成语典故

百发百中

【释义】形容神枪手的射击技术，非常高超，弹无虚发，也可比喻料事如神和谋事必成。

【出处】汉·刘向《战国策·西周策》

        春秋时楚国名将养由基是射箭能手。有一次，晋厉公攻伐郑国，楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就给养由基两支箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一支箭，就把魏錡射死。

        在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”

        潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶，第二箭中二号叶，第三箭中三号叶，箭镞全都正中叶心，非常准确。

        《战国策·西周策》中说：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。

百无聊赖

【释义】聊赖：指凭借、依托。形容生活或感情无所依托，孤寂无聊，感觉什么都没有意思。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·公孙瓒传》

        东汉末年，军阀公孙瓒原先盘踞在蓟州。

        蓟州流传一首童谣：燕南陲，赵北际，有此中可避世。

        北方的鲜卑、乌丸，南方的袁术、袁绍，不断侵扰蓟州，公孙瓒为此找来术士，询问童谣的含义。

        术士说：“古燕国的南疆，赵国的北边，有时归入燕国版图，有时归入赵国版图，那块土地就是易州，该州城建在山坡上，后枕大山，发生战事，来者只能仰攻，是固守的好去处。”

        公孙瓒听了，决意迁都。

        公孙瓒在易州城外挖了十道壕堑，每道壕堑后都筑一道城墙，中建一座十余 丈高的城堡，藏有米粮300万斛，称是易京，自己就驻守其间。他踌躇满志地说：“兵书上说的，攻打拥有百座堞楼的城池是自讨苦吃，现在易京有堞楼千座，哪个能奈我何？”

        其实公孙瓒上了袁绍的当，袁绍派人散布童谣，目的就是要公孙瓒困守孤城，消磨斗志，少了一个与他争天下的对手。

        袁绍大军围困易京，公孙瓒据险而守，虽然一时不怕敌兵攻城，但是老呆在城里，士兵无斗志，米粮日渐减少，日子也不好过。另外，袁绍的军队日日夜夜在城外挖掘地道，通向城内，准备上下夹攻。

        公孙瓒憋不住了，先派遣儿子突围外出讨救兵，然后率领士卒，打算出城跟袁绍决战。可是援兵总是不来。公孙瓒写信让人快速送到儿子手里，信上说：“袁绍的军队，像神又像鬼，鼓声角声在地道下响起，云梯檑石在我军头上飞舞，困守孤城，无所聊赖。你急率轻骑前来救援，来时在北方山头燃起烽火，为父得讯后，开门击贼，出其不意，打垮袁军。”

        可是，这封书信被袁绍截获，袁军如期在北山点起烽火，公孙瓒士兵倾巢而出，中了袁军埋伏，待败退返城时，发现袁军早已挖通地道，占领了易京。公孙瓒只得自杀。

        “无所聊赖”后来辗转沿用，又作“百无聊赖”。

百川归海

【释义】百: 多的意思。川: 指江河, 所有的江河都归流大海。比喻大势所趋, 人心所向。

【出处】汉·刘安等《淮南子·汜论训》

　  《淮南子》是我国历史上一部有名的杂家著作, 它是由西汉时的思想家、文学家淮南王刘安召集数千名学者, 花了十几年时间编撰而成的。

　　《淮南子》中有一篇《汜论训》, 说的是我们人类发展的一些情况。

　　文章中说: 我们的祖先早先住在山洞里或河流边, 生活十分艰苦。后来, 圣人出现了。圣人们带领人们建筑居住的房屋, 我们的祖先才从山洞中走了出来。再后来, 圣人们又教人们耕种庄稼, 制造农具, 虽然是刀耕火种, 但人们的生活安定了, 社会就朝前迈进了一大步。

　　再过了若干年代, 圣人们又制订了礼乐及各种各样的规章制度, 使人们懂得了礼节以及自我约束。文章认为, 社会是在不断发展的, 所以对古时候的各种制度, 对现在合用的就要保留; 对现在不合用的就要废除, 并用新的制度去代替它。文章最后说, 这一切都说明, 社会的发展就像百川归海一样, 所有的江河最后都要流入大海。社会上每个人的工作不同, 但目标是一致的, 都是为了过更美好的生活。这个道理跟百川归海是一样的。

百折不挠

【释义】折：挫折。挠：弯曲。不管受多大挫折也不屈服。比喻意志坚强，品质刚毅。

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·桥玄传》

        桥玄是汉灵帝时的太尉。有一天，桥玄10岁的小儿子被三个强盗绑架，他们向桥玄索要赎金，不然就要撕票，桥玄气愤地骂道：“我是朝廷命官，岂能容你们heng xing ba dao！”这时河南尹、洛阳令率兵来捕强盗，已把桥玄府宅围住，但怕逼急了强盗会伤孩子。桥玄见此情景，从院里大声疾呼：“快来捉拿强盗，我岂能因一个孩子而放掉贼人！”结果强盗是被捕获了，但他的小儿子却因此被贼人杀害。桥玄悲痛地向皇帝上书：“以后凡是被贼人绑架走的，不许用钱赎回，那样贼人会越搞越凶的；官府捉到掠人为质的强盗一律处斩！”朝廷按照桥玄的意见公布了法令，以后绑架劫持的事件才逐渐绝迹了。

　　曹操对桥玄一向很景仰。一天，当时还是小官的曹操去拜访桥玄，桥玄对曹操说：“你看现在天下动荡不安，我看你才智超人，将来安定国家的恐怕就是你了……”曹操以桥玄为知己。后来曹操掌握了大权以后，专程到桥玄坟地上吊唁，在祭文中称赞桥玄是品德高尚的人，对待自己像孔子对待颜渊。

　　东汉的中郎将蔡邕特地写了一篇《太尉桥公碑》，碑文中颂扬桥玄说：“高明卓异，为众杰雄，其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。”

发聋振聩

【释义】聩：天生耳聋。声音大得使耳聋者都能听见。比喻用惊人的语言唤醒麻木不仁的人。

【出处】现代·赵乐巽等《清史稿列传七·黄爵滋》

        清代道光初期，英国舰船经常侵犯中国的领海主权，日益暴露出侵略意图。道光十五年，当时担任鸿胪寺卿的黄爵滋，目睹这些情况，忧心如焚，就上奏朝廷，提出要警惕外国侵略者的险恶用心的主张，他说：“外国不可尽以恩抚，而沿海无备可危。”道光十八年，他所上的《禁烟议疏》，首次提出要在我国提倡禁止鸦片烟。在奏疏中，他列举大量史料说：自鸦片流入中国，道光三年以前，每年有数百万两白银外流。道光三年之后越来越多，单粤省，自道光三年至十一年，每年外流的白银1800万两；道光十一年至十四年，每年外流的白银2000余万两；道光十四年至今，已经达到3000万两之多。而福建、浙江、山东、天津各海口，合起来每年也有几千万两。以中国有用之财，去填海外无穷之壑，年复一年，何处是底呢？长此下去，渐成病国之忧。为了严禁鸦片，应当不惜动用死刑，以达到发聋振聩的目的。

        道光皇帝对黄爵滋的意见表示赞同。不久，就委任林则徐为钦差大臣，派往广东进行禁烟。

        但后来在中外反动派的压力下，清廷又没将禁烟坚持到底，反而屈服于洋人。