Si je vous dis « personnage de Noël », vous pensez à un vieux monsieur bedonnant dans un costume rouge qui distribue des cadeaux en traîneau. Peut-être aussi à l'enfant Jésus, aux Rois mages, à un âne et un bœuf. Bref, une belle brochette de figures masculines.

Côté femmes ? On a Marie, victime d'une PMA divine, et... la Mère Noël. Cette dame aux cheveux blancs, en robe rouge et verte, avec son sourire bienveillant. Contrairement à son célèbre époux dont l'image orne chaque espace commercial, on ne la voit pas beaucoup.

Pourtant, à la base, dans plusieurs traditions, c'est une femme qui distribuait les cadeaux. La Befana en Italie, la Babouchka en Russie, Tante Arie en Franche-Comté. Des femmes âgées, autonomes, qui accomplissaient leur mission seules, sans mari en vue. Mais la Mère Noël moderne apparaît en 1849 dans la littérature anglophone comme « Mrs. Claus » - littéralement « Madame Claus ». Elle n'a même pas de prénom. Elle est juste définie comme « femme de ».

Vêtue de rouge et vert, elle prépare des biscuits dans sa cuisine pendant que son mari distribue les cadeaux. On l'imagine aussi repriser ses chaussettes. Cette invisibilisation symbolique fait encore écho aujourd'hui à une réalité bien concrète : durant les fêtes, ce sont massivement les femmes qui assurent le boulot et la charge mentale. Décoration du sapin, achat des cadeaux, planification des repas, organisation des réunions familiales, gestion des invités...

Le Père Noël est en fait une femme épuisée qui reste dans l'ombre.

Heureusement, dès 1889, des autrices proposent une version différente. En 2016, la publicité iconique de Marks & Spencer la transforme en super-héroïne qui sauve Noël en hélicoptère. La mamie gâteau devient une badass.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline retrace l'histoire de ce personnage invisibilisé et explore comment il reflète la place des femmes dans notre société.

Les Chroniques du sexisme ordinaire sont un podcast de Marine-Pétroline Soichot qui débusque le sexisme avec pédagogie, humour et zéro culpabilité.

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👉 Regarde la publicité Marks & Spencer 2016 avec Janet McTeer

👉 Lis « Goody Santa Claus on a Sleigh Ride » de Katharine Lee Bates (1889)

👉 Lis « How Mrs. Santa Claus Saved Christmas » de Phyllis McGinley (1963)

Crédits :

Écriture, voix : Marine-Pétroline Soichot

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Mise en ligne et communication : Agence Alan

Mots-clés :

Mère Noël, Mrs Claus, sexisme, invisibilisation des femmes, charge mentale, traditions de Noël, Befana, Babouchka, Tante Arie, stéréotypes de genre, féminisme, représentation féminine, Noël, folklore, patriarcat, charge domestique

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Une jeune femme citadine, célibataire et carriériste, retourne dans son village natal pour les fêtes. Entre deux biscuits à la cannelle et la décoration d'un sapin géant, elle croise un ancien camarade devenu bûcheron. Il neige, il fait froid mais il est beau, et hop, elle tombe amoureuse, renonce à sa vie en ville, ses amies et sa carrière. L'année suivante, ils sont mariés.

Ces comédies romantiques de Noël envahissent nos écrans chaque année avec une recette aussi immuable qu'un calendrier de l'Avent. La scénariste Marianne Levy résume : « On met trois grammes de blonde, deux grammes d'esprit de Noël, quatre grammes de Ken, et on a un film qui marche. »

Mais derrière l'ambiance féerique se cachent des stéréotypes sexistes bien ancrés. L'héroïne, une jeune femme blanche, belle et mince, cherche l'amour – même si elle affirme le contraire. Son célibat est un problème à résoudre d'urgence. Si elle a réussi professionnellement, le film va lui faire comprendre que sa vie est vide sans un homme et des enfants.

Dans les films des années 2000 comme Love Actually, The Holiday ou Le Journal de Bridget Jones, les personnages masculins sont « bourrés de masculinité toxique », utilisent leur position professionnelle pour séduire, et les héroïnes sont hypersexualisées ou stigmatisées parce qu'elles sont célibataires à 29 ans.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ces productions et propose des alternatives : des films de Noël avec des couples LGBT+, des héroïnes féministes, et des histoires qui sortent du schéma hétéronormatif traditionnel.

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👉 Regarde Ma belle-famille, Noël et moi (2020), Que souffle la romance (2021), Noëlle (2019), Christmas Flow (2021)

👉 Lis le livre de Marianne Levy sur les comédies romantiques

👉 Lis Bad Feminist de Roxane Gay

Crédits :

Écriture, voix : Marine-Pétroline Soichot

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Mise en ligne et communication : Agence Alan

Mots-clés : films de Noël, comédies romantiques, sexisme, stéréotypes de genre, féminisme, hétéronormativité, Love Actually, Bridget Jones, The Holiday, masculinité toxique, culture populaire, représentation, diversité, LGBT+, Christmas Flow, Noël

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« Il fait trop froid dehors, reste chez moi. » « Cher Père Noël, amène-moi un homme pour Noël. » « All I want for Christmas is you. » Ces tubes de Noël qu'on fredonne chaque année sans y penser véhiculent-ils vraiment la magie des fêtes ou plutôt des stéréotypes sexistes bien ancrés ?

En 2018, plusieurs stations de radio américaines retirent « Baby, It's Cold Outside » de leurs playlists. La raison ? Dans le sillage du mouvement MeToo, les paroles évoquent une situation où le consentement d'une femme est ignoré. Un homme multiplie les excuses pour retenir son invitée qui veut partir : « il fait trop froid », « tu risques d'attraper une pneumonie », « il n'y aura plus de taxis ». Il se rapproche physiquement, lui enlève son manteau alors qu'elle se lève pour partir. La négation du consentement mise en musique.

Mais ce n'est pas le seul tube problématique. « Santa Baby » présente une femme qui tente de séduire le Père Noël pour obtenir des cadeaux. « All I Want for Christmas Is You » raconte l'histoire d'une femme dont le seul désir pour Noël est... un homme. Et pour l'obtenir, elle implore un autre homme : le Père Noël. Comme si l'accomplissement féminin passait nécessairement par la relation hétérosexuelle.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ces chansons de Noël sexistes et propose des alternatives pour un répertoire festif plus égalitaire, dont l'album HYRRS qui revisite les classiques avec humour et militantisme féministe, et la playlist « Noël de Bad Bitches ».

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👉 Écoute l'album HYRRS (Have Yourself a Right-on Christmas) produit par l'agence Grey London en 2017

👉 Découvre la playlist « Noël de Bad Bitches » sur Spotify

👉 Écoute « Kick the Balls of Patriarchy », reprise féministe d'un classique de Noël

Crédits :

Écriture, voix : Marine-Pétroline Soichot

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Mise en ligne et communication : Alan Raymond

Mots-clés :

chants de Noël, sexisme, consentement, Baby It's Cold Outside, Santa Baby, All I Want for Christmas, stéréotypes de genre, féminisme, culture populaire, traditions, MeToo, HYRRS, musique festive, déconstruction, patriarcat, culture du viol

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« Mon pire défaut ? Je suis hétéro. » « Tous les mecs bien sont soit pris soit gay. » « Ma vie serait tellement plus simple si j'étais lesbienne. » Ces phrases, vous les avez déjà entendues ou prononcées ? Derrière l'humour se cache une vraie fatigue, un vrai désenchantement. Bienvenue dans l'ère de l'hétéropessimisme.

Le terme désigne l'expression de regret, de déception ou de désillusion liée à son orientation hétérosexuelle. Cette frustration n'est pas nouvelle, mais elle s'exprime de plus en plus ouvertement, sur les réseaux sociaux, dans les séries télé, dans les conversations entre amies. Pourquoi maintenant ? Parce que le contexte a changé. On vit dans l'ère post-MeToo où les violences misogynes sont reconnues comme un phénomène systémique. 213 000 femmes par an en France sont victimes de violences physiques ou sexuelles au sein du couple. La charge mentale, la charge domestique, les inégalités salariales : tout le quotidien des relations hétéros reste marqué par les inégalités.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ce désenchantement collectif. Elle explique pourquoi les femmes continuent malgré tout à s'engager dans des relations hétérosexuelles, comment l'hétéropessimisme fonctionne comme un mécanisme de défense, et ce qu'il faudrait pour transformer vraiment les relations amoureuses.

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👉 Lis l'article d'Asa Seresin qui a forgé le terme en 2019 dans The New Inquiry

👉 Lis "Post-romantique" d'Aline Laurent-Mayard

Crédits :

Écriture, voix : Marine-Pétroline Soichot

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Mise en ligne et communication : Agence Alan

Mots-clés :

hétéropessimisme, relations amoureuses, hétérosexualité, féminisme, désillusion, charge mentale, inégalités de genre, violences conjugales, patriarcat, sexisme, post-MeToo, déconstruction, couple hétéro, optimisme cruel

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1er janvier 2021, plage de Toulon. Le corps d'Odile Nasri est retrouvé sans vie. L'enquête conclut à un suicide. Six mois plus tard, sa famille dépose plainte pour "suicide forcé". Mars 2025, Netflix diffuse le documentaire sur Bertrand Cantat. Un témoignage inédit conduit le procureur à réouvrir l'enquête sur la mort de Kristina Rady. Ces deux femmes se sont-elles vraiment suicidées ou ont-elles été poussées à bout par des années de violences conjugales ?

Le suicide forcé, c'est quand une femme se donne la mort sous l'effet du harcèlement répété de son conjoint ou ex-conjoint. 12% des suicides de femmes seraient concernés. Pourtant, même les professionnels découvrent encore cette réalité. Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte ce mécanisme de destruction par l'emprise : le contrôle coercitif qui isole, dénigre et détruit psychiquement. Elle explique pourquoi le drame survient souvent au moment de la séparation, quand l'agresseur perd le contrôle. Et elle donne des clés pour repérer les signaux et agir.

Car les mots peuvent tuer autant que les coups. Reconnaître le suicide forcé, c'est reconnaître la responsabilité de l'agresseur. C'est aussi former les professionnels, sensibiliser l'entourage et poser la bonne question : derrière chaque suicide de femme, y a-t-il eu des violences ?

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👉 Consulte le Guide Européen sur les Suicides Forcés (2022)

👉 En cas de besoin, appelle le 3919 (violences conjugales) ou le 31 14 (prévention du suicide)

👉 Lis "Sortir de l'emprise" de Emmanuelle Piet et "Emprise et violences conjugales" de Marie-France Hirigoyen

Crédits :

Écriture, voix : Marine-Pétroline Soichot

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Mise en ligne et communication : Agence Alan

Mots-clés :

suicide forcé, féminicides, violences conjugales, emprise, contrôle coercitif, harcèlement moral, violences psychologiques, Odile Nasri, Kristina Rady, séparation, droits des femmes, sensibilisation, prévention, féminisme, sexisme, patriarcat

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Médée qui trahit son clan pour Jason puis se fait abandonner. Hélène accusée d'avoir causé la guerre de Troie. Cassandre qui prédit l'avenir mais que personne ne croit. Charybde et Scylla transformées en monstres pour avoir refusé les avances d'un dieu.

Dans ce deuxième épisode sur la mythologie grecque, Marine-Pétroline reçoit Noémie Fachan aka Maedusa Gorgone, autrice des BD "L'oeil de la Gorgone" et "La Voix des Harpies". Ensemble, elles décryptent les figures féminines de la mythologie : les femmes qui sacrifient tout par amour et se font trahir, celles qu'on rend responsables des catastrophes, celles transformées en monstres pour avoir dit non. Elles parlent aussi des Amazones, de Cénée et des personnages queers, et du courage nécessaire pour réécrire ces mythes avec un regard féministe et inclusif.

Car ces histoires vieilles de plusieurs millénaires continuent d'imprégner notre culture et de véhiculer des stéréotypes sexistes. De Cassandre dont on ne croit pas la parole aux femmes infantilisées comme Pandore, les mécanismes de domination patriarcale traversent les siècles.

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👉 Retrouve Noémie Fachan sur Instagram @maedusa_gorgon : https://www.instagram.com/maedusa_gorgon/

👉 Lis "L'oeil de la Gorgone" et "La Voix des Harpies" de Noémie Fachan aux éditions Leduc, et "Le Songe de la Sphinge" qui sort en mars 2026

👉 Lis "L'Odyssée des femmes, une relecture féministe des mythes" de Murielle Szac et "Les mythes, miroirs de nos sociétés" de Laetitia Abad-Estieu

Crédits :

Écriture, voix : Marine-Pétroline Soichot et Noémie Fachan

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Mise en ligne et communication : Agence Alan

Mots-clés :

mythologie grecque, féminisme, sexisme, Médée, Hélène de Troie, Cassandre, Amazones, Pandore, transidentité, personnages queers, patriarcat, stéréotypes de genre, relecture féministe, déconstruction

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C'est quoi le revenge porn ? Cette photo intime que vous aviez envoyée en toute confiance se retrouve diffusée publiquement. Comment une preuve d'intimité devient-elle une arme de destruction ?

Dans cet épisode, on décrypte le revenge porn, cette violence numérique qui consiste à diffuser des contenus intimes sans consentement pour humilier et détruire. Pourquoi ce sont majoritairement les femmes qui en sont victimes ? Comment la double morale sexuelle et l'objectification du corps des femmes alimentent cette violence ? Des comptes "fisha" qui piègent les adolescentes aux mécanismes de culpabilisation des victimes, Marine-Pétroline décortique cette pratique sexiste et vous donne les bons réflexes pour vous protéger et agir. Parce que vous êtes la victime, pas coupable.

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👉 Si tu es victime de revenge porn, appelle le 3018 - numéro national contre les violences numériques

Crédits :

Écriture, voix : Marine-Pétroline Soichot

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Mise en ligne et communication : Agence Alan

Mots-clés :

revenge porn, pornodivulgation, violences numériques, consentement, sexisme, cyberharcèlement, double morale sexuelle, comptes fisha, droits des femmes, vengeance pornographique

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Des hommes qui s'enrichissent en cyberharcelant des femmes. Non, ce n'est pas de la science-fiction, c'est la réalité de 2025. Comment en est-on arrivé là ?

Septembre 2025, tribunal correctionnel de Paris. Neuf hommes comparaissent pour avoir cyberharcelé la comédienne et autrice Typhaine D. Son crime ? Avoir défendu l'usage de la féminine universelle. La sanction ? Des milliers d'insultes, de menaces de mort et d'incitations au viol pendant trois ans.

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte le cyberharcèlement, cette violence en ligne devenue une véritable industrie. Des créateurs de contenus monétisent leurs comptes en orchestrant des raids contre les femmes, particulièrement les féministes. Ils identifient une cible, créent du contenu pour la diffamer, et laissent leurs abonnés faire le sale boulot. Résultat : des hordes violentes débarquent, et la victime subit une violence sans fin, 24h/24.

Le cyberharcèlement n'est pas un phénomène isolé. C'est une arme politique utilisée pour épuiser les féministes et faire taire les voix qui dérangent l'ordre patriarcal.

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👉 Si vous êtes victime de cyberharcèlement, appelez le 3018, service gratuit et anonyme.

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Écriture, voix : Marine-Pétroline Soichot

Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

Montage, mixage : Alice Krief, Les belles fréquences

Mise en ligne et communication : Agence Alan

Mots-clés :

cyberharcèlement, harcèlement en ligne, cyberviolences, féminisme, misogynie, raids organisés, violences numériques, réseaux sociaux, algorithmes, féministes

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Quand des femmes refusent en bloc le mariage, les enfants, les relations amoureuses et le sexe avec les hommes, que se passe-t-il ? Est-ce un choix radical ou une réponse logique à des violences systémiques ?

Dans cet épisode, Marine-Pétroline décrypte le mouvement 4B, né en Corée du Sud en 2015. Tout commence avec une épidémie de MERS-CoV et des accusations misogynes qui poussent des femmes à créer la communauté Megalia. Leur réponse : quatre refus catégoriques qui remettent en question les fondements du patriarcat.

Mais le 4B n'est pas sans controverses. Entre exclusion des femmes trans, reproduction de l'individualisme néolibéral et transformation d'une contrainte économique en choix politique, ce mouvement interroge : quand des femmes rejettent tout ce qui est censé les rendre heureuses, c'est peut-être que le problème vient du système, pas d'elles.

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Production : Marine-Pétroline Soichot, Olympe&Simone

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Mots-clés :

mouvement 4B, féminisme radical, Corée du Sud, séparatisme féministe, misogynie, patriarcat, célibat politique, violences faites aux femmes, déconstruction, activisme féministe

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Août 2022, devant de nombreuses librairies, des files d'attente d'adolescentes s'allongent. Ce n'est pas pour Harry Potter ou le dernier Musso, mais pour "Captive" de Sarah Rivens. Rupture de stock le jour même.

Bienvenue dans l'univers de la dark romance, le phénomène littéraire qui fait trembler les rayons des librairies... et les féministes.

La dark romance, c'est un sous-genre qui cartonne depuis 2020. Mais attention, on ne parle pas juste d'histoires d'amour qui finissent mal. On parle de récits où violences psychologiques, emprise, viol, séquestration ou torture sont au cœur de l'intrigue. Le héros masculin incarne le "mâle alpha" toxique : manipulateur, possessif, souvent criminel. L'héroïne finit miraculeusement par tomber amoureuse de son bourreau.

Ces livres touchent principalement un public féminin de 15 à 25 ans qui se déclare paradoxalement féministe mais plébiscite des récits romantisant la soumission. Marine-Pétroline décrypte ce phénomène : origines littéraires dans les contes de fées, mécanismes psychologiques, controverses féministes et enjeux sociétaux.

Car c'est là tout le génie du patriarcat : il trouve des moyens de se réinventer, transformant la révolte en consommation et l'émancipation en marketing.

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