成语典故

目不窥园

【释义】形容埋头读书，专心治学，无暇去观看园圃。

【出处】汉·班固《汉书·董仲舒传》

    西汉时的著名学者董仲舒，少年时学习非常刻苦。据说，董仲舒的书房紧靠着姹紫嫣红的花园，他专心读书时，曾有三年没跨进过花园；甚至有人说，三年的时间，他连花园都没有看一眼（目不窥园）。

    长大后，他被征为博士，公开聚众讲学，弟子遍布四方。董仲舒讲学时，用帷布挡住自己的容貌，只把声音传达出来。因此，虽然他有许多弟子，但大多数都不认识他。

布衣之交

【释义】布衣：平民。原意是显贵的人和平民交往，后来也用来指贫贱百姓之间的交往。

【出处】汉·刘向《战国策·齐策三》

        孟尝君门下有一个食客和他的小妾相爱。有人对孟尝君说：“做您的食客却爱您的如夫人，真是不义，还是杀了他吧。”孟尝君回答说：“见美丽的容貌而喜欢，这是人之常情啊!”没有杀这个门客，过了一段时间，孟尝君为这个门客准备了车、马、礼物，将他推荐给卫国国君。临行，孟尝君对他说：“您和我是布衣之交，希望您跟着卫国国君有远大前程。”由于孟尝君的推荐，这个门客到卫国后很受重用。

        后来，齐、卫两国关系恶化，卫国国君准备联络诸侯兵马攻打齐国。这时，门客挺身而出阻止卫国国君，他说：“孟尝君是个很有道德的人呵。我做了对不起他的事，他没有惩罚我，还在您面前称赞我。而且我听说齐、卫二国，以前的国君曾歃血盟誓‘后代不互相攻打’，现在您却背弃盟约。请您不要攻打齐国，不然的话，我情愿用我脖子里的血溅到您大王的衣襟上（即以命相拼）!”

        由于门客的舍命劝阻，卫国放弃了攻打齐国的企图。

丙吉问牛

【释义】看到牛的异常，想到气候的变化，赞誉官员关心民间疾苦。

【出处】汉·班固《汉书·丙吉传》。

        丙吉是西汉汉宣帝的丞相。有一次，他带着几个随从，坐着马车，外出办事。有一群人在斗殴。那些斗殴的人听到丞相来了，吓得一哄而散。丙吉似乎对斗殴的事件漠不关心，他挥挥手，叫车夫继续赶路，别理会斗殴的事。

        于是，车夫继续赶车前行。马车刚出城不久，丙吉看到一个农民正赶着一头牛往前走，那牛步履蹒跚，一面走，一面不停地喘气。他马上让车夫把马车停下来，对一个骑马的随从说：“你去问问那个农民，他赶着牛已经走了多少里路了，为什么会不停地喘息？”

        坐在丙吉身旁的一个官吏对丙吉的举动很不理解，问：“大人，古时候孔子遇到马厩失火，他只问伤人了没有，不问马是否受到损失。大人刚才对斗殴的人视若不见，现在看到一头牛吐舌喘息，却特意停车询问，不是有点重畜轻人吗？”

        丙吉听了，回答说：“你错了！丞相是国家的高级官员，他应当关心的是国家大事，对小事就没有必要件件都亲自过问。刚才街上百姓斗殴，那应该由长安令、京兆尹去处理，而问牛的事情就不同了，现在还是春天，照理天气还不应该太热。如果那牛是因为天太热而喘息，那么今年的天气恐怕不太正常，农事就会受到影响。事关国计民生，所以我很担心，才停车询问。”

        属吏听了，十分佩服。这时，那个随从已经问明情况回来禀报说：“大人，那牛主人说那是头病牛，而且已经走了好几十里路，所以累得直喘气。”

        丙吉听了，这才放心地让车夫继续前行。

本来面目

【释义】原为佛家语，指人的本性。后比喻原来的模样。

【出处】唐·慧能《六祖坛经·行由品》

        佛教禅宗六代世祖慧能3岁丧父，靠母亲抚养长大，由于家境贫寒，不能上学读书。他24岁时，有一次在街头卖柴，听人念诵佛经，心中有所觉悟，便辞别老母长途跋涉，来到黄梅县东禅寺，投奔禅宗五世祖弘忍大师学习佛法。

        弘忍大师说：“你为什么要来学佛呢？”

        慧能回答：“人虽有东西之分，但佛性无南北之别；我虽然与和尚不同，佛性是没有差别的。”

        弘忍知道他不是平常人，有心收他为徒但又恐怕寺里的僧人不肯相容，就分派他去干杂活。

        有一天，弘忍召集众弟子宣讲佛法，他让每人作一篇偈语，从中挑选优秀者传给达摩祖师衣钵，定为六代世祖。

        有个叫神秀的大和尚连夜写成一篇偈颂：

        身是菩提树，

        心是明镜台，

        时时勤拂拭，

        勿使惹尘埃。

        众人看了，纷纷夸赞。谁知弘忍大师却说，神秀还未见到本性，只到了门外，还没有进门。

        当时，慧能在柴房劈柴，听人念诵神秀偈语，心中一动，也吟成一篇偈语，但是，他不会写字，慧能便口诵偈语，请人代为书写。偈语说：

        菩提本无树，

        明镜亦非台，

        本来无一物，

        何处惹尘埃。

        弘忍大师见了，心中大喜，便将祖师衣钵秘密传给他，让他连夜逃走。

        慧能接受衣钵后，立即逃往南方，走了两个月，到达大瘐岭。这时，有数百个僧人跟踪追来，想夺取衣钵。其中有个慧明和尚，原来是四品将军，为人粗鲁，他率先赶上慧能。

        慧能将衣钵扔在一块大磐石上，说：“这件衣服是个信物，怎么可以凭力气来争夺呢？” 

        慧明赶来，拾起衣钵，说：“我为佛法而来，不是为衣钵而来的！望行者为我说法。”

        慧能走了出来，先让他“屏息诸缘，勿生一念”，然后说：“不思善，不思恶，这个一念不生的境界，就是你的本来面目。”

        慧明顿时开悟，告辞而去。

        《六祖坛经·行由品》原文是：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”

灭此朝食

【释义】灭：消灭。此：代词，指这伙敌人。朝食：吃早饭，消灭了这伙敌人再吃早饭，形容斗志坚决，迫不及待地投入战斗去消灭敌人。

【出处】春秋·左丘明《左传·成公二年》

        春秋时期鲁成公二年，齐顷公亲自率领大军先后进攻鲁国和卫国。鲁、卫两国都向晋国求援，晋景公便派兵与鲁国和卫国的军队合为联军，共同抵抗齐军。三国联军挺进到靡笄山下（在今山东长清县境）与齐军对峙，双方约定次日早晨决战。第二天早晨，双方军队在鞍（今山东历城县境）摆开阵势，齐顷公既轻视三国联军又急于战胜他们，因而趾高气扬，口出狂言，喊道，让我们先把敌人歼灭掉再吃早饭吧！于是连战马身上的甲都未披上便冲出去了。（齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！”不介马而驰之。）结果，齐军大败，齐顷公也差点当了俘虏。