cbn교과

(시 144:9-11) 『[9] 하나님이여 내가 주께 새 노래로 노래하며 열 줄 비파로 주를 찬양하리이다 [10] 주는 왕들에게 구원을 베푸시는 자시요 그의 종 다윗을 그 해하려는 칼에서 구하시는 자시니이다 [11] 이방인의 손에서 나를 구하여 건지소서 그들의 입은 거짓을 말하며 그 오른손은 거짓의 오른손이니이다』

(시 143:8-10) 『[8] 아침에 나로 하여금 주의 인자한 말씀을 듣게 하소서 내가 주를 의뢰함이니이다 내가 다닐 길을 알게 하소서 내가 내 영혼을 주께 드림이니이다 [9] 여호와여 나를 내 원수들에게서 건지소서 내가 주께 피하여 숨었나이다 [10] 주는 나의 하나님이시니 나를 가르쳐 주의 뜻을 행하게 하소서 주의 영은 선하시니 나를 공평한 땅에 인도하소서』

(시 142:5,7) 『[5] 여호와여 내가 주께 부르짖어 말하기를 주는 나의 피난처시요 살아 있는 사람들의 땅에서 나의 분깃이시라 하였나이다 [7] 내 영혼을 옥에서 이끌어 내사 주의 이름을 감사하게 하소서 주께서 나에게 갚아 주시리니 의인들이 나를 두르리이다』

진행:정수희

강의:조경남

편집:정수희

진행:정수희

말씀:함민호

편집:정수희

제12과 잘못된 결정들에 대처함

◈ 서론

⚫ 역사를 공부하는 일이 우리에게 필요한 이유

▫ 앞서가는 수레가 구덩이에 빠지면 뒤따르는 수레는 이를 교훈으로 삼기 때문

⚫ 느헤미야와 에스라가 발견한 시대의 문제점

▫ 조상들이 이방여인과 결혼함으로 이방여인들의 감화로 우상숭배의 문화가 들어왔던 잘못이 또 다시 당시 사회에 보편적인 일이 되어 버렸다는 사실

⚫ 이방여인들로 말미암아 민족이 타락의 길을 걸었던 대표적 사례

▫ 발람이 발락에게 모압 여인들을 가나안을 향해 가던 이스라엘백성들에게 보내도록 한 일이 적중하여 이스라엘이 배도했던 사건

⚫ 조상들의 실패의 역사를 반복하는 유대민족을 보며 올린 에스라의 기도(기억절)

(스 9:6) 『말하기를 나의 하나님이여 내가 부끄럽고 낯이 뜨거워서 감히 나의 하나님을 향하여 얼굴을 들지 못하오니 이는 우리 죄악이 많아 정수리에 넘치고 우리 허물이 커서 하늘에 미침이니이다』

▫ 에스라의 기도는 이방여인들과의 통혼을 더 이상 두고 볼 수 없어 그 문제에 대처하기 위해 하나님 앞에 나아가 민족의 죄를 자복한 것

⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용

▫ 우리에게 잘못된 결정들이 있다면 그 문제점을 어떻게 파악하고 해결해야 할 것인가?

◈ 일요일 : 느헤미야의 반응

⚫ 페르시아에 돌아갔다가 다시 온 느헤미야의 눈에 발견된 문제

(느 13:23,24) 『[23] 그 때에 내가 또 본즉 유다 사람이 아스돗과 암몬과 모압 여인을 맞아 아내로 삼았는데 [24] 그들의 자녀가 아스돗 방언을 절반쯤은 하여도 유다 방언은 못하니...』

▫ 이방여인과의 통혼으로 인해 발생한 문제점

▪ 이방여인의 낳은 자녀들이 어머니에게 말을 배워 유대민족의 말을 못해 아버지와 대화가 이루어지지 못함

▪ 신앙이 자녀에게로 전수되지 못함

⚫ 아이들이 유대인들의 말을 못하는 것은 어떤 문제를 낳게 하였는가?

▫ 당시 유대인들의 모국어는 유대민족의 고유 언어였던 히브리어를 포로기간 중 잊어버림으로 바벨론 언어인 아람어(아랍어)를 사용 중이었음

▫ 모국어의 변화는 히브리어로 기록된 성경말씀을 통역 없이는 알아들을 수 없는 상황이 되게 했음

▫ 부친의 언어인 아람어를 모르는 이방여인이 낳은 자녀들은 히브리어 – 아람어 – 아스돗 방언으로 이어지는 2중 통역을 거쳐야만 말씀을 들을 수 있었음으로 말씀을 가르치기 힘들었음

⚫ 이방여인과의 통혼을 바라보는 에스라와 느헤미야의 공통적 시각과 대처하는 방법의 차이점

▫ 공통적인 시각

▪ 조상들의 죄를 반복하는 것이 크게 잘못된 일이라는 문제의식을 공유한 것

▫ 대처하는 방법의 차이점

▪ 에스라(스 9:3,5) : 자기의 옷을 찢고 머리털과 수염을 뜯으며 하나님 앞에 무릎을 꿇고 기도함

▪ 느헤미야(느 13:25) : 그들을 책망하고 저주하며 몇 사람을 때리고 그들의 머리털을 뽑고 통혼을 안 하겠다고 하나님 앞에 맹세하게 함

⚫ 느헤미야의 대처방법에서 보아야 할 것

▫ 느헤미야가 공개적으로 몇 사람을 망신 준 것은 단순한 분풀이가 아님

▫ 이 일은 당시 공개 처형방법으로 신명기 28장에 기록된 언약을 어긴 자들의 저주를 깨닫게 함으로 백성들의 잘못을 바로 잡고자 한 것

◈ 월요일 : 느헤미야의 책망

⚫ 에스라가 성전에서 통회의 기도를 올리고 있음에도 느헤미야의 책망이 병행되어야 했던 이유

▫ 기도가 의무를 대신 하는 것이 아니며, 지도자가 자신의 의무를 이행했다고 기도를 면제받는 것이 아님

▫ 당시 유대민족에게 두 걸출한 지도자가 역할을 나누어 섬긴 것은 크나큰 복

▪ 인간이 연약하여 혼자 두 가지 역할을 완전하게 이행할 수 없다면 자기가 가장 잘 하는 역할로 서로의 부족을 보완하는 것이 해답

⚫ 행동파 지도자인 느헤미야가 백성들에게 준 교훈

▫ 솔로몬왕을 예로 설명함

▪ 하나님께 지혜를 구하여 받은 믿음의 사람이었지만 이방여인을 아내로 맞아들임으로 실패를 경험함

⚫ 통혼을 반대한 이유

▫ 민족의 혈통을 순수하게 유지하기 위함이 아님

▫ 우상숭배가 들어오는 것을 막기 위한 것임

⚫ 이방여인과의 결혼이 걸림이 되지 않았던 예

▫ 보아스와 결혼한 모압여인 룻

▪ 시어머니인 나오미를 통해 신앙을 받아들이고 하나님의 백성이 되기로 이미 자청하였기 때문에 걸림이 되지 않았음

⚫ 이방인과의 통혼을 불허한 이유

▫ 결혼을 통해 가정을 이루는 것도 하나님께 영광을 돌리는 일이 되어야 하기 때문

◈ 화요일 : 에스라의 반응

⚫ 성경이 우리에게 사소한 일상의 문제까지 하나하나 명령하는 이유

(레 10:10) 『그리하여야 너희가 거룩하고 속된 것을 분별하며 부정하고 정한 것을 분별하고』

▫ 부정하거나 속된 것을 접하는 즉시 구원을 잃기 때문이 아니라 거룩함과 속된 것, 부정하고 정한 것을 구분할 수 있는 분별력이 없으면 우리의 신앙이 무너지기 때문

⚫ 방백들이 에스라에게 나가 영적지도자들의 통혼 문제를 이야기한 이유

▫ 백성들의 타락과 지도자들의 타락은 밀접한 연관이 있기 때문

⚫ 지도자로서 에스라가 특별한 이유

▫ 그는 이미 지도자로 부름을 받기 전부터 역사를 연구하여 북방이스라엘과 남방 유다가 하나님의 징계를 받을 수밖에 없었던 이유를 알고 있었음

⚫ 에스라가 깨달은 지도자들의 죄가 일반인들의 죄와 다른 이유

▫ 거룩하고 속된 것, 부정하고 정한 것에 대해 분별력을 상실한 지도자들의 죄는 죄의 유혹에 흔들리는 백성들에게 핑계거리가 되어 죄가 퍼지도록 가속화시키기 때문

⚫ 당시 지도자들의 문제점

▫ 죄의 유혹에 노출되지 않도록 이방인들과 이방인의 문화에서 분리되어야 했음에도 이방인과 결혼관계를 통해 그들의 신앙에 섞였음

◈ 수요일 : 에스라의 조치

⚫ 느헤미야에게 책망을 듣고 자신들의 죄 때문에 옷을 찢고 머리털과 수염을 뽑으며 통회하는 에스라를 접한 백성들의 반응

▫ 가장 먼저 여히엘의 아들 스가냐가 죄를 고백하고 이방여인과 그 소생을 내보냄으로 율법을 준수할 것을 서약함

▫ 에스라가 제자장과 레위인들에게도 맹세하게 하고 백성들을 위해 금식함

▫ 백성들을 모으고 동일한 명령을 내림

(스 10:11) 『이제 너희 조상들의 하나님 앞에서 죄를 자복하고 그의 뜻대로 행하여 그 지방 사람들과 이방 여인을 끊어 버리라 하니』

▫ 백성들이 순종하기로 결심함으로 또 한 번의 영적 부흥운동이 완성됨

⚫ 참된 회개란?

▫ 자신의 잘못에서 돌아서는 행동을 보이는 것

◈ 목요일 : 오늘날의 결혼

(고전 7:13) 『어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라』

⚫ 에스라와 느헤미야의 조치를 보면서 드는 두 가지 의문

① 우리도 믿지 않는 남편이나 아내와 이혼해야 하는가?

② 바울은 고전 7장에서 믿지 않는 배우자를 버리지 말라고 했는데 이는 구약의 기별을 정면으로 거절하는 것인가?

⚫ 구약의 육적 이스라엘과 신약의 영적 이스라엘의 차이점

▫ 구약시대

▪ 하나님께서 이스라엘민족을 택하시고 구별하시고 그들의 신앙의 순수성을 유지하게 하라 명하셨음

▪ 하지만 이방인과의 통혼은 소수의 이방인이 들어와 우상숭배의 문화를 이스라엘 안에 퍼트려 온 나라가 하나님을 떠나게 했기에 금지사항이었고 돌려보내야 했음

▫ 신약시대

▪ 그리스도를 개인의 구세주로 영접한 개인을 죄악세상에서 불러내어 교회를 이루게 하심으로 영적 이스라엘이 되게 하셨음

▪ 구약시대와 다른 점은 우리와 다른 신앙을 가졌거나 신앙이 없는 사람들이 만연한 땅에서 소수가 진리를 수호하고 있기에 구약과는 정 반대의 상황

▪ 우리의 역할은 예수님께서 명하신 빛과 소금의 사명을 감당하는 것으로 어두움 속에서 빛을 발하고 부패를 방지하는 역할을 감당해야 하기에 불신자 가족도 복음을 전해야 할 대상이 되어야 함

⚫ 오늘 우리가 실행해야 할 일

▫ 결혼을 앞두었다면 같은 소망을 가진 사람과 가정을 이루어 우리의 정체성을 유지해야 함

▫ 이미 불신자나 신앙이 다른 사람과 결혼 했다면 내가 그 사람에게 빛과 소금의 역할을 감당함으로 같은 소망 안에서 살게 해야 함

◈ 정리

⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀

▫ 가정을 이루는 과정에서 가장 먼저 고려해야 할 것은 우리의 영적 정체성을 어떻게 보존하고 자녀에게 전승해야 하는 것

▫ 결혼관계로 말미암아 나의 신앙이 세상과 타협하는 신앙이 되어버렸다면 내 잘못을 하나님 앞에서 인정하고 돌이키기 위한 지혜를 말씀 속에서 구해야 함

▫ 내가 먼저 신앙 위에 굳게 서 빛과 소금의 직분을 감당할 능력을 하나님께로부터 얻은 후 가족들을 하나님 앞으로 인도하기 위한 노력을 지금 시작해야 함

(시 141:3-5) 『[3] 여호와여 내 입에 파수꾼을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서 [4] 내 마음이 악한 일에 기울어 죄악을 행하는 자들과 함께 악을 행하지 말게 하시며 그들의 진수성찬을 먹지 말게 하소서 [5] 의인이 나를 칠지라도 은혜로 여기며 책망할지라도 머리의 기름 같이 여겨서 내 머리가 이를 거절하지 아니할지라 그들의 재난 중에도 내가 항상 기도하리로다』

(시 140:2-4) 『[2] 그들이 마음속으로 악을 꾀하고 싸우기 위하여 매일 모이오며 [3] 뱀 같이 그 혀를 날카롭게 하니 그 입술 아래에는 독사의 독이 있나이다 [4] 여호와여 나를 지키사 악인의 손에 빠지지 않게 하시며 나를 보전하사 포악한 자에게서 벗어나게 하소서 그들은 나의 걸음을 밀치려 하나이다』

(시 139:1-4) 『[1] 여호와여 주께서 나를 살펴 보셨으므로 나를 아시나이다 [2] 주께서 내가 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 밝히 아시오며 [3] 나의 모든 길과 내가 눕는 것을 살펴 보셨으므로 나의 모든 행위를 익히 아시오니 [4] 여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다』

(시 138:7,8) 『[7] 내가 환난 중에 다닐지라도 주께서 나를 살아나게 하시고 주의 손을 펴사 내 원수들의 분노를 막으시며 주의 오른손이 나를 구원하시리이다 [8] 여호와께서 나를 위하여 보상해 주시리이다 여호와여 주의 인자하심이 영원하오니 주의 손으로 지으신 것을 버리지 마옵소서』