成语典故

放荡不羁

【释义】指一个人行动随便，不受拘束。

【出处】唐·房玄龄等《晋书·王长文传》

        晋代时，有一个叫王长文的人，年轻时就以才学而出名。但他性格孤僻，放荡不羁，从不把州府的征召放在眼里。

        有一次，州里召他为别驾（刺史的佐吏）。他便穿了件极普通的衣服偷偷地出走了。后来，王长文闭门不出，也不与别人交往，一心写作。他摹仿《周易》，写了四卷书，起名叫《通玄经》。当时的人都把这部书比作汉代杨雄著的《太玄经》。

        晋武帝太康中叶，四川遭到了天灾，发生了大灾荒，官府开仓借粮。王长文因平时家境较贫困，所以借得很多，但无力偿还。郡里就把他送往州里，想惩罚他。

        刺史徐干知道王长文的为人，就没有叫他还帐。谁知道王长文连一声谢都不说，就扬长而去了。

学富五车

【释义】五车：指五车书。形容书多，学问渊博。

【出处】战国·庄周《庄子·天下》

        惠施是庄子的好朋友, 被称作惠子。他是宋国人, 曾做过梁惠王的宰相。惠施认为, 万物流变无常, 因此,一个东西不可能有相当固定的时候。他说:“日方中方睨,物方生方死。”就是说, 太阳刚正中就偏斜, 万物刚生出就向死亡转化。这是从时间长流的观点来看, 惠施认为, 无物不变, 无时不动。他认为, 任何东西的性质都是相对的, 因此, 事物之间也就没有绝对的区别。他说:“天与地卑, 山与泽平。”就是说, 天和地一样低, 山和湖一样平。他用诡论的方式说明, 天地万物是一体的。他提出了“大一”、“ 小一”,“ 大同异”、“ 小同异”等观点, 认为万物相同, 也完全相异。

        庄子评价他说:“惠施多方, 其书五车。”肯定惠施的学术丰富、广博, 涉及多方面, 赞扬他的书很多, 五车也装不下(学富五车) 。但同时又指出惠施的思想“舛驳, 其言也不中”, 就是说他讲的道理很驳杂, 言辞表达也不尽恰当。

废寝忘食

【释义】形容工作和学习专心努力，连饭都不吃，觉也不睡。

【出处】春秋·孔丘弟子《论语·述而》

        孔子年老时，开始周游列国。在他64岁那年，来到了楚国的叶邑（今河南叶县附近）。

        叶县大夫沈诸梁热情接待了孔子。沈诸梁人称叶公，他只听说过孔子很有学识，教出了许多优秀的学生，对孔子本人并不十分了解，于是向孔子的学生子路打听孔子的为人。

        子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。

        以后，孔子知道了这事，就对子路说：“你为什么不这样回答他：‘孔子的为人呀，努力学习，以至于废寝忘食；津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘记了自己的年纪。’”

        此话，显示出孔子由于有远大的理想而又不懈地努力实践，所以生活得非常充实。

实事求是

【释义】如实反映情况，或按实际情况办事。

【出处】汉·班固《汉书·景十三王传》

        刘德是西汉时期汉景帝刘启的儿子，为栗姬所生，被封为河间王（封地在今河北河间县一带）。据传，刘德酷爱藏书，他从民间收集了很多先秦时期的著作。刘德对收集到的古书，能够认真研究和整理，很多学者都愿意和他一起研究学问，甚至皇帝和官府中的学者，对他的学识和治学态度都很佩服。

        东汉史学家、文学家班固，在撰写《汉书》时，专门为刘德写了传记《河间献王传》，对刘德的研究精神作了高度的评价，文中说：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真。”成语“实事求是”即由此而来。

空洞无物

【释义】比喻写的文章没有什么内容。

【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》

        周顗是东晋的一位大臣，他为人宽宏大量，性格开朗。由于他的才识和品德出众，所以名望很高，被皇上封为尚书左仆射之职。

        他的弟弟周嵩，对兄长很是妒忌。有一次，兄弟俩在一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿着点燃的蜡烛朝周顗扔了过去。而周顗只稍一躲闪，脸色依旧十分平静，一点也没生气，只缓缓地说：“阿奴，你用蜡烛丢我，实属下策！”

        东晋时期，在一些名士中盛行着一种 “清谈”之风，那些名士们一边饮酒，一边高谈阔论。他们只注重自己的个性品格，而不在乎礼节。

周顗的家中，也常常有人来喝酒闲谈，其中一位就是辅助司马睿建立东晋王朝的丞相王导。

        一次，王导和周顗谈得十分投机，王导在高兴之余，竟得意忘形地侧卧身子，把头枕在周顗的膝盖上，用手指着周顗凸起的肚子问道：“你这肚子里有些什么东西呢？”

        周顗挺了挺身子，摸着自己的肚子，揶揄地说：“这里面吗？什么也没有，‘空洞无物’。不过，像阁下这样的人，倒也能容纳得下好几百个。”

空前绝后

【释义】形容超绝古今，独一无二。

【出处】佚名《宣和画谱》

        晋朝顾恺之的绘画才能闻名于世，他画人物，神态逼真，形象生动，与众不同的是，他画人物，从来不先点眼珠。有人问其原因，他说:人物传神之处，正在这个地方。

        南北朝时的梁国，又出了一个叫张僧繇的大画家。他善画山水、人物、佛像，在当时名气很响。梁武帝建了很多寺庙佛塔，都命他作画。据说，有一次他在一个寺庙的墙上画了四条龙，却没有给龙点眼珠。他说:恐怕点了眼珠，这些龙会破壁飞去。众人不信，坚持要他试一试，他便点了两条，果然破壁飞去。这一传说虽然夸张，却说明了他作画技艺是很高超的。

        唐朝的画家吴道子，集绘画、书法之大成于一身。他的山水、佛像画闻名当时，且写得一手好字，有书圣之称。据传说，他曾为唐玄宗画巨幅嘉陵江图，几百里山水竟在一天内画好了。他在赵景公寺中画了地狱变相图，不画鬼怪而阴森逼人，相传看过这幅画后改过自新、弃恶从善的大有人在。

        所以，后来有人评价这三个画家时，认为顾恺之的画成就超越前人，张僧繇的成就后人莫及，而吴道子则兼两人的长处。

        从这些评论中引申出“空前绝后”的成语。

空言虚语

【释义】指不实在的话语。

【出处】汉·司马迁《史记·高祖本纪》

        项羽在乌江自刎而死后，楚汉战争宣告结束，各路诸侯和刘邦手下的大臣商量要请刘邦做皇帝。

        “啊呀，这不行。”刘邦知道后说。

        “为什么？”大臣们问。

        “只有贤人才能称帝，空言虚语的人是不能做皇帝的，我不能当此大任。”

        大臣们说：“可你也是个贤人啊。”

        刘邦摇摇手，说“我出身低微。”

        “你起兵反秦时虽然只是个亭长，但几年的实践证明，你能够领导我们诛暴逆，平定四海。”

        “不行，不行。”刘邦摇摇头，“这事以后再说吧。”

        “国不可一日无君，不然，天下又会大乱的。你怕什么呢？你做皇帝，我们一定以死效忠你。”大臣们纷纷劝他。

        刘邦这时才说：“既然你们认为我合适，那么我就做吧。”于是，他在汜水北岸筑坛祭天，登上了帝位。