成语典故

四战之地

【释义】指兵家屡争的四通八达之地，为战略上的重要地方。

【出处】汉·司马迁《史记·乐毅列传》

        燕昭王委任乐毅为上将军征伐各国。乐毅在齐国先后5年，攻占70多座城，为燕国扩大了疆土。燕昭王十分感谢乐毅，封他为昌国君，然而燕昭王死后，太子燕惠王即位，对乐毅产生了怀疑，加上齐国人田单施用反间计，就派遣大将骑劫去代替乐毅，乐毅明知遭到诬陷，便跑到赵国去。乐毅一走，齐国田单立即出兵撵走了骑劫，收复了失去的城池。

        燕王发现自己上了齐国的当，心里很后悔，几次写信请乐毅回燕，可乐毅都婉言谢绝了。于是燕王任命乐毅的儿子乐闲为昌国君，掌管燕国的一部分兵马。

        乐闲在燕国30来年，有一年燕王喜打算攻打赵国，他征求乐闲的意见。乐闲说：“赵国不能攻打呀，它的周围全是邻国，是个四面受敌的地方，历来是军事要冲（四战之地），况且赵国的百姓十分熟悉作战，千万不能去招惹它啊！”

        可是燕王喜求功心切，没有采纳乐闲的意见。燕军入赵后，赵国的名将廉颇领兵御敌，结果燕军大败。燕国被迫割地给赵国，赵国才答应与燕国讲和。

        乐闲从此也跑到赵国去，不再为燕王谋划了。

出淤泥而不染

【释义】指在污泥中而不受沾染。形容在混浊的世俗社会中不受沾染，永葆高尚的品质。

【出处】宋·周敦颐《爱莲说》

         周敦颐是北宋著名的学者，他很喜欢花，尤其喜爱莲花。他还专门为莲花写了一篇文章，题目叫做《爱莲说》。文章的大意是这样的：

        水里边和陆地上的草木，开的花招人喜欢的有很多。晋代的大诗人陶渊明偏偏喜爱菊花。可是从唐朝建立以后，世上的人们又偏爱牡丹花。我却喜欢莲花。我喜欢莲花从污泥中生长出来，自己却不被沾染，莲花在清水中洗过，却不显得妖艳。它的梗中间空、外部直挺，不生藤蔓，也不长旁枝。它的气味清香，越远越觉得它香；它端庄、雅静地挺立在水面，人们可以远远地欣赏它，但不能轻慢地赏玩它。我看，菊花是花中的隐士，牡丹花是花中的富贵者，莲花才是花中君子呀！唉，爱菊的人在陶渊明之后不多了。像我一样爱莲花的人还能有谁呢？然而爱牡丹的人世上却是很多很多哩！

出类拔萃

【释义】出、拔：均指超出。萃指丛生的草，比喻在一起的人或事物。用以形容才能超过一般的人。

【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑上》

        有一次,孟子的弟子公孙丑和他的老师谈论孔子的人格。公孙丑问孟子:“孔子与伯夷、伊尹相比怎么样?”

        公孙丑提到的伯夷,是商末孤竹君的长子。孤竹君生时以次子叔齐为继承人，他死后叔齐让位，但伯夷不接受，后来，两人都投奔到周。到周后，反对周武王讨伐商王朝。武王灭商后，他们逃避到一座山上，坚持不吃周人生产的粮食而死。

        公孙丑提到的伊尹，曾帮助汤攻灭夏桀。汤去世后，他辅佐过两个王。太甲继位后，因破坏商汤法制，不理国政，被伊尹放逐。三年后太甲悔过，伊尹又接他回来复位。

        孟子评论伯夷和伊尹说：“伯夷的处世态度是：不是他理想的君主他不去侍奉，不是他理想的百姓他不役使；天下太平他就出来做官，天下昏乱他就隐居起来。伊尹的处世态度是：什么样的君主他都可以去侍奉，什么样的老百姓他都可以役使；天下太平做官，天下不太平也做官。而孔子的处世态度是：可以做官时做官，可以隐居时隐居，可以继续干下去就干下去，可以马上离开就马上离开。他们三人都是古代的圣人，我个人就是要学习孔子。”

        公孙丑又问：“他们三人不是一样的吗？”

        孟子回答说：“不，自从有人类以来，就没有出现过像孔子那样伟大的人物。”

        公孙丑又问：“那么三位圣人有相同的地方吗？”

        孟子说：“有，假如让他们做君王他们都能够使诸侯归服，天下统一。但假如要他们去做一件不合道理的事情，或者去杀一个无辜的人，因而得到天下，他们都不会干的。这就是他们相同的地方。”

        公孙丑又问：“他们不同又在什么地方呢？”

        孟子回答说：“听听孔子的学生是怎样评论孔子的吧。宰我说：‘我的先生比尧舜高明得多。’子贡说：‘先生看见一国的礼制就了解它的政治，听到一国的音乐就知道它的德教，一百代以后的君王，也不会背离孔子之道。’有若说：‘难道只是人类有高下之分吗？麒麟对于走兽，凤凰对于飞鸟，泰山对于小丘，江海对于小溪流，何尝不是同类？圣人对于百姓也是同类，但孔子却远远超过了他的同类，大大高出了他那一群。自从有人类以来，没有哪一个能像孔子那样伟大的。”

        成语“出类拔萃”就来源于孟子对孔子的评价。

出奇制胜

【释义】奇：奇兵、奇计。制：制服。用奇兵、奇计制服敌人，取得胜利。比喻用出人意料的办法取胜。

【出处】汉·司马迁《史记·田单列传》

        春秋时期，燕昭王派大将乐毅攻齐。五年之间，燕军接连攻下齐国70余城，最后只剩下即墨还在齐人手中。

        齐国人田单精通兵法，足智多谋。开始的时候他在齐国的临淄当一名小吏，没有引起人们的注意。当乐毅率燕军攻入齐国时，他逃往安平，让家人把车轴两端突出部分锯掉，在轴头包上铁皮。不久，安平又被燕军攻破。齐人争先恐后出城逃亡，路上拥挤不堪许多车子的轴头都被撞断，于是当了燕军俘虏。唯有田单家的车子，因为经过改装加固，安全地逃到了即墨城。这时，乐毅又将即墨团团围住，即墨大夫战死，守军就推举田单为将军，领导即墨的抗燕斗争。

　　公元前279年，燕昭王去世，燕惠王即位。惠王当太子的时侯，与乐毅曾有过隔阂，彼此成见很深，又受到田单所放的流言影响，便立即派大将骑劫接替乐毅的职务，调乐毅回国。

        乐毅被无故撤职后，燕军士气低落。田单又派人混进燕军内部，散布流言说：“齐军最怕的是被燕军割下鼻子，如果燕军进攻时，把割去鼻子的齐兵俘虏摆在队前，即墨城一定不攻自破。”

        骑劫听了，不知是计，就照着做了。守城的齐兵看见自己的同胞被割去鼻子，非常气愤，他们生怕被燕军俘虏，守城的意志更加坚决。接着，田单又派人散布流言说：“我们最怕燕国人掘我城外的祖坟，糟蹋我们的祖先，我们时刻提心吊胆。”燕国人信以为真，把城外所有的坟墓都挖开，把尸骨堆在一起焚烧。即墨军民目睹燕军的暴行，无不咬牙切齿，一致要求与燕军决一死战。

        田单看到齐兵的士气高昂，又使用骄兵之计，使燕军战斗意志更加松懈。

　　这天夜里，齐军开始燕军发动进攻。田单把城里的1000多头老牛集中起来，给它们穿上大红色的衣裳，上面画着五颜六色的蛟龙图案，又在牛角上捆绑锋利的尖刀，尾巴绑上浇满了油的芦苇，然后点着火，将牛从暗中凿穿的几十个城墙洞口赶出去，并派5000精兵跟在牛群后面，很快牛的尾巴烧着了，发起牛脾气，吼叫着直往前面燕营冲去。朦胧中，燕军被这突如其来的怪物吓得手足无措。跟随牛群的5000名齐兵，一声不响地冲入燕营，大刀阔斧地勇猛冲杀。齐军又在城上擂起战鼓，喊杀声惊天动地。燕军毫无思想准备，突然遭到这么猛烈的袭击，一下子溃不成军。齐兵趁乱杀死燕将骑劫，燕军没有了主帅，成了惊弓之鸟，四处奔逃。田单率兵奋力追击，一路收复失地，被燕军占领的70多座城池全部收回。接着，田单又拥立襄王为齐君，恢复了齐国的政权。田单被襄王封为安平君。

　　司马迁在记述了田单用火牛破燕军的事迹以后，高度评价了他“出奇制胜”的战术。

出尔反尔

【释义】尔：你，指这样说是你，那样说也是你。表示某人做事说话前后矛盾不讲信用。

【出处】战国·孟轲《孟子·梁惠王》

        有一次，孟子去见邹穆公，见邹穆公正在生气，便问：“大王为何如此生气 ?”

        邹穆公说:“最近,鲁国的人杀了我国的30 多位官吏,当时我国很多百姓都在场,却不愿意出来帮助自己的官吏。我真想把在场的人都杀掉,又怕杀不了那么多;但如果不杀他们, 今后谁还愿意救自己的长官? 请问先生, 这事该如何处理?”

        孟子说:“大王何不这样想想:前几年,邹国闹灾荒,不少年老体弱的人饿死在路边,年轻力壮的纷纷逃亡四方, 而大王的仓库里, 堆满了粮食、布匹。这不是大王不愿把财物拿出来救灾, 而是手下的官吏根本不向大王报告。官吏们如此欺骗上级, 残害下属, 自然会自食其果。记得曾参说过‘戒之戒之! 出乎尔者, 反乎尔者也( 当心啊, 当心啊! 你怎样对人, 人家就怎样对你)。’大王你想, 这话不是有点道理吗? 他们平时虐待百姓,到了紧急关头, 百姓自然不管他们的死活。”

        邹穆公听了,十分不高兴,他说:“老百姓生来就应该服从他的君王, 如果对他们太仁慈, 君王还有威风吗?”

        孟子见邹穆公如此昏庸, 就离开了邹国。