Come nasce Narnia? Ne "Il nipote del mago", C.S. Lewis racconta la creazione del suo mondo attraverso una potente rilettura dei primi capitoli della Genesi. Il canto creatore di Aslan, la bontà originaria del mondo, l’ingresso del male, il giardino, l’albero e la tentazione costruiscono una vera cosmogonia cristiana. Ma Lewis non si limita a riscrivere la Bibbia: trasforma i suoi simboli in una storia originale, nella quale creazione, caduta, libertà e redenzione si intrecciano.
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L’erba piparina è uno dei simboli più caratteristici della vita degli Hobbit, ma dietro la Foglia si nasconde un’intera economia. Dalle coltivazioni di Vallelunga alla diffusione dell’arte di fumare da Bree, fino ai misteriosi rifornimenti di Isengard: analizziamo produzione, commercio e trasformazione dell’erba piparina, fino alla lettura del "feticismo della merce" proposta da Steven Kelly.
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Nella Terra di Mezzo il paesaggio non è mai un semplice sfondo: riflette valori, scelte e forme del potere. Attraverso il concetto di metaspazio, analizziamo Moria e Isengard come due diverse geografie fisiche e morali: da una parte l’avidità che spinge a scavare troppo in profondità, dall’altra la tecnica trasformata in strumento di dominio. Due Terre Desolate che mostrano cosa accade quando si spezza l’armonia tra tecnica, natura e limite.
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"Il leone, la strega e l’armadio" è davvero un’allegoria cristiana? C.S. Lewis preferiva parlare di "supposizione narrativa": che cosa accadrebbe se il Figlio di Dio entrasse in un mondo come Narnia? Dalla prima apparizione del fauno Tumnus al tradimento e alla redenzione di Edmund, dalla Strega Bianca al sacrificio e alla risurrezione di Aslan, scopriamo il significato più profondo del romanzo che ha dato inizio alle "Cronache di Narnia".
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Ne "La sepoltura dei morti" la "Waste Land" di T.S. Eliot continua a evocare e citare espressamente frammenti di altre opere (Richard Wagner, William Shakespeare, Dante Alighieri) destrutturando e spazializzando, uscendo dal tempo e perseguendo una retorica di disumanizzazione che arborizza l'uomo e lo sottrae alla morte. Inoltre appare Madame Sosostris, altra figura di preveggenza e profezia mancata, che vende profezie a pagamento e non sa interpretare i tarocchi.
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Come Tolkien ha trasformato l’antico eroismo germanico? Attraverso Merry, Pippin e soprattutto Sam, "Il Signore degli Anelli" conserva il coraggio e la fedeltà della tradizione nordica, ma ne corregge l’orgoglio, la ricerca della gloria e la disperazione. Dal concetto di ofermod alla "disobbedienza amorevole", dal rapporto tra signore e vassallo fino al confronto tra Sam e Gollum: un viaggio alla scoperta di quello che possiamo definire il vero "coraggio Hobbit".
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Chi è Tom Bombadil? Cosa rappresenta all'interno del "Signore degli Anelli"? Qual è il suo potere? Cerchiamo di spiegarlo basandoci sui testi di Tolkien e su quanto da lui affermato nelle sue Lettere.
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Galadriel è davvero così diversa da Circe e Calipso? Esploriamo uno dei legami più sorprendenti tra Tolkien e Omero, mostrando come la Dama di Lórien riprenda e trasformi l'archetipo delle grandi regine dell'epica greca. Dai mantelli di Lórien alle vesti immortali, dalla fiala di Galadriel alle stelle che guidano Ulisse, dai regni sospesi nel tempo alle prove di saggezza, Tolkien rielabora modelli antichissimi per creare qualcosa di completamente nuovo. Senza dimenticare il ruolo delle sovrane come guide dell'eroe, il significato del libero arbitrio, la funzione della profezia e il confronto tra la luce di Galadriel e gli orrori primordiali rappresentati da Shelob, Scilla e Cariddi.
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Chi sono davvero i Lossoth, gli Uomini delle Nevi di Forochel? Partendo dalla tragica vicenda di Arvedui, esploriamo il rapporto tra Tolkien e le popolazioni indigene reali, dalle culture artiche alla rappresentazione dell’alterità nella Terra di Mezzo. Un viaggio tra saggezza ecologica, gerarchie culturali e pregiudizi dell’epoca, mettendo a confronto Lossoth, Drúedain, Hobbit e Haradrim per scoprire un principio profondamente tolkieniano: chi vive ai margini non è necessariamente colui che comprende meno il mondo.
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Ne "Il nipote del mago", C.S. Lewis racconta la nascita di Narnia e, insieme, l’ingresso del male nel nuovo mondo. Attraverso Jadis, lo zio Andrew e le tentazioni affrontate da Digory, il romanzo esplora tre diversi rapporti con il potere, la libertà e il limite. Dalla distruzione di Charn al canto creatore di Aslan, fino alla prova della mela, scopriamo una delle riflessioni più profonde di Lewis sulla differenza tra possesso e dono, dominio e obbedienza, bene e male.
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