视民如子

【释义】形容爱民，把老百姓当儿子一样看待。

【出处】春秋·左丘明《左传•昭公三十年》

        春秋后期，吴王寿梦死后，王位几经传让，结果公子僚当上了吴王。公子光不服气，他认为自己是先王的长孙，照嫡出长子继位的老传统，这王位应该是自己的。所以公子光暗暗下了决心，一定要夺取王位。

        终于，有一天，公子光设宴请吴王僚吃饭，让专诸扮作厨师，让他把预先在鱼肚里藏有短剑的菜肴送上酒席时，取出短剑刺杀了吴王僚。

        公子光得遂心愿，成了吴王阖闾。但是他用这种阴险的手段夺取了王位，未免心虚理亏。此后，他就非常注意树立自己的形象。

        他任用伍子胥为相，协助治理国家，任孙武为将军，靠他训练军队，旨在富国强兵。此外，还特别注意一举一动，做出仁君的样子来。

        他的个人生活极其俭朴，吃饭只就一个菜，卧室只铺一层席，居住的宫室不加豪华装饰，外出的车船也不用美丽的纹彩，所有器物都很朴素；衣被服饰，都挑又厚又牢、经久耐用的，以节省开支。遇到天灾瘟疫，他必定亲自巡访慰问孤寡百姓，给予救济帮助解困；到军队视察，又严格自律，与士兵吃同样的饭食，劳军的食品必定分赏到每个兵士手中。他还抽空与百姓一起劳动，以亲近百姓，与他们同甘共苦，真正是爱民如子。很快地，他就得到了百姓的认可和拥护。

        吴王僚被杀后，他的两个弟弟逃到楚国避难，楚昭王收留了他们。楚昭王的庶兄子西很不以为然，他对昭王说：“阖闾当上国君不久，就大受拥护，可见他的手腕不同寻常。他既把百姓看作自己的儿子，与百姓休戚与共，百姓也一定会替他出力，你收留他的仇人，恐怕会引火烧身的。”

        果然，几年以后，吴国实力大增，在百姓全力支持下，阖闾出兵攻打楚国，五战五胜，灭了楚国。

变生肘腋

【释义】肘：胳膊肘儿；腋：胳肢窝。比喻事变发生在近处。

【出处】晋·陈寿《三国志•蜀书•法正传》

        东汉末年，群雄割据。当时的益州牧刘璋是个无能之辈，很难保住益州。

        不久，曹操想出兵攻打汉中张鲁。刘璋知道汉中一失，益州便保守不住。于是，派法正去荆州请刘备入蜀，攻取汉中。

        法正到了荆州，拜见了刘备。刘备开始虽有取蜀之心，但顾虑刘璋和自己同是汉朝宗室，只答应入蜀帮刘璋御敌，不愿同室操戈。后经法正陈说蜀地为建功立业基地等语，刘备才采纳法正的意见，攻取了益州，建立了政权。

        刘备鉴于法正有功，任命法正做了蜀郡太守。

        法正做了太守后，就利用权势大报个人恩怨。有人去向丞相诸葛亮禀报，说法正做事太横了，诸葛亮听后，摇摇头说：“主公住在公安的时候，北面畏惧曹操的强大，东面受到孙权的威胁。就连近在他肘腋之下的孙夫人，他也惧怕她一朝会发生什么变故（变生肘腋）。那时多亏法正前来劝他进兵益州，才有了今天。主公信赖他，才任命他做了蜀郡太守。只要他大节无亏，主公是不会去抵制他的权力的。”

夜郎自大

【释义】夜郎：古代一个小国名，它的君主自以为它是个大国。比喻闭关自守，孤陋寡闻，妄自尊大。

【出处】汉·司马迁《史记•西南夷列传》

        为了寻找一条通往古印度的道路，王然于、柏始昌、吕越人等十几批人马从蜀郡出发，抄小路前往西南夷，经过4年多的时间，他们到达了昆明。滇王热情款待了这批汉朝的使者。

        一天，滇王安排了丰盛的酒宴，叫来大臣仆从候立两旁，自己威风凛凛地坐在当中，大声向使者们介绍滇国的气候地形、物产人口、风土人情，越说越得意，最后手指四方，振振有词道：“我大滇国头顶青天，土地辽阔，人口众多，物产丰饶；四周群山环绕，境外只零星散布着几个小小的蛮邦。你们汉国的使者，可在这里多住几天，四处走走，也开开眼界、长长见识。”说完，拖长声调，又问道：“你们说，汉国与我国相比，哪个大呢？”使者们个个不屑回答，只微微笑着。

        后来，使者们途经小小的夜郎国，也顺便拜见夜郎侯。走进宫殿，只见夜郎侯也高高在上，端坐在一张装饰着各种珠宝美石的椅子上，睁眼斜视使者们，轻举右手示意他们坐下后，就怪声怪调地问：“你们从边远的地方来，可知道夜郎国是世界的中心吗？嗯，看到这里辽阔的土地、繁华的景象，有什么感受呢？啊，你们说说看汉国与我邦相比，哪个大呢？”夜郎侯洋洋得意地提出一连串的问题，却惹得使者们暗笑不已。

夜以继日

【释义】不论白天黑夜，连续干一件事。

【出处】战国·孟轲《孟子•离娄下》

        周公旦是西周初杰出的政治家。他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中，起了很大的作用。担起辅助朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。

        周武王死后，由周公旦辅助成王执政。有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心，有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外，东方的夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事，他消除了成王的误解，击败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑(今河南洛阳)，设立了东都成周。

        由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事;自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。

        孟子赞扬他说:“周公想兼学夏、商、周三代开国君主的贤德，来把周朝治理好，如果有不适合于当时情况的，他就抬起头来想，夜以继日地想，等想出了好的办法，便坐着等待天明，马上去施行。”

和璧隋珠

【释义】和氏之璧，隋侯之珠。 比喻极其贵重的珍宝。

【出处】战国·韩非《韩非子•和氏》、汉·刘安等《淮南子•览冥训》

        春秋时期，楚国有个叫卞和的人，他在山里偶然发现一块璞玉，心中十分欢喜，马上去奉献给楚厉王，经玉匠辨认，说是一块普普通通的石头！楚厉王心中十分恼火，命令将卞和的左脚用刀砍去。楚武王即位后，卞和又捧来那块璞玉，楚武王召来的玉匠还说这是石头。于是楚武王命令将卞和的右脚砍下。

        后来，楚武王死了，楚文王即了位。卞和听到了这个消息，就抱着那块璞玉，在荆山脚下号啕大哭，一直哭了三天三夜。官员把这件事情告诉了楚文王，文王就将卞和请进宫中，又找来玉匠把那块璞玉进行加工，果然得到了世间罕见的美玉，于是就给它起了个名字，称做“和氏璧”。从此以后，和氏璧便成了极其名贵的珍宝。

        “隋珠”也是一件宝物，传说古时候有个“汉东之国”，国内有个姓姬的诸侯，叫做“隋侯”。有一天，隋侯在路上遇见一条大蛇，这条大蛇受了重伤，半截身子都快要折断了。隋侯很同情它，就回家取来药，给蛇敷在伤处，又用布带为它包扎好，蛇便钻进树丛离去了。

        过了好些天以后，有一次隋侯在江边搭船，忽然一条大蛇从江中浮起，昂着头向他游过来。隋侯吓得惊慌失措，魂不附体。可是那条蛇却没有伤害他，反倒从嘴里吐出一颗硕大的珍珠。这时隋侯定神一看，才看清楚这条蛇正是从前他救过的那条受伤的大蛇。他心里顿时明白了：“啊，原来这是蛇从江中衔了一颗珍珠送给我，报答我的救命之恩呀！”于是他高兴地接过那颗珍珠。后来，人们便把这颗神奇的珍珠，称做“隋珠”。

        后人据以上的两则故事，提炼出“和璧隋珠”的成语。

鱼目混珠

【释义】拿鱼眼睛当珍珠，以假货冒充真品。

【出处】汉•魏伯阳《参同契•卷上》

        传说从前有个名叫满愿的人，买了一颗珍珠。这颗珍珠又大又圆，光彩耀眼，惹人喜爱。满愿把它精心地收藏起来。满愿的邻居寿量，一次拾到一个鱼眼珠，自以为是颗珍珠，于是，也精心收藏起来。

        后来，有人生了病，需要用珍珠配药才能医治，于是用很高的价钱到处收买珍珠。满愿知道后，就把自己珍藏的珍珠拿了出来。寿量也把自己珍藏的鱼眼拿了出来。满愿的珍珠，闪闪发光，耀眼夺目；寿量的鱼眼珠，虽然也很大很圆，却暗淡无光。两个放在一起，立刻就能辨出真假。寿量的做法，可谓“鱼目混珠”。

        《参同契》记载这个故事后说：“鱼目岂为珠，蓬蒿不成檟。”（蓬蒿:野草;檟:茶树的古称。蓬蒿不成檟的意思是说，野草不能冒充茶树）。