成语典故

河汾门下

【释义】河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通在黄河、汾水之间设馆教学。形容名师出高徒。

【出处】宋・欧阳修、宋祁等《新唐书·王绩传》

        隋末时候，有一位大儒王通，对一切学问都有心得。如果他要想得到一官半职，是轻而易举的。不过王通却无心于仕途，决定把自己的学问传授他人，培育人材，于是便在黄河、汾水之间设馆教学。因为他不但学问好，而且教育方法也很好，许多读书人闻名都不辞千里跑来，在王通门下求学。他教了很长时间，从他门下出来的学生，都很出色，如房玄龄、魏徵、李靖、窦威、薛收、贾琼、温大雅等，都是唐初的功臣，他们不是做了大官便是成为当代大儒。因此当时的人都说“河汾门下”的学生没有一个不出色的。

河伯为患

【释义】河伯：河神。为患：为祸。表示水灾之意。

【出处】汉·司马迁《史记·滑稽列传》

        魏文侯时，西门豹做邺县县令，他一到地方上，就访问民间疾苦，得悉这一带人们深受“河伯娶妻”之苦（河伯为患）：从前有位叫冯夷的人因为渡河淹死，成了河伯（神），每年要娶个妻子，如果不依从他，河水立刻会泛滥成灾。其实，这笔搜刮来的钱，十有七八落到三老、廷掾和巫祝们的口袋里去了。

        平时，巫祝到处串门访户，只要遇见比较美貌的女孩子，他中意了，就通知这家人说：“恭喜你啦，你的女孩子要嫁给河伯了。”于是，逼着女孩子离开家庭，沐浴洁身以后，住到河边临时搭起来的“斋宫”里。到了“河伯娶妻”的日子，女孩子被打扮得跟新娘一样，然后坐到放在水面上的床头席上，浮到河中心，随着水流慢慢浮到下游去。床席漂过数十里路下沉了，这位女孩子也就溺死了。因此这一带有女孩子的家庭，都逃亡到别地去了。

        西门豹知道这种情形后，对人们说：“到河伯娶妻那天，你们来通知我，我愿意为新娘子送嫁。”

        河伯娶妻的日子到了，四周人山人海，最受人注目的是一位70多岁的老巫女，她背后还带了十来个女徒弟，个个打扮得跟神女一样。

        西门豹对老巫女说：“河伯娶妻是件大事啊！让我先看看新娘够不够标准？”

        大家把新娘从“斋宫”引出来，西门豹见，皱皱眉头说：“糟透了，这女孩子做河伯的妻子一定会惹河伯生气的！不行，我看还是请大巫婆婆到河伯面前去讲讲清楚，等我们找到合适的隔几天再出嫁。”没等老巫女回答，立刻由边上的卫士把她抱起来，投到河里去了。

        过了一会儿，西门豹说：“这个老糊涂，去了这么久还没回来，叫她的徒弟去催一声。”立刻又把一个老巫女的徒弟投到河里去了。过了一会，还不见有人回到河上来，又投了一个徒弟到河里去。连续投了三个，西门豹说：“我看得麻烦三老一下，到河伯那里替我们说句话吧！”于是三老也被投到河里去了。随后，他很恭敬地站在河边，等了很长的时间，这一来连一批年老的官吏和老百姓都感到惊异恐惧了。西门豹才又向四周看一看说：“咦，怎么这批人还不回来？我们再怎样办呢？”意思是想叫廷掾和一个豪绅再去催促他们。

        不料，这两人听了西门豹的话早伏在地上，捣蒜一样地叩着头，而且额上都撞出血来了，面色也变得如死灰一样，颤抖着不敢抬起头来。

        这时，西门豹才叹口气道：“你们起来吧！看样子河伯已经留住客人了，娶妻问题改日再谈吧！”

        从此以后，邺县的“河伯娶妻”这套把戏没有谁敢再谈论了。西门豹便领导人们开凿出12条深渠，引进河水灌溉田地，田里的庄稼年年丰收。

河清难俟

【释义】河：黄河；俟：等待。古人以为黄河千年一清。河清难俟比喻时间太长，难以等待。

【出处】春秋·左丘明《左传·襄公八年》

        春秋时，楚晋两国都很强盛，郑国是一个小国，却夹在楚、晋之间，只能采取左右逢迎的政策。有一次，郑国公子子国和子耳兴兵侵入蔡国，打了一次大胜仗，子国的儿子子产很不以为然，深恐楚国会来讨伐（因为蔡国是臣属楚国的）。

        那年楚庄王果然派他儿子公子贞率兵来攻，郑国的当权者子驷、子国等不知所措，有的主张降楚，有的主张等待晋国来援。

        子驷说：“我记得周诗中有几句诗，‘俟河之清（比喻晋兵来救），人寿几何？’现在楚兵压境，人民的生命处在危急中，不如暂时顺从楚国，让郑国的老百姓松口气，不要死在战争里……”

        郑国终于自甘丧权辱国，向楚投降。此后，人们便将子驷所引的周诗中的两句“俟河之清，人寿几何”引申成“河清难俟”这句成语。

河东狮吼

【释义】河东：地名。那里的妇女很凶悍。用以比喻妻子妒悍，用来嘲笑丈夫怕老婆。

【出处】宋·洪迈《容斋随笔•卷三》

        苏轼字东坡，因不满于宰相王安石的某些变法措施，被贬到黄州（今湖北黄冈）。 在黄州，他认识了一位名叫陈慥的人，两人很谈得来。陈慥很好客，朋友来了，必定热忱招待，有时还要喊几个歌女作陪。

        可是陈慥的妻子柳氏却很凶桿，嫉妒心很强。她丈夫喊来歌女和客人一起听歌吟诗的时候，她就在隔壁房间用棍杖使劲敲打墙壁，并大声叫嚷，闹得大家不欢而散。陈慥很怕她，处处陪小心，就怕惹得她发火，使自己下不了台。苏轼就写了一首诗笑话他：

                龙丘居士亦可怜，

                谈空说有夜不眠。

                忽闻河东獅子吼，

                拄杖落手心茫然。

        龙丘居士是喜爱佛学的陈慥为自己取的号。“谈空说有”中的“空”、“有”都是佛家经常谈论的话题，这句是形容陈慥常讲佛论经，谈到深夜。“河东”是隐喻陈慥的妻子柳氏。因为柳氏出自河东郡。“狮子吼”本是佛家用来比喻正义和威严的，在这儿, 苏轼一方面用来形容柳氏像狮子似的怒吼，另一方面，又描写陈慥这位“居士”正在谈佛时，恰巧“狮子吼”了，可谓语带双关。“拄杖落手心茫然”则是描写陈慥被夫人闹得丧魂落魄的样子。

放虎归山

【释义】放走敌人，后患无穷，就像把老虎放回山林一样危险。

【出处】明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》

        秦穆公三十三年,秦国三名大将孟明视、西乞术和白乙丙率领军队讨伐郑国,回师时，在崤山(今河南陕县东)这个地方,被晋军元帅先轸率军打败而被俘虏。

        晋襄公打算将孟明视等三个献于太庙，然后施刑，以表战功。

        晋襄公的嫡母文嬴听说娘家秦国的大将被俘，便对襄公说：“秦晋两国世为婚姻，相交很厚，何不放他们回国，让秦国去处置他们。”襄公不听，文嬴继续劝说道：“当年楚国的成得臣打了败仗，回去后被楚王杀了。秦国难道没有军法吗？再说我们的先君惠公也曾被秦国逮住过，秦国国君以礼相待，并把他放回来了。别人对我们这么有礼，我们为什么一定要杀掉这三个人呢？这岂不是显得我们太无情了吗？”

        襄公听了母亲的话，终于把孟明视等三人放了。那时，先轸正在家里吃饭，听到这个消息，怒不可遏地把刚吃进嘴里的饭吐了出来，立即去见晋襄公。他怒冲冲地问襄公道：“秦国的囚犯在哪里？”

        襄公回答说：“母后请求放他们回国，让秦国去处置他们。我已遵照母命把他们放了。”

        先轸听了，十分气愤，“呸”地一声，吐了襄公一脸口水，大声说道：“你这小子，竟不懂事到如此地步。我们辛辛苦苦才把他们捉住，你竟听妇人的只言片语而把他们放了，这叫放虎归山。将来，你后悔就太迟了。”

        听了先轸一番话，晋襄公马上派人去捉孟明视等三人，可哪里还能追得到呢！

        孟明视等三人被释放回国后，秦穆公并没有责备他们，仍旧叫他们掌握兵权。过了三年，孟明视等终于打败了晋国。秦国成了西方的霸主。