非驴非马

【释义】不是驴也不是马。形容什么都不像，比喻不伦不类。

【出处】汉·班固《汉书·西域传》

        汉时，把现在的新疆一带，称为西域。西域有几十个小国。其中有个龟兹国（在今新疆库车县和沙雅县一带），国王绛宾，曾在汉宣帝时来过汉朝，并曾受到汉朝的款待，留住了一年，回去时，汉宣帝还赠送了他许多礼物。以后他又继续来过几次，对于汉朝有深厚的友谊。

        这位龟兹国王，很喜欢汉朝的宫廷生活。因此，在他国内也仿效着修造起汉式宫殿来，宫中的器物陈设、嫔妃侍从的衣服装饰，以及一切日常制度，也都竭力摹仿汉式；每天也举行朝会，撞钟击鼓，传呼朝拜，同汉朝的仪式相仿。西域各国，见龟兹国行这一套规矩，却都觉得好笑，说是“驴非驴，马非马，倒象一头骡！”

        骡，是驴和马交配而生的，象驴而非驴，象马而非马，所以叫做“非驴非马”。

易子而食

【释义】百姓交换子女当做食品。形容极其饥饿时的艰苦和残酷。

【出处】春秋·左丘明《左传·宣公十五年》

        春秋时鲁宣公十四年九月，楚庄王因宋国杀了楚国过境的使者申舟，便亲自率兵攻打宋国。

        宋国人民英勇守城，绝不向强大的敌人屈服。楚王的兵围困宋国首都半年，还是不能将宋国攻下。楚王准备收兵回国时，这时正替楚王驾车的申叔时献计说：“我们在这时筑起房屋来, 并且把应该种田的人打发回国去，宋国知道我们预备久围，自然会听命了。”楚王按照申叔时的话办，宋国人果然害怕起来。

        宋王派元帅华元单身偷进楚国军营，直入楚国元帅子反的卧室，将子反劫持说：“我国人民已困苦于交换着吃孩子的肉，拿骸骨来当柴烧了（易子而食之，折骸而炊之）。但我们决不作城下之盟，若是退兵三十里，那就无不依从（当时的诸侯对于“城下之盟”，都认为是奇耻大辱，故华元才这样说）。”后来在楚国退兵后，宋国终于向楚国求和。

虎踞龙盘

【释义】形容南京的地势险要，西面的石头城像猛虎似地蹲着，东面的钟山像龙盘曲似地伏着。

【出处】宋·张敦《六朝事迹编类》

        南京，古称金陵，又称建业和建康，是六朝的国都。所谓“六朝”，就是三国时的吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈前后六个朝代。

        钟阜，即钟山，又名紫金山，在今南京市东郊。石城，又名石头，或石头城，金陵和石城，事实上已合为一个南京城了。因此，南京除有金陵、建业等古称以外，还有一个别名，叫石头城。

        金陵东边是冈峦绵延的钟山，象一条世巨龙似地盘伏着，西边是巍然屹立的石城，象一只猛虎似地踞坐着。这就是所谓“龙蟠虎踞”或“虎踞龙蟠”。虽然只有简单的四个字，却把南京的雄伟地势，形象地表现了出来。

        为什么要用龙和虎来作比喻呢？除了形象的原因而外，还有所谓“左青龙”、“右白虎”这个形容好地势的传统说法，所以把东边的钟山比作龙，把西边的石城比作虎。

虎狼之国

【释义】像饿虎贪狼一样的国家。比喻贪暴的侵略者。

【出处】汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》

      楚国是南方的大国，时任左徒的屈原主张联合齐国，共同抗秦。可是楚怀王听信谗言，不相信他。

      屈原被贬退之后，秦国想发兵攻打齐国，可是齐国与楚国有合纵的盟约，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说：“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”楚怀王企图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。张仪欺骗了楚国，对使者说：“我和楚王约定的是六里，没听说过有什么六百里。”楚国使者非常生气地离去，回到楚国把这事告诉了怀王。怀王勃然大怒，大规模起兵攻打秦国。秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，并斩杀八万人，俘虏了楚将屈丐，接着又攻取了楚国汉中一带的地域。于是楚怀王动员了全国的军队，深入进军，攻打秦军，在蓝田大战。魏国得知此事，派兵偷袭楚国，到达邓地。楚军非常害怕，不得不从秦国撤军回国。而齐国很痛恨怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，楚国的处境非常艰难。

       第二年，秦国提出割让汉中一带土地和楚国讲和，但楚怀王说：“我不希望得到土地，只想得到张仪就甘心了。”张仪听到这话，就说：“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。”张仪到楚国之后，又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。这时，屈原已被疏远，不再担任重要官职，刚被派到齐国出使，回来之后，向怀王进谏说：“大王您为什么不杀了张仪呢?”怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。

      在此之后，各诸侯国联合攻打楚国，大败楚军，杀死了楚国大将唐眜。当时，秦昭王和楚国结为姻亲，想和楚怀王见见面。楚怀王想要前往，屈原劝谏说：“秦国是虎狼一般贪暴的国家，是不能信任的，还是不去为好。”可是怀王的小儿子子兰劝怀王前去，他说：“为什么要断绝了秦王的好意呢？”怀王最终还是去了。但他刚一进武关，秦国的伏兵就斩断了他的归路，把怀王扣留，为的是让他答应割让土地。怀王大怒，不肯应允。逃到赵国，但赵国拒绝接纳。然后又来到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。

明察秋毫

【释义】秋毫：指秋天鸟兽身上新长的细毛。形容观察精确，任何隐情细节，都能看得清楚。

【出处】战国·孟轲《孟子·梁惠王上》

        战国时的齐宣王也想称霸，因此他向孟子请教。齐宣王问道：“像我这样的人能不能统一天下呢？”

        孟子说：“能！我听说，有一次新钟铸成，准备杀牛祭钟，您看见好好一条牛无罪而被杀，感到不忍，是不是有这回事？”

        齐宣王说：“有的，是有这么回事。”

        孟子说：“凭您这种好心，就可以行王道，施仁政，统一天下。问题不在于您能不能，而在于您干不干罢了！比方有人说：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽（我的力气能举重3000斤，但举不起一根羽毛）；明足以察秋毫之末，而不见舆薪（眼光能看清秋天鸟兽的毫毛那样细微的东西，而看不见满车的木柴）。’您相信他的这种话吗？”

        齐宣王说：“那当然不相信！”

        孟子说：“是呀！可如今您的好心能用来对待动物，却不能用来爱护百姓，这也同样难于叫人相信。看来，一根羽毛之所以举不起，是不肯举的缘故；一车木柴之所以看不见，是没有看的缘故；百姓之所以得不到安居乐业，是您根本不去关心的缘故；显然这都是干不干的问题，而不是能不能的问题。您能不能行王道、统一天下，问题也是如此：是不为也，非不能也！”