出兵？

為甚麼要國家安全成為一種不惜一切代價要達成的目的？

Rethinking American Grand Strategy (2021)一書中，歷史學家Andrew Preston 為我們剖析「國家安全」如何出現在美國政治之中。