Cause à effet - Magazine du travail, de l'emploi et de la formation

Ceux qui disent que vous ne pouvez pas danser le tango si vous n’êtes pas Argentin se trompent. Le tango est une musique d’immigrants, il n’a pas de nationalité !

Le tango, une pensée triste qui se danse.

Ernesto Sabato

Irina Blanco danse le tango.

Une Journée nationale du tango est célébrée chaque 11 décembre, date anniversaire de naissance de Carlos Gardel et Julio de Caro.

Le 6 et le 7 juillet 2024, avec son partenaire Faustino Blanco, Irina Blanco donnera un workshop dans la milonga El Caminito au 1 ter rue Deguerry dans le 11ème à Paris.

Vous pouvez retrouvez toutes les références citées pendant l’émission (vous trouverez également sur cette page les podcasts par sujet traité ainsi qu’une transcription lorsqu’elle sera disponible).

Vous pouvez nous rejoindre sur le salon de discussion de l’émission (salon #libreavous, mais nous n’y sommes pas forcément tout le temps) pour participer à notre discussion en direct, nous contacter ou nous laisser un commentaire.

Les podcasts et les photos, sauf indication contraires, sont diffusés selon les termes d’au moins une des licences suivantes : licence Art libre version 1.3 ou ultérieure, licence Creative Commons By Sa version 2.0 ou ultérieure et licence GNU FDL version 1.3 ou ultérieure. Les musiques sont diffusées sous leur propre licence, voir la page consacrée à chaque émission pour les licences précises.

Dans le cadre de ses travaux sur les classes populaires et les situations de logement dégradés, le sociologue Gaspard Lion a passé quatre ans aux cotés de personnes qui habitent toutes l’année dans des campings.

Entre déclassement, résilience et fuite de l’habitat collectifs la multiplicité des situations observées rend néanmoins compte d’un phénomène global : celui du mal- logement et des difficultés d’accès à la propriété et/ou à la location.

“Vivre au camping” (ed du Seuil) met également en lumière l’absence totale de protection juridiques des locataires de parcelles dans les camping, dont le sort est entre les main des gestionnaires.

En référence sur Cause Commune

Ainsi va la ville, #63 – Le logement non ordinaire, avec Camille Picard et Gaspard Lion, 02 juin 2025

Cette semaine, Parlez-moi d’IA vous invite à découvrir l’usage de l’IA dans le monde de l’éducation et de la gestion des connaissances avec une solution My-Memory.io.

Invité spécial : John-Edwin Graf, le fondateur de My-Memory.io, une plateforme qui redéfinit comment nous indexons, étiquetons, recherchons, éditorialisons et restituons nos contenus multimédias pour un usage individuel ou collectif.

Pourquoi l’IA pour la gestion des contenus ?

Indexation, Étiquetage, Recherche, Éditorialisation, Restitution – tels sont les piliers de My-Memory.io. Cette plateforme facilite l’organisation et l’accès à nos savoirs, révolutionnant ainsi la manière dont nous gérons et retrouvons nos informations.

**Dans cet épisode, découvrez :**

Plongez dans l’univers de My-Memory.io et découvrez comment l’IA peut transformer votre gestion des connaissances. Cliquez sur le lien et enrichissez votre savoir dès aujourd’hui !

Ne manquez pas cette riche conversation ! Écoutez l’épisode maintenant

Réalisation : Jérome Sorrel  / Montage final et mise en ligne : Olivier Grieco.

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Les tags de l’émission

Dans cette émission, nous continuons à appréhender les enjeux sociétaux autour des championnes et champions. Nous recevons des invités qui, à quelques jours des Jeux Olympiques et Paralympiques, ont publié des livres, réalisé un documentaire ou organisent un colloque. Des initiatives qui sont, toutes, à impact social. Nous parlons d’égalité FH, de visibilité, d’inclusion, mais aussi de maltraitances psychiques et physiques.

Avec Fabrice Balossini, Gilet jaune, Armelle de Action Justice Climat (ex-Alternatiba Paris), Sem [orthographe incertaine], Yassine Benyettou de RED Jeunes, Merlin Gautier, invité récurrent, Kader, militant, et Olivier Grieco à la réalisation

D’Eschyle à Kissinger, de Marx à Barrès, l’Occident a tenu un discours sur l’Orient. Mais, puisque «l’Orient» n’existe pas, d’où vient ce discours et comment expliquer son étonnante stabilité à travers les âges et les idéologies ? « L’Orient » est une création de l’Occident, son double, son contraire, l’incarnation de ses craintes et de son sentiment de supériorité tout à la fois, la chair d’un corps dont il ne voudrait être que l’esprit.

À étudier l’orientalisme, présent en politique et en littérature, dans les récits de voyage et dans la science, on apprend donc peu de choses sur l’Orient, et beaucoup sur l’Occident. Le portrait que nous prétendons faire de l’Autre est, en réalité, tantôt une caricature, tantôt un complément de notre propre image.

L’idéologie orientaliste s’est échappée depuis longtemps déjà du cabinet des savants pour précéder Napoléon dans sa conquête de l’Égypte ou suivre la guerre du Liban.

C’est de ce discours qu’on trouvera ici la magistrale archéologie, augmentée de la préface que l’auteur rédigea en 2003 pour le vingt-cinquième anniversaire de la publication originale de l’ouvrage.

Attaquer la terre et le soleil narre le destin d’une poignée de colons et de soldats pris dans l’enfer oublié de la colonisation algérienne, au dix-neuvième siècle. Et en un bref roman, c’est toute l’expérience d’un écrivain qui subitement se cristallise et bouleverse, une voix hantée par Faulkner qui se donne.

Depuis plus de vingt ans, Mathieu Belezi construit une œuvre romanesque d’une cohérence étonnante, à la phrase ciselée. La musicalité qui frappe dès les premières lignes d’Attaquer la terre et le soleil fait écho à Le Petit Roi, son premier roman publié en 1998 aux éditions Phébus. Quant à son thème, il renvoie évidemment à sa grande trilogie algérienne, publiée successivement aux éditions Albin Michel (C’était notre terre, 2008) et Flammarion (Les vieux Fous, 2011 ; Un faux pas dans la vie d’Emma Picard, 2015). Est-ce la constance de ce parcours qui explique la fulgurance de ce nouveau roman ? Écrit en quelques mois, Attaquer la terre et le soleil dit en tout cas avec une beauté tragique, à travers les voix d’une femme et d’un soldat, la folie, l’enfer, que fut cette colonisation.

Années 2040-2050. Le mouvement pour le climat et la justice sociale a obtenu gain de cause. Partout, les limites planétaires et la biodiversité sont respectées. Les modes de vie sont devenus soutenables et les territoires ont augmenté leur résilience face au changement climatique. Comment cela se traduit-il, intimement, à l’échelle locale ?

Prenant l’exemple de l’Île-de-France, représentative des défis contemporains, le collectif militant Alternatiba Paris s’est appuyé sur des expériences concrètes réussies et des études solides (sciences de l’ingénieur, sociales et humaines, agriculture, urbanisme…) pour proposer une vision d’une Île-de-France qui a réussi sa métamorphose écologique. Qui a su mobiliser ses ressources culturelles et géologiques pour résoudre ses problèmes d’inégalités, de pollution et de dépendance énergétique et alimentaire, comme pourraient le faire d’autres régions. Ne reste qu’à agir pour atteindre cet horizon durable, désirable et… réaliste !

La violence policière n’a rien d’accidentel, elle est rationnellement produite et régulée par le dispositif étatique. La théorie et les pratiques de la police française sont profondément enracinées dans le système colonial : on verra dans ce livre qu’entre les brigades nord-­africaines dans les bidonvilles de l’entre-deux-guerres et les brigades anti-criminalité (les BAC) dans les « cités » actuelles, une même mécanique se reproduit en se restructurant. Il s’agit toujours de maintenir l’ordre chez les colonisés de l’intérieur, de contenir les territoires du socio-apartheid. Le développement des armes « non létales » – Flash-Ball, Taser… – propulse aussi une véritable industrie privée de la coercition. Rigouste montre comment l’expansion du marché international de la violence encadre la diffusion des doctrines de la contre-insurrection et permet de les appliquer à l’intérieur des métropoles impériales.

Cette enquête, fondée sur l’observation des techniques et des pratiques d’encadrement et de ségrégation depuis ceux qui les subissent et les combattent, montre comment le pouvoir policier assure la reproduction des dominations capitalistes, racistes et patriarcales dans la France contemporaine.

Depuis sa publication en 2012, La domination policière a trouvé un écho durant les grandes séquences de luttes et les épisodes de répression. La présente édition est actualisée et augmentée.

L’animateur évoquera en fin d’émission la possible existence hypothétique future d’un balado (on dit Podcast en Macron) de l’émission.

Vous pouvez retrouvez toutes les références citées pendant l’émission (vous trouverez également sur cette page les podcasts par sujet traité ainsi qu’une transcription lorsqu’elle sera disponible).

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La semaine dernière à Grenoble se tenait la conférence nationale du tourisme à vélo. Coorganisée entre Vélo & Territoires et France Vélo Tourisme. L’occasion de présenter leur “Stratégie Nationale du tourisme à vélo, cap vers 2030” avec 27 mesures phares identifiées. Au-delà des objectifs, l’occasion de rappeler, qu’une voiture quand elle n’est pas utilitaire est un véhicule de tourisme. L’occasion de rappeler que le tourisme c’est aller vers l’autre. Etre curieux de l’autre. Accueillir l’inconnu. Partager son histoire. Sa culture Le tourisme (à vélo, encore plus) c’est un sujet politique. Avec Karine et Nicolas on va s’interroger, c’est quoi le tourisme à vélo ? C’est qui les touristes à vélo ? A partir de quand, on est touriste ? A partir d’où on est touriste ? Faut aller loin pour être un touriste à vélo ? Et si, à partir du moment où on se pose sur un vélo on était de fait des touristes (comme les automobilistes dans leur véhicule de tourisme)?

Le vélo est politique.

Réalisation : Jérôme Sorrel / Montage final et mise en ligne : Olivier Grieco.

Pour toutes les infos sur cette expo, ça se passe là.

C’est une bonne habitude qu’ont prise depuis longtemps les radios indépendantes, de diffuser des contenus créés inventés produits ailleurs que dans leurs murs et leurs studios ; ouvrir l’espace de Cause Commune se traduit là aujourd’hui par une émission de présentation de ces contenus — plutôt que juste balancer les choses, on a eu envie de rencontrer Blan, et d’échanger avec elle sur ce qu’elle réalise avec/dans ses podcasts.

Ça permet de faire des liens ‘en vrai’. Et de favoriser les rencontres avec des personnes ici où là. Et Blan a fait le voyage de la Drôme à ici à Paris dans les studios !

À noter, les productions de Blan sont d’ores et déjà diffusées également sur une trentaine de radios en France, en Belgique, au Luxembourg et au (soi-disant) Québec !

C’est un entretien avec une personnalité qui grâce à son apport théorique ou pratique nous aide à comprendre les systèmes de domination et à agir pour plus d’égalité, d’équité et d’éthique. Et donc pour plus de justice sociale.

Parlez de nous, parlez de nous, parlez de nous… parlez de tout, de la guerre, parlez des palestiniens et des queers palestiniens (…)

Ghadir Shafie – présidente de Aswat

Prises de paroles des asso et des collectifs

Ce dimanche 16 juin 2024, le long cortège de la Pride Radicale arrive progressivement à Nation. Il est 18 h et les prises de paroles revendicatives et politiques des collectifs, des associations, ou individuelles sont nombreuses et émouvantes (à partir de minute 20′).

Pride Radicale