진행: 전정민, 나지수

진행:정수희

말씀:엄기호

편집:정수희

제10과 여호와를 경배함

◈ 서론

⚫ 다윗이 제도화시킨 봉헌식

▫ 봉헌대상 : 성전, 성벽, 가옥, 관공서 등의 건축물

▫ 봉헌예식의 요소 : 음악, 연회, 희생제사, 유희, 백성의 정결 등

▪ 성전을 완공한 솔로몬 때부터 지켜짐

⚫ 이러한 제도를 다윗이 만들었다는 근거를 제시하는 성구

(스 3:10) 『...아삽 자손 레위 사람들은 제금을 들고 서서 이스라엘 왕 다윗의 규례대로 여호와를 찬송하되』

▫ 하나님께 찬송을 올리는 일에도 규례를 정함

⚫ 교회증언 5권에서 사단의 목적은 하나님을 모독하는 것이라 했으니 우리는 하나님께 영광을 돌리기 위해 무엇을 해야 하는가?(기억절)

(스 3:11) 『찬양으로 화답하며 여호와께 감사하여 이르되 주는 지극히 선하시므로 그의 인자하심이 이스라엘에게 영원하시도다 하니』

▫ 우리를 위해 행하신 하나님의 구원을 찬양함으로 경배함

⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용

▫ 하나님께서 우리에게 베푸신 구원의 감격을 어떻게 표현해야 기뻐 받으시는 예배가 될 수 있는가?

◈ 일요일 : 찬양으로 여호와를 송축함

⚫ 성벽봉헌행사를 위해 느헤미야가 한 일

(느 12:27) 『예루살렘 성벽을 봉헌하게 되니 각처에서 레위 사람들을 찾아 예루살렘으로 데려다가 감사하며 노래하며 제금을 치며 비파와 수금을 타며 즐거이 봉헌식을 행하려 하매』

▫ 레위인들을 찾아와 찬양봉사를 하게 함

⚫ 찬양봉사를 맡은 레위인이란?

▫ 다윗왕 때 제사장들과 성전의 각 분야에 봉사할 레위인들을 영역별로 24반차로 나누어 봉사하게 할 때 성전음악을 맡은 가문의 사람들

▪ 느 11:22을 참조해 보면 아삽의 후손들이 다시 노래하는 일을 맡음

⚫ 성전에서 찬양봉사를 하던 이들의 음악수준

▫ 24반차로 나뉘어 연중 보름씩 봉사했으며 나머지 기간은 연습했기에 매우 수준이 높았음

▫ 바벨론에 포로로 잡혀갔을 때 이들의 음악수준을 알아 본 바벨론 사람들이 음악을 맡았던 레위인들에게 노래를 부르라고 함

▫ 시편 137편은 이방인들을 즐겁게 하려고 여호와의 노래를 부를 수 없다며 음악을 포기하는 내용의 시인 것을 보면 국제적으로 인정받고 있었음을 알 수 있음

⚫ 느헤미야의 공헌 중 하나

▫ 성전찬양을 전담하던 가문의 레위인들을 복귀시켜 다시 예배음악을 부활시킴

⚫ 느헤미야가 찬양의 일을 아무에게나 맡기지 않은 이유는?

(청년, 291)“음악은 때때로 악용되어 악한 목적에 사용되고 그리하여 사람을 유혹하는데 가장 유력한 것이 된다. 그러나 음악이 바르게 사용되는 때에는 사람의 마음을 고귀한 주제(主題)로 높이고, 심령에 영감을 일으키고, 향상케 하시려는 하나님의 귀하신 선물이 되는 것이다.”

▫ 음악은 어떻게 사용되느냐에 따라 마귀의 도구가 되기도 하고 하나님의 선물이 되기도 하기에 영적 분별력을 가진 사람들이 필요함

◈ 월요일 : 정결

⚫ 느 12장 30절에서 제사장들과 레위사람들이 몸을 정결하게 했다고 하는데 이때 레위사람들이란 누구인가?

▫ 성전음악봉사를 담당할 레위인들

▪ 느 12:27 - 각처에서 음악봉사를 당당할 레위인들을 데려 옴

▪ 느 12:31 – 정결의식을 마친 음악을 담당할 레위인들을 두 무리로 나누어 성벽에 올라가 노래하며 무리를 이끌고 행진하게 함

⚫ 제사장뿐 아니라 노래하는 레위인까지 정결의식을 시킨 이유

▫ 예배의 모든 의식은 우리에게 구원을 베푸시는 하나님에게로 이끌어 가기 위한 것

▫ 제사가 우리의 죄를 고백함으로 사함을 받고 구원의 길에 서게 하는 의식이라면 성소의 음악은 우리의 굳어진 마음을 부드럽게 하여 진리에 순종할 수 있게 도와줌으로 주께서 마련하신 구원의 길에 서게 하고, 그 구원의 기쁨을 나누게 함

▫ 이러한 거룩한 직분을 감당하기 위해서는 먼저 자신의 몸과 마음을 정결히 해야 했음

⚫ 교회에 갈 때 우리는 어떤 마음으로 나아가야 하며 어떤 자세로 찬양을 올려야 하는가?

▫ 말씀에 대한 태도 : 주의 종을 통해 들려주시는 음성이 오늘을 살아가는 우리에게 주시는 기별임을 믿고 순종할 마음의 준비를 가지고 나아가야 함

▫ 기도에 대한 태도 : 내 욕심을 내려놓고 아버지의 뜻이 내 삶 속에 이루어지도록 기도할 마음의 준비를 가지고 나가야 함

▫ 찬양을 올리는 두 부류의 성도

▪ 특별찬양을 올리기 위해 나가는 성도 : 구약시대 사람들이 형편에 따라 소, 양, 비둘기, 가루 중 하나를 드릴지라도 최선의 제물을 드린 것처럼 하나님께 올리는 우리의 찬양은 최선의 찬양이 될 수 있게 해야 함

▪ 대중 찬미를 함께 부르는 성도 : 말씀을 듣고 자기의 소원을 아뢴 성도는 자기의 몸과 마음을 드려야 하는데 그 방법이 찬양

◈ 화요일 : 두 개의 대규모 감사의 찬양대

(느 12:31) 『이에 내가 유다의 방백들을 성벽 위에 오르게 하고 또 감사 찬송하는 자의 큰 무리를 둘로 나누어 성벽 위로 대오를 지어 가게 하였는데...』

⚫ 이스라엘의 대중 찬양방법

▫ 응창과 대창

▪ 응창 : 찬양리더가 한 소절을 찬송하면 대중이 이어서 찬송하는 방법

- ex) 사회자와 대중이 교독문을 번갈아 교독하는 것처럼 찬송함

▪ 대창 : 두 무리로 나뉘어 서로 주고받는 형식으로 올리는 대중 찬송

- ex) 두 무리가 돌림노래를 부르듯 첫 소절은 오른쪽 성도, 둘째 소절은 왼쪽 성도가 돌아가며 부르는 찬송

⚫ 이스라엘백성들의 찬양방법에 비추어 성곽봉헌 시 레위인들은 어떤 역할을 했으며 어떤 찬송이 울려 퍼졌을까?

▫ 다윗 때 제도화된 레위인들의 전형적인 성소 찬양편성

▪ 선율약기인 수금과 비파를 연주하는 자, 리듬악기인 제금을 치며 노래하는 자로 편성됨(당시 악기들은 음량이 작아 많은 수가 필요)

- 성벽 봉헌 시에도 동일한 편성이었음

- (느 12:27)수금, 비파, 노래하며 제금을 연주하는 자들이 동원됨

▪ 성전에서 봉사할 때 각 파트의 구성인원은 시대별로 차이가 있으나 대략적인 인원은 십여 명 선

▫ 응창을 부를 때 레위인의 역할 : 대중들과 찬양을 주고받는 역할

▫ 대창을 부를 때 : 두 무리를 인솔하여 조화롭게 찬양하게 하는 역할

▪ 현대적인 음향장치가 없는 상황에서 수만 명이 모여 찬송할 때 레위인들이 어떤 역할을 했을지 상상해 보면 알 수 있음

⚫ 성경기록속의 예배음악의 예

▫ 홍해사건 이후의 찬양(출 15장)

▪ 홍해에서 죽은 애굽군대의 시신들을 보면서 모세와 이스라엘 자손이 부른 찬양(악기에 대한 기록 없음)

▫ 여호사밧왕 때 레위인 찬양대를 앞세움으로 승리할 때 찬양(대하20장)

▪ 모암, 암몬, 마온의 연합군이 침공했을 때 금식기도 중 레위인 야하시엘이 하나님의 영의 감동을 받아 전한 명령에 순종함으로 승리함(악기에 대한 기록 없음)

▫ 구원받은 성도들이 유리 바닷가에서 올릴 모세의 노래 어린양의 노래(계 15장)

▪ 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 하나님의 거문고를 가지고 올리는 찬양

⚫ 세 찬양에서 발견되는 것

▫ 홍해와 유리 바닷가에서의 찬양은 구원 받은 성도들의 대중 찬양

▫ 여호사밧 때의 찬양은 찬양대의 찬양으로 그들의 찬양이 울려 퍼질 때 여호와께서 이스라엘을 위해 싸워주심으로 구원이 임한 사건

⚫ 성경에 기록된 찬양의 역사를 보면서 기억해 둘 것

▫ 찬양은 구원받은 경험과 관련된 것

▫ 찬양대의 찬양뿐 아니라 대중 찬양도 예배의 일부이기에 모든 성도는 먼저 기도함으로 자신을 성결케 한 후 찬양을 올려야 함

◈ 수요일 : 희생재물

⚫ 봉헌예식의 절차로 성벽을 돌고난 후 행한 일

▫ 대규모 제사를 올림

(느 12:43) 『이 날에 무리가 큰 제사를 드리고 심히 즐거워하였으니 이는 하나님이 크게 즐거워하게 하셨음이라 부녀와 어린 아이도 즐거워하였으므로 예루살렘이 즐거워하는 소리가 멀리 들렸느니라』

⚫ 제사를 드리는 과정에서 발생하는 감정의 변화

▫ 희생제물이 죽임을 당할 때 감정

▪ 죄의 심각성을 깨닫고 죄를 슬퍼하며 용서를 간구하는 마음

▫ 희생제물의 피가 성소 안 휘장으로 옮겨진 후 감정

▪ 용서받고 구원받은 기쁨과 감격에 넘친 마음

⚫ 구원의 기쁨과 감격을 가장 잘 표현하는 예배의 요소

▫ 찬양

⚫ 이교의 제사에서 발생하는 기쁨과 성소에서의 기쁨의 차이

▫ 이교의 제사 : 인간의 쾌락에 초점을 맞춘 기쁨

▫ 성소의 제사 : 구원받음을 경험한 자들의 기쁨에 넘친 환희

▪ 거룩한 기쁨은 쾌락과는 거리가 멀지만 경직되고 엄숙한 것은 아님

▪ 구원받은 기쁨은 웃고 떠드는 것이 아니라 하나님께 즐거이 찬양하기를 원하는 마음을 유발시키는 것으로 나타남

◈ 목요일 : 제사장들과 레위인들

⚫ 성곽봉헌 후 제사를 드리는 과정에서 기쁨을 맛 본 유다백성들의 반응

(느 12:44) 『그 날에 ... 십일조를 모든 성읍 밭에서 거두어 이 곳간에 쌓게 하였노니 이는 유다 사람이 섬기는 제사장들과 레위 사람들로 말미암아 즐거워하기 때문이라』

▫ 참 기쁨을 맛보게 해준 제사장들과 레위인들에게도 감사함을 느낌

▫ 그 감사의 마음은 성전 봉사자들의 생계를 책임지기 위한 헌물까지 기쁨으로 드리게 함

▪ 제사장들과 레위인들이 성전봉사에 전념하게 하는 일도 예배의 일부임을 인식하기 시작했기 때문

⚫ 오늘 우리가 드리는 십일조와 각종 헌금의 역할

▫ 우리가 출석하는 교회와 세계적인 조직인 교단의 사업, 그리고 그 모든 사업을 받드는 자들이 자기의 일에 전념할 수 있게 헌신하는 것

⚫ 성도들이 할 수 있는 두 가지 사역

▫ 파트타임사역자가 됨 : 일상생활 속에서 주변 사람들에게 빛과 소금의 역할을 감당함으로 그리스도를 소개 함

▫ 풀타임사역자들과 그들의 사역을 지원함 : 교회와 교단의 사업이 진행될 수 있도록 돕는 일과 그 일에 전념하는 종들의 생계를 책임짐으로 땅끝까지 복음을 증거 하는 일이 합력함

◈ 정리

⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀

▫ 다윗이 봉헌식의 규례뿐 아니라 성소 봉사자들의 규례, 그중 음악봉사 시 악기 편성까지 제도화 시킨 것은 하나님 앞에서 우리가 감사하며 맛보아야 할 기쁨이 이교도들의 쾌락과는 달라야 하기 때문

▫ 우리가 올리는 찬양 속에는 구속의 섭리와 구원받은 자의 기쁨이 함께 있어야만 참된 예배의 일부가 될 수 있음

▫ 우리의 찬양으로 완성된 예배는 우리를 진정한 헌신으로 이끌 수 있기에 세상의 노래와는 달라야 하며 이를 위해서는 영적 분별력이 필요함

(시 135:2-4) 『[2] 여호와의 집 우리 여호와의 성전 곧 우리 하나님의 성전 뜰에 서 있는 너희여 [3] 여호와를 찬송하라 여호와는 선하시며 그의 이름이 아름다우니 그의 이름을 찬양하라 [4] 여호와께서 자기를 위하여 야곱 곧 이스라엘을 자기의 특별한 소유로 택하셨음이로다』

(시 134:1-3) 『[1] 보라 밤에 여호와의 성전에 서 있는 여호와의 모든 종들아 여호와를 송축하라 [2] 성소를 향하여 너희 손을 들고 여호와를 송축하라 [3] 천지를 지으신 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실지어다』

(시 133:1-3) 『[1] 보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고 [2] 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그의 옷깃까지 내림 같고 [3] 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명령하셨나니 곧 영생이로다』

(시 132:16-18) 『[16] 내가 그 제사장들에게 구원을 옷 입히리니 그 성도들은 즐거이 외치리로다 [17] 내가 거기서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이라 내가 내 기름 부음 받은 자를 위하여 등을 준비하였도다 [18] 내가 그의 원수에게는 수치를 옷 입히고 그에게는 왕관이 빛나게 하리라 하셨도다』

(시 132:8-10) 『[8] 여호와여 일어나사 주의 권능의 궤와 함께 평안한 곳으로 들어가소서 [9] 주의 제사장들은 의를 옷 입고 주의 성도들은 즐거이 외칠지어다 [10] 주의 종 다윗을 위하여 주의 기름 부음 받은 자의 얼굴을 외면하지 마옵소서』

(시 132:1,2,5) 『[1] 여호와여 다윗을 위하여 그의 모든 겸손을 기억하소서 [2] 그가 여호와께 맹세하며 야곱의 전능자에게 서원하기를 [5] 여호와의 처소 곧 야곱의 전능자의 성막을 발견하기까지 하리라 하였나이다』

진행:정수희

말씀:엄기호

편집:정수희