成语典故

物极必反

【释义】指人事正反相变的现象。事物到了极端会向反面的方向发展。

【出处】《鹖冠子·环流》

        《鹖冠子·环流》一文中有“物极则反，命曰环流”之句，下面的故事，也有类似的话。

        唐朝时候，武则天为太宗的才人，太宗死后，高宗就位，选则天为皇后。高宗死后，中宗年幼，她自己临朝听政。后来太子中宗已懂事，可以处理国家大事，但武后总不肯放权。

        当时大臣苏安恒上了一篇奏疏，谏劝武后，其中有一段说：“太子现在年纪已大，也懂事了，才德也不错，你还贪恋皇帝的宝座，而忘记了母子的情分，时间不能让你拖延下去，我以为上天意思和百姓们的心里，都倾向李氏的。你现在虽然还平安地坐在皇位上，总要知道物极必反，器满则盈呀！我不惜冒生命的危险向你劝谏，也不过是为着唐朝的天下着想。”

        武则天当然不会听他的劝谏。后来果然“物极必反”，她在老年时被赶下了台。

物腐虫生

【释义】东西必先腐败，而后生虫。比喻祸患的产生必定有内部原因。

【出处】宋•苏轼《范增论》

        范增是秦朝末年反抗暴秦的英雄，也是项梁的谋士，项梁战死后，他侄子项羽继承了抗秦的事业。项羽是一个有勇无谋的人，但凭着他的勇武和范增的策划，取得了对诸侯的领导权。当时，范增已知能和项羽相争天下的只有刘邦，所以主张先将刘邦消灭在有名的鸿门宴中，范増虽安排好了杀刘邦之计，只因项羽没有决心，才让刘邦逃脱。从此，刘邦便从各方面造谣中伤范增，来挑拨项羽和范增的感情，项羽果然中了刘邦之计，渐渐地疏远范增，范增愤而离开项羽，不久，便病死了。项羽也终为刘邦所灭。

        宋朝的苏轼在他的《范增论》中说：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”意思是说范增所以结局不好，刘邦的离间固然是主要原因，但更主要的是项羽对范增早就有疑心了。

物以类聚

【释义】类：同类。同类的东西经常聚集在一起。现多比喻坏人臭味相投。

【出处】汉·刘向《战国策·齐策三》

        战国时期，齐宣王想招纳贤才，叫大臣们推荐自己所知道的名士。著名学者淳于髡在一天之内就推荐了7人。齐宣王认为大夫淳于髡不负责任，说：“我听说贤士是很难得到的，如果在千里以内能发现一个，就可以算得上遍地皆是了。如果在100年里产生一个，就可以算得上是源源不绝了。如今你真不简单，一天之内就发现了7个，是不是多了些？”

        淳于髡答道：“您说得不太对。世上有生命的东西总是按照类别或聚或分的。鸟喜欢和鸟宿在一起，兽喜欢和兽结伴。人们若想到沼泽中去寻找柴胡、桔梗这类药材，只怕这辈子、下辈子也找不出一根。但如果到睾黍山、梁父山的背面去找，那就多得要用车子才能载回来了。什么道理呢？就是物以类聚呀！您如果承认我是贤士，那么和我关系密切的人如果不是贤士，我会和他们交往吗？您到我这儿来找贤士，别说是7个，就是再多一些，我也能推荐得出！”

        一席话，说得齐宣王哑口无言了。

        《战国策·齐策三》中，淳于髡对齐宣王说的原文有这么几句：“夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。……夫物各有畴，今髡贤者之畴也。……”畴：类的意思。后人根据此事，概括出“物以类聚”的成语。

彼一时此一时

【释义】彼：那。此：这。形容时势不同，情况也随之发生变化。

【出处】战国•孟轲《孟子•公孙丑下》

        春秋时，燕国为了王位之争，发生大乱。

        齐王召集群臣，说：“北边的燕国大乱，我决定起兵北上，望诸卿有力出力，有谋献谋，助我成功。”

        文武大臣都主张出兵，孟子也主张出兵燕国，但是他认为出兵的目的不是贪图邻国的土地财富，也不是为了让燕国给齐王上尊号。孟子说：“天下动乱已有500多年，百姓期望出个圣主。上天给大王一个当圣主的机会，圣主是拯民于水火。出兵帮助邻国平定内乱，土地财物，一无所取，齐国在诸侯中带了个头——推行仁义，各国效法，那么三皇五帝之治就会在中国重现。”

        齐王垂涎邻国的财宝不止一天了，孟子的话哪里听得进。齐军攻人燕国大肆烧杀掳掠，最后燕人反击，齐国大败。

        孟子见自己的政见不被采纳，便辞官离开齐国。

        孟子准备在齐国推行以仁义平天下的主张受到挫折后，难免心里不好过。学生充虞说：“老师像是很不愉快，以前我听您教导大家说：‘君子不怨天，不尤人。’现在怎么了？”

        孟子说：“彼一时，此一时也。前些日子我可能真的不太愉快，可是现在我想到：500年之间，必定会出现行仁义的王者，其间还必定会有协助王者的人士。从周朝开国以来，已有700多年了，照500年的期限，现在正是有所作为的时候。除非天意不想平治天下，如果要平治天下，当今世上，除了我还有谁能够担当这个重任的呢？现在我为什么还会不高兴呢！”

彼众我寡

【释义】指敌我双方力量不均等。

【出处】战国•韩非《韩非子•难一》

        春秋时，楚国纠合一批小诸侯国进攻宋国。宋国向晋文公告急求救。

        晋文公向舅犯请教说：“宋国是一定要救的，我将对楚国开战，但彼从我寡，怎么办？”

        舅犯说：“礼节之间以忠信为根本，战阵之间以诈伪为上策，对付楚国，必须行诈术。”

        晋文公又单独召见雍季，问道：“打败强楚，有人劝我行诈术，你看行不行？”

        雍季说：“烧毁整个林子来捕猎，收获虽多，但以后就没有野兽可捕了，用欺诈的手段来对待民众，可以骗得一时，但以后就再难重复了。”

        晋文公经过一番思考后，还是任命舅犯为上军统帅，出师援宋。

        舅犯定计说：“我军不必跟楚军争锋，先行攻击楚方曹和卫，曹、卫力弱不能自保，楚王一定率师北上援救，这样，宋国之围必解无疑。”

        楚王果然中计，楚将子玉率领联军要跟晋人决战，晋军故意退却90里，然后在城濮和楚军会战。晋军选择楚军薄弱环节，首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼。同时晋军主力伪装退却，诱使楚军左翼追击，然后宋军、晋军前后夹击，取得城濮之战的彻底胜利。

        晋文公论功行赏，先给雍季敬酒，然后才轮到舅犯。

       众将感到不解。文公说：“诸位有所不知，舅犯的布置是一时权宜之计，雍季的主张，却有万世之利。权宜之计很重要，万世之利更宝贵。”