(신 32:4,5) 『[4] 그는 반석이시니 그가 하신 일이 완전하고 그의 모든 길이 정의롭고 진실하고 거짓이 없으신 하나님이시니 공의로우시고 바르시도다 [5] 그들이 여호와를 향하여 악을 행하니 하나님의 자녀가 아니요 흠이 있고 삐뚤어진 세대로다』

진행: 정수희

말씀: 함민호

편집: 정수희

제10과 연합과 단절된 관계

◈ 서론

⚫ 성도들 사이에 발생한 문제를 해결하려 할 때 인간적인 방법들을 사용하면 어떤 부작용들이 들어나는가?

▫ 자신의 잘못에 대해 솔직하지 못한 태도를 취함

▫ 문제의 해결방법을 남에게서 찾으려 함

▫ 결국 더 큰 갈등과 분열을 가져 옴

⚫ 성경이 우리에게 제시하는 방법의 특징

▫ 성도가 사랑 안에서 서로 화목하고 연합하는 일에 초점을 맞춤

⚫ 단절된 관계를 회복시키시기 위해 예수님께서 행하신 일(기억절)

(롬 5:10) 『곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라』

▫ 우리가 회개할 생각도 하지 않고 있을 때 먼저 십자가의 죽으심으로 우리의 죄를 사하시고 하나님과 화목하게 해 주셨음으로 구원을 받게 됨

⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용

▫ 예수님께서 죄인된 우리를 위해 먼저 죄사함과 구원의 길을 열어주셨다면 우리는 성도간의 연합을 위해 죄로 인해 단절된 모든 관계들을 어떻게 회복시켜야 하는가?

◈ 일요일 : 회복된 우정

⚫ 1차 선교여행에서 협력자였던 바울과 바나바가 서로 다른 선교단을 꾸리게 된 이유

▫ 1차 선교여행에 동행했던 마가라 하는 요한이 밤빌리아에 있는 버가에 이르러 돌아감

▪ 아직 큰 핍박을 경험하기 전에 있었던 일

▫ 2차 여행에 바나바가 다시 마가라 하는 요한을 대동하려 함으로 두 사람이 결별하게 됨

⚫ 겁쟁이 마가를 두고 보여준 바울과 바나바의 상반된 성격

▫ 바울

▪ 다메섹도상에서 주님을 만난 후 자신의 길이 잘못된 길임을 깨닫자 즉시 돌아선 결단의 사람

▪ 결단의 사람 바울이 선교여행 중 어렵다고 돌아간 사람에 대해 신뢰를 거두는 것은 인간적으로 당연해 보임

▫ 바나바

▪ 회심한 바울을 예루살렘의 사도들이 믿지 못해 꺼려할 때 바울의 보증인이 되어준 사람

▪ 다른 사람들이 신뢰하지 못한다 할지라도 그에게 가능성이 보이면 쓰임을 받도록 돕는 사람이기에 넘어졌던 마가의 가능성을 여전히 신뢰했음

⚫ 바울이 훌륭한 전도자임은 분명하지만 이 사건을 통해 발견된 부족은 무엇인가?

▫ 바울의 기별의 핵심은 그리스도의 십자가로 말미암아 우리에게 이르러온 하나님의 은혜

▫ 하나님의 은혜 안에는 용서의 기별이 포함되어 있음

▫ 옳고 그름을 판단하는 공의와 함께 사랑 안에서 용서하는 은혜를 실천하는 것이 자신이 전한 기별에 부합한 삶이지만 부족을 드러냄

▪ 자신이 전하는 복음으로 말미암아 자신이 변화되는 경험을 가져야 했음

⚫ 바나바의 무한한 신뢰가 마가라 하는 요한에게 미친 영향

▫ 미숙에서 성숙으로 나아가게 함

▫ 딤후 4:11에서 바울에게 그가 나의 일에 유익하다는 인정을 받을 만큼 성장함

⚫ 하나님의 일을 하다가 관계가 깨어졌을 때 해야 할 일

▫ 말씀에 의지하여 서로 용서함으로 관계를 회복시켜야 함

◈ 월요일 : 종에서 아들로

⚫ 빌레몬서에 등장하는 세 사람

▫ 도망간 노예 오네시모, 오네시모의 주인 빌레몬, 두 사람 관계를 주안에서 회복시켜주고자 편지를 보내는 바울

⚫ 고대사회에서 주종관계의 문제

▫ 종은 주인의 제산에 불과함

▪ 오네시모처럼 도망간 노예의 운명은 참담함

▪ 노예제도는 하나님의 뜻에 부합하지 않은 제도이나 당시로서는 이와 같은 신분제도를 부정하면 사회를 부정하는 것이 됨

⚫ 빌레몬서의 세 인물의 관계를 바울은 어떻게 바꿔주는가?

▫ 바울에게 오네시모는 새로 얻은 영적 아들(몬 1:10)이며, 사랑받는 형제 동역자(골 4:9)

▫ 골로새교회 지도자인 빌레몬은 바울의 사랑을 받는 동역자(몬 1:1)

▫ 오네시모가 바울에게 영적아들이며 동역자라면 바울의 사랑받는 동역자인 빌레몬도 오네시모를 복음의 정신으로 더 이상 노예가 아닌 영적 아들과 동역자로 대해 주어야 하지 않겠느냐고 설득함

⚫ 오네시모의 삶의 변화

▫ 노예에서 도망한 노예로

▫ 도망한 노예에서 바울의 영적 아들로

▫ 바울의 영적아들에서 신실한 동역자로

▫ 오네시모가 빌레몬에게 금전적 손실을 입힌 것이 있으면 바울이 사비로 해결해 주겠노라 보증하면서 동역자로 영접해 줄 것을 청하는 대상으로

⚫ 복음의 정신이 지닌 능력이 주는 교훈

▫ 신분의 장벽을 허물게 함

▫ 죄의 본성은 현대사회가 과거 신분관계에서 벗어나 계약관계로 바뀌어버렸으나 갑질과 같은 갈등의 요소들이 계속되게 함

▫ 신분의 장벽을 허물게 했던 복음의 정신은 오늘날에도 받아들여야 함

◈ 화요일 : 연합을 위한 영적인 은사

⚫ 우리가 성령을 삼위 하나님 중 한분으로 믿는지 아니면 하나님의 능력 정도로 여기는지 구별하는 방법

▫ 교회의 연합을 위해 자신이 받은 은사로 합력할 줄 아는 성도에게 성령은 삼위 하나님 중 한 분

▫ 자신의 은사를 내세워 성도 간에 긴장을 유발시키거나 받은 은사가 없다고 부정하며 합력하지 않으려 하는 성도에게 성령은 하나님의 능력

⚫ 영적은사란?

(고전 12:7, 개정) 『각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려 하심이라』

(고전 12:7, 현대어) 『성령께서는 교회 전체의 유익을 위해서 우리 각 사람을 통하여 전능하신 하나님의 능력을 나타내 주십니다.』

▫ 교회의 유익을 위해 성령께서 각 사람에게 하나님의 능력을 나타내 주신 것

⚫ 성령의 사역을 방해하는 행위란?

▫ 비교하는 태도

▪ 내가 남보다 우월하다 여겨 남을 무시하거나 남이 나보다 우월하다 여겨 낙담하게 함으로 연합을 방해 함

⚫ 영적 은사에 대한 올바른 태도

▫ 하나님의 뜻은 우리에게 각기 다른 은사를 주심으로 서로 합력하고 서로 보완해 줌으로 연합을 이루게 하려 하시려는 것임을 믿고 순종하는 것

◈ 수요일 : 용서

⚫ 성경이 말하는 용서란?

▫ 그리스도께서 이미 십자가에서 우리의 죄를 용서해 주셨음

▫ 우리의 회개와 자복은 그리스도께서 이루어놓으신 용서를 받아들이는 것

▫ 우리가 회개하지 않았다는 것은 내가 십자가에서 이루어 놓으신 용서를 받아들이지 않았음으로 용서받은 자가 누릴 복을 거절할 것

▫ 나의 자백은 나의 대한 하나님의 태도를 바꾸게 하는 것이 아니라 하나님에 대한 내 태도를 변화시키는 것

⚫ 우리가 이 땅에서 경험해야 할 용서란?

▫ 내게 해를 입힌 사람이 자신의 잘못을 인정했는지, 그가 용서받을 자격이 있는지를 따져보고 용서의 여부를 결정하는 것이 아님

▫ 그리스도께서 먼저 나를 용서해 주신 것처럼 나도 먼저 나의 정죄에서 그를 놓아주는 것

▫ 내 용서를 그가 받아들여 화목을 이루는가는 전적으로 그의 몫

◈ 목요일 : 회복과 연합

⚫ 성도들의 잘못된 행위를 해결하기 위해 예수님께서 제시하신 3단계 방법(마 18:15~17)

▫ 1단계 : 그 사람과만 상대하여 권고하라

▫ 2단계 : 듣지 않으면 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라

▫ 3단계 : 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않으면 이방인과 같이 여기라

⚫ 예수님께서 3단계 해결방법을 제시하신 이유

▫ 문제를 방치하면 더 곪기 때문

▫ 문제를 해결하기 위한 방법에 따라 더 큰 갈등을 유발시킬 수 있음

▫ 처음부터 교회가 개입하면 성도들이 이편저편으로 나뉘어 분열이 가속되기 때문

▫ 단계적으로 접근하게 하신 이유는 정죄보다 화목을 목적으로 문제에 접근하게 하시려는 것

◈ 정리

⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀

▫ 교회 안에서 하나님의 일을 할 때에도 관계의 단절을 유발시키는 일들은 종종 발생함

▫ 이때 우리는 복음의 정신으로, 영적은사를 따라, 용서의 정신을 가질 때 단절된 관계도 회복시키고 연합을 이루게 됨

진행:전정민 김진호

(신 32:1-3) 『[1] 하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라 땅은 내 입의 말을 들을지어다 [2] 내 교훈은 비처럼 내리고 내 말은 이슬처럼 맺히나니 연한 풀 위의 가는 비 같고 채소 위의 단비 같도다 [3] 내가 여호와의 이름을 전파하리니 너희는 우리 하나님께 위엄을 돌릴지어다』

(신 31:27,28) 『[27] 내가 너희의 반역함과 목이 곧은 것을 아나니 오늘 내가 살아서 너희와 함께 있어도 너희가 여호와를 거역하였거든 하물며 내가 죽은 후의 일이랴 [28] 너희 지파 모든 장로와 관리들을 내 앞에 모으라 내가 이 말씀을 그들의 귀에 들려주고 그들에게 하늘과 땅을 증거로 삼으리라』

(신 31:18,19) 『[18] 또 그들이 돌이켜 다른 신들을 따르는 모든 악행으로 말미암아 내가 그 때에 반드시 내 얼굴을 숨기리라 [19] 그러므로 이제 너희는 이 노래를 써서 이스라엘 자손들에게 가르쳐 그들의 입으로 부르게 하여 이 노래로 나를 위하여 이스라엘 자손들에게 증거가 되게 하라』

진행: 정수희

강의:조경남

편집:정수희

말씀:김은배교수

(신 31:16) 『또 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 네 조상과 함께 누우려니와 이 백성은 그 땅으로 들어가 음란히 그 땅의 이방 신들을 따르며 일어날 것이요 나를 버리고 내가 그들과 맺은 언약을 어길 것이라』