Circolo Culturale Tolkeniano - di Paolo Nardi

Contenuta in "Morgoth's Ring", decimo volume della "Storia della Terra di Mezzo" come appendice dell'"Athrabeth", "La conversazione tra Manwë ed Eru" conferma e sviluppa quanto scritto nell'Ainulindalë: gli Elfi possono tornare con un nuovo corpo, ricostituito dai Valar, che hanno competenza sulle cose della materia ma non possono infondere la vita né lo spirito alle creature. L'unione di corpo e anima è sancita da Eru, ma è Manwë a porsi il problema della morte come atto non naturale e introdotto dalla corruzione di Melkor nel mondo.

Alla scoperta della Terra di Mezzo:
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A cosa risponde Frodo quando si rende disponibile a prendere l'Anello? Lavolontò che lomuove viene da Eru o dall'Anello? Il testo non ce lo dice, giocando su un raffinato non detto, come quando nonchiarisce di chisono le voci che lo stesso Frodo sente quando è sul Seggio della Vista ad Amon Sûl.

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Il terzo capitolo della saga, "Harry Potter e il Prigioniero di Azkaban", introduce una narrazione più oscura e matura rispetto ai primi due romanzi, e affronta problemi come la depressione, la malattia da nascondere a livello sociale e la differenza tra verità storica e giustizia. Non mancano insegnamenti profondi e una polemica sulla profezia, perché alla fine Hogwarts è una scuola ma insegna soprattutto a crescere e a pensare con la propria testa.

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Come si è evoluto il mondo della Terra di Mezzo? Perché Tolkien non è riuscito a completare "Il Silmarillion", nonostante i tentativi di pubblicazione nel 1937e nel 1951? Possiamo vedere che il legendarium tolkieniano è stato unmondo in perenne espansione nella mente del suo stesso creratore, che spesso si è perso nel tentativo di coerentizzare il tutto ma che, in fin dei conti, non è riuscito a risolvere il problema principale che lo attanagliava sin dalle prime redazioni del testo: trovare una cornice narrativa in grado di unire tutte le storie, tutte le forme di narrazione e i vari punti di vista.

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Il primo capitolo de "Lo Hobbit" è programmatico di tutto quello che troveremo nel corso del romanzo, a cominciare dal suo protagonista, Bilbo Baggins, un bamboccione di 50 anni che non ha mai fatto niente nella vita divenendo la copoie conforme del suo padre conformista. Possiede però un germe avventuroso che gli deriva dalla madre, Belladonna Tuc, e per questo deve combattere con la parte Baggins che cerca di reprimerlo. A sconvolgere la sua vita ci pensa un mago, Gandalf, che gli piomba incasa insieme a tredici nani per coinvolgerlo in un'avventura apparentemente impossibile: recuperare il tesoro custodito nientemeno che da un drago.

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Il quotidiano "Avvenire" ha pubblicato un articolo intitolato "La teologia di Tolkien contro le ideologie" di Roberto Presilla a proposito di come "Il Signore degli Anelli" sia stato troppo spesso strumentalizzato al di là delle intenzioni del suo Autore. Cosa ne penso?

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Fa discutere il remake (l'ennesimo!) del classico di Walt Disney "Biancaneve e i sette nani", che questa volta però non ha i nani (e nemmeno il principe), in nome dell'inclusività e del politicamente corretto. Ma siamo sicuri che questa sia la strada giusta? Perché raccontare sempre le stesse storie?

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A inizio settembre esce il mio nuovo libro, "Alla scoperta della Terra di Mezzo", una raccolta di saggi volti a esplorare il rapporto tra Mondo Primario e Mondo Secondario a partire dal saggio di Tolkien "Sulle fiabe". Un mio contributo per le celebrazioni del 50mo anniversario della morte di Tolkien.

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Tolkien non ci fornisce mai una descrizione chiara ed esaustiva della Torre di Barad-dûr, fortezza di Sauron, ma ce ne fornisce sempre una sensazione "in visione": tuttavia, ne ha realizzata un'illustrazione, molto importante per capire come lui intendesse questo edificio imponente e malvagio.

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Cosa dovremmo pensare riguardo al numero dei Balrog dal momento che lo stesso Tolkien si è contraddetto passando da qualche centinaio a un numero tra i tre e i sette? Una spiegazione cerca di darla Gianluca Meluzzi all'interno del suo libro "La Battaglia delle Innumerevoli Lacrime".

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