اليوم، أصبحت عمليات التجميل منتشرة، والكل يسمع عنها ويعرفها، وربما قد أجرى عملية من قبل. وهذا ليس موضوعنا الآن. بل سنعود لأصل الفكرة. من أين نشأت؟ وكيف ساهمت في صناعة اقتصاد دول كما هو الحال في سياحة التجميل في كوريا الجنوبية. ما الذي دعى أول من نفخ الشفايف لهذا؟ العيون؟

تحولت هذه الصيحة إلى ثورة تخطت عمليات شد الجفن، وبنت إقتصاد دولة على السياحة التجميلية، إذ أصبحت كوريا الجنوبية تُقدم خدمات عياداتها للبلدان الآسيوية المجاورة، وللعالم أجمع.

طبعًا، كل هذا مخيفٌ لأنه يعرّف الجمال من وجهة نظر عرقٍ واحد، فالأعين الضيقة التي تميز الآسيويين غير جميلة لدى الآسيويين أنفسهم، والشعر المجعّد الذي يميز الإفريقيين غير جميلٍ لدى الإفريقيين أنفسهم، والأنوف المعكوفة التي تميز العرب، غير جميلة لدى العرب أنفسهم. والقدرة على تغيير كل ما سبق، توحي بأننا قريبون من عالمٍ يختلف فيه الأشخاص وتتطابق فيه الوجوه والأذواق.

عن عمليات التجميل، ومعايير الجمال، وعلاقة السيادة السياسية والاقتصادية والثقافية بشكل ملامح شعوبها. تتحدث دعاء الريحان في الحلقة “56” من بودكاست ثمانية ¾، عن إعدادها لحلقة: “عمليات التجميل” المنشورة على قناة فنجان.

تستطيع أن تستمع لها من خلال تطبيقات البودكاست على هاتف المحمول. نرشّح الاستماع للبودكاست عبر تطبيق Apple Podcasts على iPhone، وتطبيق Google Podcasts على أندوريد.

يهمنا تقييمكم للبودكاست على iTunes، ومعرفة رأيكم بالحلقات بمراسلتنا على البريد الإلكتروني: [email protected]، أو عبر حساب ثمانية على تويتر.

Special Guest: دعاء الريحان.

Links:

See omnystudio.com/listener for privacy information.

في السابق، الستينات مثلًا، حظي الممثلون والمغنيون ومقدّمي نشرات الأخبار والسياسيون بشهرة فتّاكة، وبنى المشاهدون علاقاتٍ معهم، من حب شديد إلى تقديس وولاء، الأميرة داينا، وفرقة البيتلز مثلًا. يتابع العالم أخبارهم باهتمام بالغ، ويتعلق بهم، وتلاحقهم الأعين والكاميرات حتّى لقوا حتفهم.

عمومًا، في أيامنا هذه الشهرة لم تقتصر على الأمثلة أعلاه، بل صارت سهلة المنال، بِضع فيديوهات على يوتيوب، أو تصوير عدد من “السنابات” يوميًا كفيلٌ بذلك. وكل شهرة، تلحقها علاقات تعلقية، يتعلق المشاهد بهم، يحزن معهم، يقلدهم، يفرح لهم، حتّى يكاد يضمهم لقائمة أصدقائهم المقربين، منطقيًا هو يعرف تفاصيل أيامهم أكثر من أصدقائه.

يقول الباحث ديفد گايلز (David Giles): "العلاقات التعلُّقية هي علاقات طبيعية والمشاعر الناتجة عنها طالما لم تقد إلى أفعالٍ مؤذية هي مشاعر طبيعية، فما الضير من أن تحزن أو تتعاطف مع المصائب التي تصيب المشاهير؟ وما الضير من أن تفرح لفرحهم؟"

عن العلاقات التعلقية وأثرها، والمشاهير والشهرة، وهوس الفلوگات والأطفال. يتحدث مازن العتيبي في الحلقة “55” من بودكاست ثمانية ¾، عن إعداده لحلقة: “لماذا الفلوگات أكثر أنواع المحتوى انتشارًا” المنشورة على قناة فنجان.

تستطيع أن تستمع لها من خلال تطبيقات البودكاست على هاتف المحمول. نرشّح الاستماع للبودكاست عبر تطبيق Apple Podcasts على iPhone، وتطبيق Google Podcasts على أندوريد.

يهمنا تقييمكم للبودكاست على iTunes، ومعرفة رأيكم بالحلقات بمراسلتنا على البريد الإلكتروني: [email protected]، أو عبر حساب ثمانية على تويتر.

Special Guest: مازن العتيبي.

Links:

See omnystudio.com/listener for privacy information.

يفكر حسين إسماعيل بطريقةٍ بديعة، فكلما شاهد فلمًا، أو قرأ روايةً، أو سمع أغنية. كتب عنها، أولًا لأنه يحب الكتابة عن الأشياء التي يحبها، ثانيًا لأنهم مهتم بسرد القصة والرمزيات والسر خلفها.

في حلقة سابقة على البودكاست، حلل حسين سلسلة من الأغاني والاسقاطات السياسية خلفها. الآن، يحلل إحدى حلقات المسلسل الشهير “Black Mirror” الموجود على نتفلكس، والمعنونة بـ “Fifteen Million Merits”، أو خمسة عشر مليون نقطة جدارة.

الرأسمالية، ليست سوق اقتصادي وحسب، بل أعادت سياق كل شيء، تشتري وتبيع كل شيء. ولو سُئِلنا عن السعر اللازم لبيع مبادئنا، علاقاتنا، قيمنا، سنجيب بلا شك أنها ليست للبيع. بيعنا لمبادئنا وقيمتنا وعلاقاتنا يعني بيعنا لذواتنا. بل قد يُستَهجَن السؤال من أساسه؛ كيف لأحدٍ أن يجرؤ على ربط حقيقة وجودنا بالمال؟ أَوَليسا متنافيين جذريًّا؟ في العالم الذي تدور فيه أحداث حلقة، يمكن ذلك، فلكل شيءٍ في هذا العالم ثمنه.

الحلقة “54” من بودكاست ثمانية ¾، مع حسين إسماعيل، للحديث عن مقالته: “كل شيء قابلٌ للبيع، حتى الحقائق” المنشورة على موقع ثمانية.

تستطيع أن تستمع لها من خلال تطبيقات البودكاست على هاتف المحمول. نرشّح الاستماع للبودكاست عبر تطبيق Apple Podcasts على iPhone، وتطبيق Google Podcasts على أندوريد.

يهمنا تقييمكم للبودكاست على iTunes، ومعرفة رأيكم بالحلقات بمراسلتنا على البريد الإلكتروني: [email protected]، أو عبر حساب ثمانية على تويتر.

Special Guest: حسين إسماعيل.

Links:

See omnystudio.com/listener for privacy information.

كتب عدنان معتوق عددًا من المقالات على ثمانية: مرةً عن النسوية، ومرة عن الهويّة، وأخرى عن الإنسان الحديث. هو باحث في مركز أبحاث علم النفس المعرفي والعصبي، بجامعة ولاية واشنطن.

تتشابك وتتعارك اليوم مصطلحات التمسك بالهويّة، والانفتاح. دول العالم الأول، والثالث. التحضّر، والتخلف. إنتاج المعرفة، وترجمتها. منتج محليّ، وعالمي. فقد كرّس الغرب كتاباتهم بما فيهم المستشرقين، على تأكيد ارتباط التخلف بالعرب، والتحضر بالغرب. والأغرب منه، أن العربي لم يرفض هذا، بل صار يكتب عنه، ويبني كتاباته في محاولة اللحاق بقطار الحضارة، والركب: “حتّى أخرج من هذا، يجب علي كذا وكذا”!

إذا كنّا نستورد ما قيل عنّا، والعلم، والمعرفة، واللغة، والأغاني، والماركات، والمولات. يبدو، أنه لم يتبقى لنا إلا الأخلاق والقيم التي تُبنى على السلوكيات، وجميع ما سبق. لكن، لا يقول عدنان أن علينا رفض ما ينتجه الآخرين وعزل أنفسنا، بل أن نساهم نحن أيضًا في كمّ المعرفة الهائل، ولا نقتصر على الترجمة فقط. في سياق يتواكب مع هوياتنا. مشاكلنا، وتحدياتنا، وحلولها، لن تأتي إلا من الداخل.

عن الهويّة من خلال عدّة نماذج: المولات والتسكع، والنسويّة، ونظرية المعرفة، وخدعة دول العالم الأول والثالث. كيف لنا أن نستقر؟

يقول: “الهويات المُقلِّدة للهوية الغربية لا تُشبه الهوية الغربية. فالتقليد هنا لا يعني إنتاج نُسخة مطابقة للآخر الغربي. وإنما هو انعكاس له في ذات الإنسان المحليّ. فبالرغم من أن المقلدين للهوية الغربية يبدون بكامل ملامحهم المحليّة، إلا أن أذهانهم موضع للسؤال ومحلٌّ للإشكال. كما كتب فانون في وصف السود في كتابه الشهير: ”بشرة سوداء وأقنعة بيضاء“.”

الحلقة “53” من بودكاست ثمانية ¾، مع طالب الدكتوراة عدنان معتوق، للحديث عن مقالته: “كيف تشكّل ”المولات“ هويّاتنا؟” المنشورة على موقع ثمانية.

تستطيع أن تستمع لها من خلال تطبيقات البودكاست على هاتف المحمول. نرشّح الاستماع للبودكاست عبر تطبيق Apple Podcasts على iPhone، وتطبيق Google Podcasts على أندوريد.

يهمنا تقييمكم للبودكاست على iTunes، ومعرفة رأيكم بالحلقات بمراسلتنا على البريد الإلكتروني: [email protected]، أو عبر حساب ثمانية على تويتر.

Special Guest: عدنان معتوق.

Links:

See omnystudio.com/listener for privacy information.

فقد خالد التركي جوازه في الخامسة من عمره، مُنع من السفر، ولم يستطع أن يجرب هواءً غير هواء دولته الكويت. إلّا أنه عاش 525 حياة مختلفة، وسافر لكل بقاع الأرض، حتّى وإن لم يركب طائرةً في حياته، عن طريق شاشة جهازه. وبدلاً من حياة واحدة مملة، أعطته الأفلام آلاف الحيوات.

السينما، أو الفن السابع، غيرت نظرتنا للشعوب، ونمط حياتنا، وطريقة تفكرينا. كوّنت ذائقتنا الغنائيّة، والفنية، الأكل المفضل، والأماكن التي تحب. يتحدث خالد في الحلقة عن تأثير الأفلام عليه، وعلينا. من صناعة الأفلام المحليّة وتصدير ثقافات دول الخليج. وحتّى تأثير هوليود، ونتفلكس. عن الصورة النمطية للشعوب، والفرق بين الرواية، والفلم. عن أول سفره له خارج الكويت، ونيويورك وأفلام وودي آلن.

وعن تأثير الأفلام على هويتنا واستيرادنا للأفكار والمشاكل، يقول: “لم أسمح للأفلام أن تسلبني من هويتي. لم أصبح مسيحيًا لإعجابي بفلمٍ عن كفاح الرهبان،.ولم أؤيد حق إسرائيل في الوجود، لأنني تأثرت بمشاهدة فلم يحكي قصة المحرقة النازية. وإن كان هناك من قيمة استفدتها من السينما فهي: ابق معتزًا بجذورك!”.

الحلقة “52” من بودكاست ثمانية ¾، مع الروائي خالد التركي، للحديث عن مقالته: “كيف غيرت السينما حياة مراهق” المنشورة على موقع ثمانية.

تستطيع أن تستمع لها من خلال تطبيقات البودكاست على هاتف المحمول. نرشّح الاستماع للبودكاست عبر تطبيق Apple Podcasts على iPhone، وتطبيق Google Podcasts على أندوريد.

يهمنا تقييمكم للبودكاست على iTunes، ومعرفة رأيكم بالحلقات بمراسلتنا على البريد الإلكتروني: [email protected]، أو عبر حساب ثمانية على تويتر.

Special Guest: خالد تركي.

Links:

See omnystudio.com/listener for privacy information.

كلمات مثل "عبد" و"حرمة"، تدل على وصف متفق عليه لجماعة معينة. وإلغاءها باعتبار أنها عنصرية، هي ما تفعله الصوابية السياسية (Political Correctness)، وهي أداة آيديولوجية فعّالة بدرجة عالية، لكن قد تصل إلى التطرف، ولا يمكن تقنينها، ومن السهل جدًا أن تخرج عن السيطرة.

في الوقت نفسه تخدم قضايا مهمة وتحل الكثير من المشاكل. وتحديد موقفك منها، بقبولها أو رفضها، غير ممكن. فأمامنا خياران: نحاول أن نكون مصيبين سياسيًا كأفراد وكمجتمع، وأن يصاحب هذه المحاولة، ممارسة نقديّة مستمرة للأفكار التي توجّه الصوابية السياسية العامة.

ناقش الكاتب علي محمود هذا المصطلح، والأداة، بعدما أصبح يواجّهه كثيرًا أثناء عيشه في الخارج، بالرغم من أن ترامب ضاربًا به عرض الحائط.

عن الصوابيّة السياسية غربيًا، وعربيًا، وحرية التعبير، ومستقبل فن النكتة، والضوابط، وهل يجب أن نكون، أو لا نكون.

Special Guest: علي محمود.

Links:

See omnystudio.com/listener for privacy information.

قال لنا الصديق محمد الحاجي مرةً: “كل موجات السخط والاحتدام والسلبية التي تعج بها المنصات الاجتماعية، ستنعكس بالضرورة على نفسية المستخدم وستترك أثرًا على مزاجه. من يستطيع أن يعزف أو يكتب قصة أو يفكر بمشروع جديد وهو للتو خارجِ ممزق الثياب أشعث أغبر من تويتر؟!"

هذا ينطبق تمامًا على تويتر هذه الأيام، المنصة التي تحولت من ساحة وردية، كانت الحسابات “الساخرة” فيها تظهر من كل حدبٍ وصوب، إلى أرض المعركة التي نعيشها اليوم، صحيح أن هذا الغضب هدفه حل معاناة الآخرين، لكن سرعان ما يتحول هذا الشعور، لإدمان.

عن موضوع "الغضب الأخلاقي، الشعور الأكثر رواجًا على تويتر”، يحكي لنا الكاتب مازن العتيبي تجربته بين إدمان الشعور، والمنصة، وكيف أصبح تويتر أرضًا للمعارك الأخلاقية، ونحن مشجّعوه؟

Special Guest: مازن العتيبي.

Links:

See omnystudio.com/listener for privacy information.

تسمع كثيرًا من حولك أن النجاح المدرسي والجامعي مرتبط بشكلٍ وثيق بنجاحك الوظيفي، أو نجاحك في الحياة ككل.

تخيل أن هناك فوق 12 مليون مواطن سعودي فوق سن 22 سنة (متوسّط سن التخرّج من الجامعة)؛ أكثر من 42% منهم (5.3 مليون) خارج سوق العمل (غير موظفين ولا يبحثون عن وظيفة).

فلو كان هدف التعليم (الجامعي والعام) هو مواءمة احتياجات سوق العمل، وصنع الموظف الناجح، ماذا يحدث لبقية الطلاب خارج هذا السوق؟ من يراعي الاحتياجات الأخرى للفرد والمجتمع؟

مثلًا هل نستطيع إغلاق كليات مثل الزراعة والشريعة كونها لا تواءم سوق العمل، أو أن يركّز تعليمنا على اللغة الإنگليزية والفرنسية، فضلًا عن العربية لتواءم العالم. في حديث شيق ومثير مع مشاري الإبراهيم، عن غاية التعليم والهدف منه.

Special Guest: مشاري الإبراهيم.

Links:

See omnystudio.com/listener for privacy information.

تاريخ البشر الحديث مليء بمحاولات الشركات والدول وأيٍ من أصحاب القوّة، التأثير في الرأي العام وتوجيه أفكار وقرارات النّاس إما الاستهلاكية أو السياسية وحتّى الاجتماعية، عن طريق الفنون والإعلانات الدعائية والاستفادة من الشخصيات المؤثرة -الأطباء مثلًا على سلوك التدخين-.

فمنذ بداية القرن الماضي، اتخذت شركات التبغ عددًا من الحِيَل والوسائل التسويقية لإقناع الأشخاص بعدم خطورةِ التدخين على صحتهم، باستخدام أطبّاء يروجون لنوعٍ معين كونه الأقل خطورة. وفي الخمسينات مثلًا استخدمت دول مثل بريطانيا وأميركا الكثير من الملصقات الدعائية التي تروج لفكرة الحرب، لإقناع الشعوب بها.

ما نتحدث عنه الآن يسمى ”البروباگاندا“، أصل الكلمة أتى من اللاتينية والتي تعني "مجمع نشر الإيمان“، قام هذا المجمع على الترويج للكاثوليكية في الأقاليم (1622). أما المعنى الحالي لها نشأ في الحرب العالمية الأولى.

ريما طلال، إحدى أعمدة ثمانية، تتحدث في الحلقة عن جولتها في معرض بريطاني يعرض عددًا من الملصقات القديمة التي تستطيع أن ”تشم“ البروباگاندا من كل حدبٍ وصوب، وعن حلقة فنجان التي كتبتها عن بروباگاندا التبغ قديمًا والآن.

ومن يدري، لو تمعّنت جيدًا في حياتك قد تجد أنك خاضع لتأثير بروباگندا ما، أو أنك مشارك فيها بكل شغف وحماس.

Special Guest: ريما طلال.

Links:

See omnystudio.com/listener for privacy information.

"الإنسان الحديث لا أسرة له إلا عمله الذي يعمل فيه. ويقضي جلّ وقته خارج منزله يعمل، ثم يعود هو وأفراد أسرته ليخلدوا للنوم استعدادًا لليوم الجديد“.

كتب عدنان معتوق مقالة على ثمانية بعنوان: ”هل ندعو لزمن الطيبين، أم للتخلص من تشوهات الحياة الحديثة؟“

الحياة الحديثة التي يقصدها عدنان هي الحياة لم تصبح من أجل تحقيق الرغبات الأساسية كالمأكل والمشرب والمأوى واللباس، وإنما من أجل الإنتاج المادي والثروة الاقتصادية وإشباع شعور النهم اللامتناهي. فتغيرت نظرتنا للرياضة، وللجمال، وللمرأة، وللعمل، والعلاقات، والوحدة، والخلود.

كل شيء من حولك، من الإنجازات الطبية، والأكاديميات المرموقة، وحتّى الصناعات المساعدة للإنسان، لم توجد إلا من أجل الاستثمار في وجعك ومرضك واستهلاك وقتك، من أجل أن تزيد من ضخامة ثروة المؤسسات.

Special Guest: عدنان معتوق.

Links:

See omnystudio.com/listener for privacy information.