不平靜的書桌

平心而論，「仇日」不是官方的主要目的，當政者不是希望搞壞民眾與日本人的關係，真正目的是要建構愛國主義⋯⋯它未必是白紙黑字的思想課教科書，而是散佈各處的隱藏課程（hidden curriculum），甚至在流行文化及互聯網上一種情緒氣氛。

請付費支持Patreon

「10%日裔台灣人」論，在歷史文獻、人口普查以至日常觀察也找不到任何根據，只有在華文網絡世界某些角落裡莫名奇妙地流傳。⋯⋯

1841年的〈義律公告〉說：「凡有禮儀所關，鄉約律例，率准仍舊，亦無絲毫更改之議。且未奉國主另降諭旨之先，擬應大清律例規矩之治，居民除不拷訊硏鞫外，其餘稍無所改。凡有長老治理鄉里者，仍聽如舊。」但到底香港華人是否由大清律例所治？1946年的潮州人是否仍然認為鄉例適用，殺所謂「姦夫淫婦」是否可以？

1946年1月12日，男子林添章（37歲）被控於大埔錦山村35號槍殺其繼母李樹嬌（49歲）。這是香港重光後的第一宗謀殺案，這說明了戰後香港社會甚麼特性？

奧運結束了，在我腦海裡留下的不是香港精神⋯⋯

前奏音樂：From the album: GuitarFreaks Instrumental Rocksongs #9

「2009年南投縣埔里鎮年僅27歲的婦女林于如，因積欠賭債，為詐領保險金，殺害自己的母親、毒死婆婆及丈夫，最高法院在2013年6月14日判處死刑定讞，成為台灣第四位女性死囚。」（維基百科）

她真是「驚世媳婦」與「黑寡婦」嗎？這樣描繪林于如是準確嗎？對她公平嗎？有沒有另一種更合理的描繪？

作者胡慕情是自由記者，曾任職台灣立報及公視，主跑環境議題與社會運動，現任鏡文學文化組採訪主任；她的評論及專題報導見於報導者及端傳媒，曾獲不少新聞及圖書大獎。

明朝的崩潰的原因，就是剛愎自用的崇禎皇帝及無能腐敗的士大夫？
歷史學家卜正民的新著（2023英文原著，2024中譯本）嘗試整理氣候與糧價資料，指出這才是導致大明崩潰的最根本的原因。

作者裴敏欣為美籍華人政治學家，專長為中國政治經濟、中美關係，任Keck Center for International and Strategic Studies主任。他在新著中勾劃出一個「人民戰爭」式的中國情報系統的歷史及結構。

今集介紹游靜對《富貴逼人》系列及周星馳電影的分析。

「從階級差異矛盾發掘笑料，站在小人物的位置表達對現代資本主義社會、科技文明的反抗，也是二十世紀初全球喜劇電影的底色。值得注意的是，香港在大半個二十世紀電影史的發展歷程中，其喜劇進路竟然從來沒有離開過這個關注；在八、九十年代，大約九七年以前的十年間，在貼近當代社會呈現的同時，風格上卻回到中國敘事電影不注重發展情節的前現代階段⋯⋯」

「周星馳在《長江七號》之前的作品，經常把對階級與被殖民身分（包括對國族、本土）等焦慮移置在關於性別失常的笑話上，讓觀眾認同周星馳身處（各種）制度底層之餘累積的負面情緒，發洩在一個看來無關痛癢，自己相對安全的領域上，獲得一種重新的自我肯定：不論你多給人看/揍扁，不論你跌倒多少次，你都不會像如花這樣明顯醜陋/「變態」/不知「羞恥」吧。」

甚麼是香港電影的源頭？游靜沒有給我們答案，卻給了不少我們意想不到線索。

1930年上海是中國甚至是東亞地區的電影中心，當中有不少廣東人，包括著名的阮玲玉及胡蝶，她們算是香港電影工作的鼻祖嗎？
由上海到香港，游靜發現一個「姊妹家國」的次類型電影，十分有趣。