晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶

　現在我們…來看約壹五章二十節末了一部分：『這是真神，也是永遠的生命。』『這』是指那已成肉體而來，並賜我們能力，以認識祂是真神，並在祂兒子耶穌基督裏與祂在生機上成為一的神。…這位真正、實際的神，對我們乃是永遠的生命，使我們能有分於祂作我們重生之人的一切。

　我們需要特別注意『這』字。約翰在五章二十節不是說『祂是』，乃是說『這是』。這是原文正確的繙譯。不僅如此，約翰用『這』指真神與永遠的生命。藉此我們看見，真神與永遠的生命乃是一。（約翰一書生命讀經，四二七至四二八頁。）

▶

　〔約壹五章二十節〕這裏的『來』指明神的兒子藉著成為肉體而來，把神帶給我們作恩典與實際，（約一14，）使我們得著神聖的生命，如約翰福音所啟示的，好有分於是愛是光的神，如約翰一書所揭示的。…約翰在五章二十節說，神的兒子將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的，或認識那真實者。這悟性是指我們心思的機能，藉實際的靈得著光照與加力，（約十六12～15，）好在我們重生的靈裏領略神聖的實際。這節的『認識』是神聖生命的能力，在我們重生的靈裏，（弗一17，）藉著我們蒙實際的靈所光照之更新的心思，認識真神。（約十七3。）（約翰一書生命讀經，四二○至四二一頁。）

▶

　約翰在約壹三章一節題到神聖的出生和生我們的父。二章二十九節所含示的三一神中，父是特別題起的。祂是神聖生命的源頭，我們已經因這生命從祂而生。神差祂兒子為我們死，使我們得著祂的生命，因而成為祂的兒女；藉此神的愛就顯明了。（四9，約三16，一12～13。）神差祂兒子乃是為著生我們。

　我們已經從父這生命的源頭而生，成了神的兒女，〔參約壹二29，〕神也就成了我們這些兒女的主有者。我們有分於父的生命，以彰顯三一神。（約翰一書生命讀經，二七一至二七二頁。）

▶

　使徒約翰在撰寫他三封書信時所關切的，乃是對三一神的享受。這也是我們今天所關切的。…基督徒沒有對三一神的享受，卻有帶著道理、信條、儀式、以及作法的宗教。…宗教…只有各式各樣的虛空。然而我們需要謹慎，不要光談論真理，實際，對神聖的實際卻沒有真正的經歷。

　神聖的實際…就是父在子裏，子作為那靈分賜到神所揀選、救贖並重生的人裏面，使他們能在新造的生活裏享受祂作生命、生命的供應和一切。事實上，這真理，這實際就是對三一神的享受。（約翰三書生命讀經，七頁。）

▶

　壹　約壹五章二十節是整卷約翰一書重要的結語。

　貳　我們藉著經歷並享受三一神，就得以認識祂。

　參　約翰書信啟示三一神—父、子、靈。

　肆　『我們…曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命』。

▶

　在約壹一章一至七節，我們看見在我們屬靈生活中有一個循環，由四件要緊的事物形成—永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光、以及神兒子耶穌的血。…我們越多得著永遠的生命，這生命所帶給我們神聖生命的交通就越多。我們越多享受神聖生命的交通，所得著神聖的光就越多。我們越多得著神聖的光，就越有分於耶穌之血的洗淨。這樣的循環，在神聖生命的成長上帶我們往前，直到我們生命成熟。（約翰一書生命讀經，八五至八六頁。）

▶

　約翰福音不僅告訴我們，主是生命，（十一25，十四6，）也告訴我們，主是好牧人，祂來了，是要叫我們得生命，並且得的更豐盛。（十10～11。）…約翰福音並且告訴我們，祂這好牧人要捨命，把猶太和外邦兩方面的信徒都合成一群，歸祂這一個牧人牧養。（十14～16。）

　贖罪祭的功效不僅在於它對付罪的事實。它的結果遠超於此。在贖罪祭中，那包含在基督肉體中墮落的人，舊人，也受了對付；（羅六6；）那在墮落之人性情中的罪也被定了罪；（八3；）撒但，罪的本身，也被廢除；（來二14；）世界受了審判；這世界的王也被趕出去。（約十二31。）

　我們若看見這啟示，就會看見以基督為我們的贖罪祭，不僅是認罪並對付罪的事。以基督為我們的贖罪祭，也是使我們的舊人、撒但、世界和爭權受到對付。這些事既包括在贖罪祭裏，以基督為我們的贖罪祭就不是簡單的事。（利未記生命讀經，二○八至二○九頁。）

▶

　神創造我們，是要我們為著祂，作祂的彰顯和代表。祂創造我們並不是為著我們自己。但我們向祂獨立而活。我們恨人，是向神獨立；我們愛人，也是向神獨立。這就是說，在神看來，我們的恨和我們的愛都是一樣的。

　不僅如此，我們的恨與愛都不是出於我們的靈，而是出於我們的肉體，出於善惡知識樹。善惡知識樹表徵撒但。我們不該認為只有行惡是出於撒但，行善就不是出於撒但。…我們必須知道，我們出於自己所作的，無論好壞，都是為自己作的；既是為自己作的，就是罪。（利未記生命讀經，二二○頁。）

▶

　那靈不是僅僅與交通有關，聯於或調和於交通裏。那靈本身就是交通，因為交通就是那靈的流。這就好比說，電流就是電的本身。電流就是流動的電。當電中止，電流也中止。同樣的，林後十三章十四節所說『聖靈的交通』，就是那靈在運行。基督的恩典是我們所享受的基督自己，神的愛是我們所嘗到的神自己，而那靈的交通就是那靈自己在我們裏面運行。神聖的交通就是聖靈自己。（李常受文集一九九○年第一冊，四四五頁。）

▶

　信徒重生、得著神作他們永遠的生命之後，還需要進一步得著神生命的牧養。在祂生機的拯救中，三一神中的父神，先用靈神重生我們，再在子神裏來作我們的牧人牧養我們，使我們在祂的生命中長大並生存到永遠。

　神聖生命的交通有垂直的一面，也有平面的一面。垂直的一面是指我們與三一神的交通，平面的一面是指我們彼此之間的交通。

　這交通垂直的一面，是由第一班使徒們起首建立的。然後，使徒們將永遠的生命傳給罪人，好使他們能與使徒們有交通。在使徒們將永遠的生命傳給罪人以前，使徒們自己已經與父並與祂的兒子耶穌基督有垂直的交通了。（約壹一3。）…當使徒們將永遠的生命傳給別人時，他們就經歷神聖交通平面的一面。（李常受文集一九九○年第一冊，四三八頁。）