Catalisadores

A igreja nos últimos anos tem estudado o assunto “comunidade" com muito mais intensidade. Isso pode ser fruto da necessidade da pós-modernidade do senso de pertença. O interesse pode vir também da necessidade de fundamentação de metodologias aplicadas ou do amadurecimento do entendimento da vida missional da igreja. Seja o que for, uma reconfiguração desse entendimento traz junto uma abertura maior na compreensão da Missio Dei.

A igreja está vivendo um momento importante na sua história. Há um processo de desmistificação do jeito de fazer e ser igreja, mostrando quão humana ela é e quão relevante são suas realizações. Esse novo, ou melhor, velho olhar, afeta a nossa maneira de ser igreja, administrativa e pastoralmente.

Estou convencido de que em qualquer regular reunião dos cristãos contemporâneos a maioria nunca fez qualquer trabalho consistente para Deus e provavelmente nunca fará qualquer coisa, a menos que sua presente compreensão do discipulado e estilo de vida sofram um alteração radical. Eles não servem no ofício da Igreja, não ensinam classes bíblicas, não testemunham, não trazem seus amigos e vizinhos a Igreja. Se a verdade deve ser dita, eles nem mesmo oram ou lêem a Bíblia de maneira significativa. Contudo, ironicamente, supõem que tudo está bem e que Deus, de alguma forma, está satisfeito com o não desempenho deles.

Resgatar a causa inicial do movimento é o fundamento, o ponto de partida para a fidelidade do que é ser Adventista. Quando boa parte das igrejas não possuem mais a causa que deu origem ao movimento, devemos questionar se de fato essas igrejas são Adventistas na sua essência.

As relações naturais da sociedade foram os principais canais de influência para o Cristianismo.

A religião se espalham através de laços pessoais já existentes.

A extensão geográfica do movimento cristão significava que um convertido ao cristianismo se envolveram em algo muito mais vasto do que apenas um pequeno círculo de amigos com uma fé compartilhada.

UM MOVIMENTO DE CRESCIMENTO HIPERBÓLICO

1. Não tinham locais sagrados - convicção de que Deus habita no coração

2. Não tinham sacrifícios de animais - convicção de um Deus remidor

3. Não eram um grupo político - convicção da busca de um reino que não era deste mundo

4. Não eram pagãos - convicção de um Deus criador; divindade de Jesus

5. Elevado padrões morais - comportamento além de códigos e preceitos

6. Acolhia os pobres e doentes

7. Sentimento de pertença - em Cristo como uma família

8. Fé em meio a perseguição - A fé tinha um custo de vida

9. Liderança dinâmica (desenvolvimento orgânica de líderes locais)

10. Batismo e ceia (aspecto escatológico)

11. Foco no culto - reconhecimento de Jesus como SENHOR

12. Expectativas escatológicas - Jesus vai voltar

Jesus Cristo é o centro do cristianismo. O seu carácter, a sua vida, seus ensinamentos, seu trabalho e Seus seguidores estabeleceram a natureza deste movimento missionário mundial.

O início do Cristianismo não acontecer em um vazio cultural ou como uma religião estrangeira na Palestina.

Sem criar uma visão dicotômica de espiritualidade, Jesus reformula a visão de vida, como um deles, como judeu. Embora o seu ministério tenha implicações para todas as áreas da vida, o ministério de Jesus ainda funciona a partir de um quadro de Cultura Judaica.

O movimento de Jesus é uma reformulação da forma de estar no mundo!

O início determina o desenvolvimento do movimento.

Deveríamos sempre olhar o início…

Se o DNA/Ethos de movimento é perdido, esquecemos os princípios e valores e adotamos formas de medições baseadas em números pelos números que promovem um sistema de no máximo adição.

Evangelismo e testemunho envolve:

1. Espiritualidade apaixonada

2. Espiritualidade disciplinada

3. Espiritualidade transformada