成语典故

宁为鸡口，无为牛后

【释义】牛后：指牛的肛门。比喻宁可在局面小的地方作主，也不愿在局面大的地方受支配。

【出处】汉•刘向《战国策·韩策一》

        战国时的著名政治家苏秦，极力主张六国联合起来一致抗秦。当时韩国弱小，准备向秦国屈服，苏秦便对韩国国君说：“韩国是具备许多优势的，比如拿地理条件来说，北边有巩洛成皋，西边有宜阳常阪，这些都是坚固的屏障、险要的边塞，东边的宛穰洧水，南边的陉山，也都是易守难攻的好地形。你们有几十万大军，又装备有天下第一的强弓劲弩，士卒能把箭射出六百步之外，百发百中；你们的剑戟锋利异常，在地上能砍断牛马，在战场上能刺透敌人的甲盾。以韩国士卒的英勇来看，那是可以一当百。韩国具备这些优势，又有大王这样贤明圣主，完全可以立于不败之地。然而您却要向秦国投靠，这不仅是韩国的奇耻大辱，而且还要被天下人笑话呀！有一句俗话说得好，‘宁可做小鸡的嘴巴，也不做牛的屁股（宁为鸡口，无为牛后）’。鸡嘴虽小，但能尝遍尝食物的味道；牛屁股虽大，只能排放粪便。今天您想投靠秦国，这与做牛屁股有何区别呢？以大王这样圣明，又拥有这么强大的兵力，然而却招来牛屁股的恶名声，我苏秦也替大王感到羞耻啊！”

        韩国国君被苏秦的一席话，说得心悦诚服，他拔出佩剑，对天发誓：“寡人宁死，决不屈服于秦国！“

公冶非罪

【释义】形容无辜蒙冤或入狱。

【出处】春秋•孔丘弟子《论语•公冶长》

        春秋时期的公冶长，不仅十分聪明，据说还懂得鸟语。

        有一次，公冶长从卫国返回鲁国，走到两国交界处，听见鸟儿们相互招呼，前往清溪吃死人肉。走不多远，公冶长看见一个老婆婆在路上哭，问她哭什么，她说：“我儿子前不久出去了，至今没有回来，恐怕已经死了，不知他在什么地方。”

        公冶长说：“我方才听见鸟儿们要到清溪吃人肉，怕是您儿子吧？”

        老婆婆前去一看，果然是她儿子死在清溪边。她将此事报告了村中官吏。村官想：“如果公冶长没有杀人，他又怎么会知道此事呢？”于是将公冶长逮捕入狱。

        在狱中，公冶长解释自己没有杀人，而是能听懂鸟语，才知道死了人。狱吏说：“那么我们就试试你，如真能听懂鸟语，就释放你；如果听不懂，就让你偿命。”

        公冶长被关在狱中60天。一天，有麻雀飞到狱墙上吱吱喳喳地叫，公冶长听了，脸上现出笑容。狱吏问他笑什么，他说：“麻雀唧唧喳喳地说，白莲水边有一辆装粮食的大车翻了，公牛折断了角，地上的粮食打扫不干净，麻雀们互相招呼去琢食。”

        狱吏不信，派人去看，果然同公冶长讲的一样。后来又发现他听得懂燕子的言语，于是方信他无罪，将他释放。

尔虞我诈

【释义】尔：你。虞和诈都是欺骗的意思。形容互相猜疑和欺骗。

【出处】春秋•左丘明《左传·宣公十五年》

        春秋时期，强大的楚国有一次去攻打弱小的宋国，楚庄王亲自率兵，把宋国的都城包围起来。宋国的将士在华元率领下，同仇敌忾，坚守不懈。

        几个月以后，被围的宋军士兵，粮食吃光了，人们不得不把死人骨头当柴烧，甚至交换死掉的孩子当饭吃！但是，他们守城的决心却没有动摇。

        楚军情况也不妙，由于长期围城，士兵疲劳，粮食紧张，楚庄王准备退兵。他的一个部下建议，叫士兵们盖房子、种地，装作长期住在这里，这样，宋国就会害怕而投降。楚庄王采纳了他的意见。

        一天夜里，宋将华元单身出城，摸进楚营，潜入楚军统帅子反的营帐中，把子反从床上拉起来，喝道：“我们的粮草已经用光了，现在老百姓交换着孩子杀死充饥，把尸骨劈开当柴烧。可是我们宁愿死去，也决不屈膝投降。你赶快下令退兵30里，同我们订立和约。”

        子反在华元的威逼下，只好答应退兵。子反将此事报告楚庄王，庄王也同意了。

        第二天，楚庄王下令退兵30里，宋国就同楚国讲和了。华元又到楚国兵营同楚国订了盟约。盟约上写着这样的话：“我无尔诈，尔无我虞。”

        它的原意是：互相守信，不欺骗对方，我不欺骗你，你也不欺骗我。后来人们把“我无尔诈，尔无我虞”这句话，演化成“尔虞我诈”或“尔诈我虞”一句成语。

鸟尽弓藏

【释义】飞鸟没有了，弹弓也就藏起不用了。比喻事情成功后，把曾经出过力的人抛弃或杀掉。

【出处】汉•司马迁《史记·越王勾践世家》

        公元前475年，经过卧薪尝胆的越王勾践终于恢复了国力，大举伐吴。吴王夫差无奈，只好派太宰伯嚭去向勾践告饶求和。勾践想起过去的事，有点动心，但范蠡却不同意。他劝越王不要留下后患。于是，勾践拒绝了吴王的求和，继续攻打吴都姑苏。伯嚭首先投降，夫差被逼得走投无路，用衣服遮住了自己的脸，自杀了。

        勾践做了霸主，开了个庆功大会，大赏功臣。可是满朝文武，恰恰少了个功劳最大的范蠡。原来，范蠡已经与西施在一天深夜，悄悄地乘着一只小船，离开越国，远走他乡了。

        范蠡在临走前，给他的共患难的老友文种留下了一封信，信中说：“飞鸟打完，再好的弓箭也要藏起来（鸟尽弓藏）；兔子打完了，就轮到将猎狗煮来吃了。越王这个人，只可以同别人一起共患难，不可以同别人共享富贵，你还是赶快走吧。”文种看完笑笑，觉得范蠡太小心多疑了。

        但是过了不久，越王听信谗言，疑心文种要谋反，就派人送给文种一把剑。文种一看，原来正是当年夫差叫伍子胥自杀的那把宝剑。他顿时明白了越王的意思，感叹道：“我悔不该不听范蠡的劝告啊！”于是便拿起剑自杀了。

归马放牛

【释义】把战马和驾车的牛放归山野，表示不再打仗。比喻不再用兵。

【出处】春秋•孔丘《尚书·武成》

        商纣王时,周武王率领着大军向商朝的都城朝歌进发,沿途不断有人加入进来,甚至商纣王军队的士兵也带了武器加入到讨纣的队伍中。大军开到朝歌南郊的牧野时,举行了庄严的誓师典礼。几万人的怒吼声响彻天宇,商纣王在朝歌城里听了心惊胆战,忙调兵遣将去迎敌。可是,商朝的将士们眼见商纣王的末日已到,谁也不愿为他卖命;而周武王的军队个个奋勇争先,有的还载歌载舞,欢笑上阵。所以,两军一接触,商纣王的军队很快就土崩瓦解了。

        商纣王见大势已去,知道义兵抓住了他定不会饶他,就穿上宝玉做的衣服,登上鹿台,自焚而死。

        周武王灭了商朝,凯旋而归,以镐（在今陕西西安市西南）为京都,建立了周朝。

        因为战争结束了,不再需要打仗,周武王就宣布归马放牛,让它们拉犁耕地。周武王又将府库的粮谷分给贫困人家,救济他们;把囚犯也放出来,让他们自由;又在百姓中提倡道德、忠义、孝廉;对有功劳和有才能的人,分别封官加爵。从此天下安定下来,百姓也安居乐业了。