진행:정수희

강의:조경남

편집:정수희

진행:전정민 김진호

(신 29:5,6) 『[5] 주께서 사십 년 동안 너희를 광야에서 인도하게 하셨거니와 너희 몸의 옷이 낡아지지 아니하였고 너희 발의 신이 해어지지 아니하였으며 [6] 너희에게 떡도 먹지 못하며 포도주나 독주를 마시지 못하게 하셨음은 주는 너희의 하나님 여호와이신 줄을 알게 하려 하심이니라』

(신 29:2-4) 『[2] 모세가 온 이스라엘을 소집하고 그들에게 이르되 여호와께서 애굽 땅에서 너희의 목전에 바로와 그의 모든 신하와 그의 온 땅에 행하신 모든 일을 너희가 보았나니 [3] 곧 그 큰 시험과 이적과 큰 기사를 네 눈으로 보았느니라 [4] 그러나 깨닫는 마음과 보는 눈과 듣는 귀는 오늘 여호와께서 너희에게 주지 아니하셨느니라』

(신 28:45,46) 『[45] 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하지 아니하고 네게 명령하신 그의 명령과 규례를 지키지 아니하므로 이 모든 저주가 네게 와서 너를 따르고 네게 이르러 마침내 너를 멸하리니 [46] 이 모든 저주가 너와 네 자손에게 영원히 있어서 표징과 훈계가 되리라』

진행:정수희

말씀:엄기호

편집:정수희

제7과 갈등이 일어날 때

◈ 서론

⚫ 교회 안에 갈등이 발생하는 원인

▫ 오직 하나님의 말씀을 따르기 보다는 하나님의 말씀을 자기의 관점으로 이해하고 주장하기 때문

⚫ 갈등을 극복할 수 있는 유일한 방법

▫ 말씀으로 돌아가자

⚫ 초기 교회에 발생한 갈등을 해결하고 하나가 되게 하기 위한 말씀(기억절)

(갈 3:27,28) 『[27] 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 침례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라 [28] 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라』

▫ 그리스도를 받아들이기 전에는 유대인과 헬라인, 종이나 자유자, 남자와 여자가 구별이 있었지만 침례를 받음으로 구별도 차별도 다 없이 하나가 되었다는 선언

⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용

▫ 초기교회의 연합을 깨트리는 갈등은 어떤 것들이었으며 그 갈등을 어떻게 극복하여 다시 연합을 이룰 수 있었는가?

◈ 일요일 : 민족적인 선입견

⚫ 미운자식 떡 하나 더 주라는 말의 진의

▫ 자신이 미움을 받고 있다고 여기는 사람은 똑 같은 대접을 받아도 차별받는다고 여기기 때문

⚫ 초대교회 안에 발생한 첫 갈등

(행 6:1) 『그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 매일의 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망하니』

▫ 헬라파 유대인들에게 원망이 발생함

⚫ 원망의 원인

▫ 히브리파 헬라파의 갈등

▪ 자신들이 헬라파라는 사실 때문에 가지고 있는 열등감이 스스로 자신을 미운자식으로 전락시킴

▪ 사도들이 모두 히브리파였기 때문에 과부들의 구제에 헬라파 사람들이 차별을 받고 있는 것으로 보임

⚫ 위기를 기회로 활용하는 초기교회의 모습

▫ 초기교회의 급속한 성장은 사도들에게 과중한 부담이 되었고 이 부담이 결국 원망과 갈등의 원인이 되었음

▫ 갈등이 히브리파유대인과 헬라파유대인이란 구분에서 출발된 것

▫ 사도들이 문제를 해결한 방법

▪ 헬라파 유대인들 중에서 일곱 집사를 뽑아 사역을 나눔으로 사도들에게 집중된 과중한 부담도 줄이고 헬라파유대인들의 소외감도 해소시키는 1석2조의 효과를 얻음

▪ 교회의 위기가 오히려 발전적 조직개편을 가능하게 함

⚫ 사도들이 도맡아 하던 일 중 집사들에게 나누어준 일은 어떤 일인가?

▫ 사도들이 했던 두 가지 일

▪ 행 6:1의 매일의 구제(디아코니아) : 봉사, 직무, 집사의 직무

- 집사들에게 나누어준 사역

▪ 행 6:4의 말씀 사역(디아코니아) : 봉사, 직무, 집사의 직무

- 사도들이 계속 수행한 사역

▫ 사도들이 했던 두 가지 일의 공통점

▪ 두 사역 모두 디아코니아라는 단어를 사용함으로 높고 낮음에 대한 구별이 없이 두 사역 모두 동일했음을 나타낸 것

◈ 월요일 : 이방인들의 회심

⚫ 교회의 급속한 성장이 불러온 해결하기 힘든 두 번의 갈등

▫ 첫 번째 갈등 : 히브리파 유대인과 헬라파 유대인 사이의 갈등(일요일 소지에서 다룬 내용)

▪ 갈등이 발생한 후 해결책을 제시함

▫ 두 번째 갈등 : 유대인과 이방인 사이의 갈등

▪ 갈등이 발생하기 전 하나님께서 먼저 해결을 위해 개입하심

⚫ 회심하고 입교할 이방인들과의 사이에서 발생할 수 있는 문제를 위해 하나님께서 어떻게 개입하셨는가?

(행 10:15) 『또 두 번째 소리가 있으되 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라 하더라』

▫ 세계 복음화에 가장 큰 장애물

▪ 이방인들에 대한 편견의 벽

▫ 베드로에게 부정한 동물을 보여주시고 먹으라 하시며 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 속되다 하지 말라는 말씀의 이미는?

▪ 이방인들이 입교했을 때 유대인들 사이에서 제기될 여러 가지 갈등을 유발시키는 의견들을 내려놓으라는 하나님의 명령

▪ 하나님의 명령은 어떤 토론이나 합의를 시도하는 일도 필요 없음을 의미

▪ 오직 순종만을 요구하신 것

⚫ 베드로에게 주신 환상을 통해 나타난 하나님의 뜻

▫ 음식물에 관한 율법을 폐하고자 하심이 아님

▫ 부정한 동물을 먹으라는 명령을 통해 유대인들이 부정하다 여겨 복음을 전하고자하는 마음을 가지지 않았던 이방인들을 하나님께서 깨끗하게 하셨음을 선언하신 것

▪ 고넬료의 가정이 복음을 받아들였을 때 성령을 부어주심으로 그들도 성령 안에서 동일한 하나님의 사람이 되었음을 증명해 보여 주심

▫ 이방인이 유대교에 입교하려면 할례를 받아야 했지만 베드로에게 주어진 환상을 통해 그리스도를 구주로 영접하는 과정에서 성령의 인도를 받음으로 입교하게 하심

◈ 화요일 : 성령께서 이끄심

⚫ 베드로가 고넬료의 집을 방문한 일이 예루살렘교회에 전해졌을 때 발생한 갈등의 원인

▫ 할례자인 베드로가 무할례자인 고넬료의 집에 들어가 함께 식사했다는 소식을 들었기 때문

▪ 베드로가 하나님의 인도하심이 순종함을 교회 안에 발생한 두 번째 갈등이 시작됨

⚫ 하나님의 인도하심에 순종함으로 발생한 갈등은 어떤 과정을 통해 연합의 기회를 얻게 되었는가?

▫ 베드로가 하나님의 명령을 받았을 때 공론화 과정을 거치지 않고 개인적으로 순종했기에 고넬료의 초청에 즉시 응할 수 있었음

▫ 고넬료의 집을 방문한 것은 개인적으로 행한 것이지만 그로 인해 발생한 갈등은 공식적으로 해명함으로 해결을 시도함

▪ 자신의 판단은 자의적인 것이 아니라 하나님께서 환상을 통해 세 번이나 거듭 말씀하신 명령에 순종한 것

▪ 하나님의 명령이 있은 후 초청이 있을 것이고 의심없이 응하라는 성령의 지도가 있었고 말씀대로 초청이 있어 응한 것

▪ 그 집에서 복음을 증거 했을 때 우리에게 임하신 성령과 동일한 성령이 그들에게 임하셨음으로 침례를 베풀었음

▪ 하나님이 하시는 일을 내가 누구이기에 막겠느냐고 항변함

▫ 예루살렘지도자들의 반응

▪ 하나님께 영광을 돌리며 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 라고 고백함

⚫ 고넬료의 입교 이후의 일들

▫ 교회는 고넬료의 일을 예외적인 일로 받아들이려 했음

▫ 스데반의 순교 이후 흩어진 제자들로 말미암아 복음은 예루살렘과 유다를 넘어 사마리아와 다른 이방의 땅으로 퍼짐으로 많은 이방인들이 입교함

▫ 결국 고넬료의 일은 예외적 사건이 아닌 이방인을 향한 문을 열게 한 계기가 되었고 교회는 선교적 변화를 수용하는 일이 됨

◈ 수요일 : 예루살렘 총회

⚫ 예루살렘총회가 열려야 했던 심각한 갈등

(행 15:1) 『어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 받지 못하리라 하니』

▫ 이방인들의 입교를 용납한 유대인들에게 양보하기 어려운 전통

▪ 할례를 받아야 언약의 백성 즉 성민이 되고 구원을 받는다는 확신

- 이러한 믿음은 할례를 의무로 여기게 했고 그러한 생각이 무할례자와의 접촉을 죄로 여기게 함

- 베드로가 이러한 유대인들의 시선을 피하려다가 갈라디아서에서 바울에게 책망을 듣는 일이 발생함

⚫ 엄격한 유대인의 전통이 교회의 연합을 위협하는 실질적 도전이 되었을 때 이를 해결하기 위한 노력

▫ 예루살렘총회를 개최함

⚫ 예루살렘총회의 진행과정

▫ 할례와 이방인들의 관계에 대한 논쟁은 쉽게 결론을 얻기 어려워 보였음

▫ 이와 같은 상황에서 베드로와 바나바, 그리고 바울이 발언에 나섬

▪ 베드로는 고넬료의 일을 예로하여 하나님께서 그들과 우리를 차별하지 않으심을 강조하며 제자들의 목에 멍에를 두려하는 것을 하나님을 시험하는 것으로 설명함

▪ 바나바와 바울은 하나님께서 자기들을 통해 이방인 중에서 행하신 표적과 기사에 관하여 이야기함

⚫ 베드로의 발언을 통해 얻은 변화

▫ 전통적 신앙의 굴레에서 새로운 진리에 눈을 뜨는 계기가 마련됨

▫ 복음의 빛이 전해짐으로 발생한 전통과의 오해가 풀리기 시작함

▫ 새로운 환경을 맞아 변해야 할 것과 수호해야 할 것의 기준을 마련됨

◈ 목요일 : 어려운 해법

(행 15:19) 『그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 하지 말고』

⚫ 베드로와 바나바 그리고 바울의 발언을 들은 후 야고보가 내린 결론

▫ 변화되는 환경 속에서 하나님의 백성으로 지켜야할 정체성이 무엇이며 변화되는 환경에 적응해야 할 것은 무엇인지를 분명히 함

▫ 지켜야 할 정체성과 적응해야 할 것에 대한 최종 결론

▪ 구약의 선지자들을 통해 주신 기별 중 잊고 있었던 말씀이 이방인들을 구원하시고자하는 하나님의 마음이다.

▪ 세 사람의 보고는 그 선지자들의 기별과 일치한다.

▪ 그럼으로 우리가 그들에게 지기 어려운 멍에로 돌아오려는 자들을 괴롭게 하지 말자

▪ 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피는 멀리하게 하자

⚫ 총회에서 내린 결론은 어떤 것인가?

▫ 양보하기 어려운 유대인의 전통과 관련하여 발생한 복음전도의 장벽을 해결함

▫ 복음의 길을 막던 전통을 바로 잡음으로 하나님의 율법을 폐하는 것이 아닌 완전케 하는 계기가 됨

◈ 정리

⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀

▫ 하나님 안에서 사람을 구별하는 일은 차별로 이어져 연합을 방해함

▫ 신분, 출신, 주어진 사역을 서열로 생각하는 고정관념 등을 뛰어넘어 한 성령으로 침례를 받은 동일한 형제로 받아들일 때 진정한 연합을 이룸

▫ 복음을 증거 하는 과정에서 문제가 발생하면 가장 먼저 생각해야 할 것이 우리가 지켜야 할 정체성이 무엇이며 그 정체성을 주어진 환경에서 이어가기 위해 어떤 변화를 수용할 것인지 말씀 안에서 확인해야 함

(신 28:7-9) 『[7] 여호와께서 너를 대적하기 위해 일어난 적군들을 네 앞에서 패하게 하시리라 그들이 한 길로 너를 치러 들어왔으나 네 앞에서 일곱 길로 도망하리라 [8] 여호와께서 명령하사 네 창고와 네 손으로 하는 모든 일에 복을 내리시고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네게 복을 주실 것이며 [9] 여호와께서 네게 맹세하신 대로 너를 세워 자기의 성민이 되게 하시리니 이는 네가 네 하나님 여호와의 명령을 지켜 그 길로 행할 것임이니라』

진행:전정민 김진호

(신 28:7-9) 『[7] 여호와께서 너를 대적하기 위해 일어난 적군들을 네 앞에서 패하게 하시리라 그들이 한 길로 너를 치러 들어왔으나 네 앞에서 일곱 길로 도망하리라 [8] 여호와께서 명령하사 네 창고와 네 손으로 하는 모든 일에 복을 내리시고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네게 복을 주실 것이며 [9] 여호와께서 네게 맹세하신 대로 너를 세워 자기의 성민이 되게 하시리니 이는 네가 네 하나님 여호와의 명령을 지켜 그 길로 행할 것임이니라』