Comentário Bíblico

Desde o começo do livro, o Senhor vem nos mostrando em que situação deplorável se encontrava o seu povo e por que eram necessários os seus juízos.  Nesse capítulo 6, Deus continua, e explica como seu povo sofreria com suas más escolhas. O pior castigo é quando Deus permite recebermos exatamente o mal que buscamos: "Eis que eu trarei mal sobre este povo, o próprio fruto dos seus pensamentos".

Explicando a que ponto estavam afundados no mal, Jeremias descreve: "Como o poço conserva frescas as suas águas, assim ela, a sua malícia; violência e estrago se ouvem nela". Seu estado havia chegado ao limite. E amorosamente, Deus pede outra vez: "Aceita a disciplina, ó Jerusalém, para que eu não me aparte de ti". Olha quanta insistência para que eles se arrependessem porque o Senhor não queria perdê-los!

Mas apesar de tanto clamar por centenas de anos, o povo se recusava a ouvir. "A palavra do Senhor é para eles coisa vergonhosa; não gostam dela". De jovens a velhos, todos abraçaram a ganância, até sacerdotes e profetas só diziam mentiras agradáveis para satisfazer as pessoas anunciando paz, quando não havia paz. Chegaram ao ponto de perder até a capacidade de sentir vergonha por seus pecados abomináveis.

Tudo o que vemos aqui serve de espelho para nós. O mundo vai mergulhando em maldade, ganância, violência e líderes religiosos mentem para agradar as pessoas, enquanto os juízos de Deus estão prestes a vir. E o Senhor ainda insiste: "aceite a disciplina, para que eu não me afaste de você".

A situação tinha chegado num ponto insustentável. A maldade havia se tornado generalizada a tal ponto, que em tom de desafio, Deus diz que perdoaria a nação toda se você saísse pelas ruas e praças para ver "se há um homem que pratique a justiça ou busque a verdade". Como em Sodoma, não havia mais justos entre o povo de Deus e sua destruição era iminente.

E o pior era que eles continuavam mantendo apenas uma aparência religiosa. O povo ainda usava o nome do Senhor, mas com falsidade, enquanto adoravam falsos deuses, e fraude, corrupção e adultério haviam se tornado comuns entre eles. Deus chega a descrever que eles se ajuntavam em grupos em casas de prostitutas. A nação estava em profunda decadência moral por ter abandonado o Senhor.

Em Jeremais 5 Deus está nos descrevendo a que ponto chegou o seu povo, depois de Ele ter insistido tanto e por tanto tempo para que eles se arrependessem, e faz isso para sabermos que os juízos que estavam por vir, mais do que justificáveis, eram necessários - rejeitaram o Senhor para viver sem a proteção de Deus, com as abominações comuns de Canaã. O povo que deveria mostrar a diferença foi vencido pela igualdade. Diante deste cenário, no começo e no final do capítulo Deus pergunta: "Não castigaria eu estas coisas?".

Mas o verso que mais marcou neste capítulo foi o 25: "Os seus pecados afastam de vocês o bem". Ou seja, em tudo isso, vocês estão apenas fazendo mal a vocês mesmos. Aprendemos aqui que fugir de Deus, é buscar a própria destruição.

Leia Jeremias 5 #RPSP

Com um apelo de quebrantar o coração Deus inicia Jeremias 4 pedindo ao seu povo: "Se voltares, ó Israel, diz o Senhor, volta para mim; se removeres as tuas abominações de diante de mim, não mais andarás vagueando". Os juízos do Senhor, tão longamente anunciados por Isaías, estavam para vir. E agora Jeremias confirma tudo o que foi predito, e Deus continua clamando para que seu povo se arrependa.

"Circuncidai-vos para o Senhor, circuncidai o vosso coração, ó homens de Judá e moradores de Jerusalém, para que o meu furor não saia como fogo e arda, e não haja quem o apague, por causa da malícia das vossas obras"- a circuncisão era um sinal de aliança estabelecido com Deus por meio de Abraão, para fazer de sua descendência seu povo peculiar na terra. Então Deus pede, "circuncide o seu coração, entregue ele para mim antes que seja tarde demais".

Um detalhe muito importante é que o Senhor esclarece que os juízos não eram uma forma de castigo punitivo, mas as consequências de ter rejeitado o Senhor, perdendo Sua proteção. Deus explica que foi "por causa da malícia das vossas obras". "o teu proceder e as tuas obras fizeram vir sobre ti estas coisas". E Jeremias passa a anunciar a futura invasão de Babilônia simbolizada por um Leão, e a destruição que causaria, como ventos destruidores, Judá seria arrasada por seus pecados.

Antes do fim, Deus está mais uma vez insistindo: "volta pra mim antes que seja tarde demais". Você consegue ouvir esse apelo de Deus hoje para o seu coração?

Leia Jeremias 4 #RPSP

Desde Isaías vemos Deus declarando seu amor como um esposo de sua nação. Jeremias 3 reaplica essa linguagem que relaciona o casamento como a nossa união com Deus. Como no capítulo anterior o povo se mostrou incapaz de reconhecer o seu pecado, neste o Senhor faz questão de dizer que foi traído, mas faz amplas promessas de perdão.

O fato de adotar os ídolos de Canaã foi comparado por Deus a um adultério. Se Deus era o esposo de sua nação, ela lhe devia fidelidade. Mas ao buscar aos falsos deuses, logo, falsos maridos, Israel e Judá cometeram "adultério espiritual". E o Senhor narra o quanto eles se machucaram, enquanto Ele sempre esteve esperando que se arrependessem e voltassem para o Senhor. Aqui Deus se põe como o marido traído que espera a volta de sua esposa infiel - mas eles não voltaram.

Apesar dessa vergonha que causaram a Deus ao traí-Lo, Ele insiste para que se arrependam, prometendo amorosamente que lhes perdoaria e que estava disposto até a  impedir os juízos que estavam para vir. Ele pedia apenas um passo: "Tão somente reconhece a tua iniquidade, reconhece que transgrediste contra o Senhor, teu Deus, e te prostituíste". Um reconhecimento dolorido, mas necessário.

Jeremias encerra dizendo que mesmo sendo traído e desprezado, Deus ainda quer sua esposa de volta. O capítulo termina com ternos e carinhosos apelos de conversão, perdão e cura para os maus tratos que causamos a nós mesmos quando traímos o Senhor. O pecado nos torna a esposa infiel que precisa voltar.

Leia Jeremias 3 #RPSP

Depois do chamado de Jeremias, o capítulo dois já começa com a mensagem de Deus para seu povo. Ele relembra os tempos mais antigos, quando Seu povo acabara de sair do Egito, e, por uma período, foi-lhe fiel, "Israel era consagrado ao Senhor". E quase em tom de constrangimento, Deus questiona: "Que injustiça acharam vossos pais em mim, para de mim se afastarem, indo após a nulidade dos ídolos e se tornando nulos eles mesmos…?".

É tocante ver o quanto Deus ama e o amor não correspondido lhe causa decepção. É como se Ele perguntasse: "o que eu fiz de errado para vocês se afastarem de mim?". Oh, meu Deus! O Senhor reafirma que deu bênçãos para fazer seu povo feliz, mas eles transformaram a bênção em abominação. 

Deus chega ao ponto de comparar nações pagãs que nunca abandonaram suas falsas divindades, mas o seu próprio povo lhe deixou: "dois males cometeu o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas". Agora viria a sede, e eles jogaram fora a água viva que Deus lhes dera. Todo pecado que cometemos é sempre para o nosso próprio prejuízo, e isso magoa o coração de Deus.

O pior de tudo, era que eles se recusavam a admitir: "ainda dizes: Estou inocente; certamente, a sua ira se desviou de mim. Eis que entrarei em juízo contigo, porquanto dizes: Não pequei". Deus está usando Jeremias para tentar fazer seu povo enxergar a sua real condição, pois nunca seremos curados das doenças que recusamos admitir que possuímos.

Leia Jeremias 2 #RPSP

Jeremias foi um profeta sensível e aparentemente tímido, mas poderosamente usado por Deus. Neste primeiro capítulo, ele descreve como foi seu chamado profético. De linhagem sacerdotal, exerceu seu ministério profético por cinco gerações dos reis de Judá. Foi uma voz de Deus ao seu povo até que eles finalmente foram invadidos e derrotados pelo império babilônico.

Talvez sabendo do caráter tímido e sensível de Jeremias, o Senhor lhe chamou para ser profeta de uma forma toda especial: "Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saísses da madre, te consagrei, e te constituí profeta às nações". Mesmo ouvindo a voz de Deus, como Moisés, Jeremias, a princípio, vacila: "Então, lhe disse eu: ah! Senhor Deus! Eis que não sei falar, porque não passo de uma criança".

Mas o Senhor insiste e ainda lhe avisa que seu ministério seria cheio de confrontos e perigos - o povo se recusaria a ouvir a Palavra de Deus: "Pelejarão contra ti, mas não prevalecerão; porque eu sou contigo, diz o Senhor, para te livrar". 

Aquele homem tímido e a princípio vacilante, tornou-se um dos grandes profetas da Bíblia. Suas mensagens perduraram pra sempre e foram reaplicadas até em Apocalipse. Como Jeremias, você pode se sentir fraco e incapaz. Mas isso em nada impede que o poder de Deus se aperfeiçoe na sua fraqueza. Para cumprir os propósitos do Senhor, Ele chama, capacita, envia e protege. Todas as promessas da Bíblia estão à nossa disposição para vivermos a vontade de Deus para nós.

Leia Jeremias 1 #RPSP

Isaías exerceu um ministério profético de três gerações dos reis de Judá, mas seu livro chega ao fim neste capítulo 66. Isaías profetizou grande parte do plano da redenção, com visões grandiosas sobre Jesus, o Messias - que foram de sua morte até sua glorificação, reinado eterno na terra restaurada e a destruição final do mal . É um livro gigante!

Mas para encerrar sua mensagem, o Senhor reafirma que, mesmo no meio de uma geração corrupta, de pessoas de aparência religiosa mas vivendo com pecados escondidos, seus olhos continuavam sobre as pessoas sinceras, "o aflito e abatido de espírito e que treme da minha palavra", disse o Senhor. Quanto aos que viviam de aparência, Deus permitirá recair sobre eles o mal que eles mesmos buscam. Tentou lhes advertir e salvar, mas não quiseram ouvir, preferindo amar seus pecados.

Mas como é do feitio de Isaías, sempre equilibrando justiça e misericórdia, ponderando os dois lados para nos levar a uma decisão que salve nossa alma, o livro se encerra com uma chuva de promessas de restauração para seu povo fiel. O Senhor fará nossa paz como um rio. Seremos cheios de alegria e receberemos o consolo paternal de Deus. 

Isaías profetiza a segunda vinda de Cristo com fogo contra os perdidos, mas um rio de paz para os salvos. Para os Seus filhos, é repetida a promessa de "um novo céu e uma nova terra", de que pela eternidade, nos reuniremos de "um sábado a outro sábado" para adorá-Lo.

Em Isaías 64 o profeta parece enfrentar um dilema: ele deseja que o Senhor finalmente se manifeste como fez na antiguidade, rasgando o Céu e sendo visto aos olhos de todos: "Oh! Se fendesses os céus e descesses! Os montes tremeriam na tua presença".

Isaías reconhece que não há nenhum outro deus fora o Senhor, que assim trabalhe para aqueles que nEle esperam. Declara que o Senhor vem ao encontro daqueles que com alegria praticam a justiça e andam nos Seus caminhos. Mas aí está um problema para Isaías, e para nós: o próprio profeta reconhece que somos todos terríveis pecadores; logo, não somos merecedores de que o Senhor nos visite. "Como seremos salvos?" Indaga Isaías.

Na sua reflexão sincera, Isaías, apesar de profeta, inclui-se junto conosco ao dizer: "todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças, como trapo da imundícia". São duas expressões fortes demais. Imundo era o termo aplicado aos leprosos, da doença que aos poucos apodrecia o corpo até à morte. E compara nossas justiças, como trapo da imundícia - quando não existiam absorventes, "trapo da imundícia" era o pano que as mulheres usavam para estancar a menstruação.

Por isso, o profeta termina o capítulo com um clamor. Conhecendo o amor de Deus, Isaías se humilha diante do Senhor clamando por sua misericórdia: "Nós somos barro e tu Oleiro". É como se ele pedisse: nos refaça, Senhor! Jesus está vindo; rasgará os Céus e os montes tremerão na sua presença. Mas se esse era o clamor de Isaías, qual será o nosso? 

Leia Isaías 64 #RPSP

Em Isaías 63, Deus explica uma parte importante do seu plano de restauração, que inclui o fim do mal neste mundo. Mas note que o mal do mundo reside em Satanás e naqueles que o seguem, mantendo-se distantes de Deus, a única fonte de bondade e amor.

A longa e terrível história do sofrimento na terra precisa ter um fim, e a Bíblia explica que, infelizmente, muitas pessoas se apegaram tanto ao pecado, que quando Jesus vier para destruí-lo, essas pessoas acabarão perecendo junto com os pecados que tanto amaram, pois se tornaram um com ele, inseparáveis. Assim, o fim do pecado, também implicará no fim dos que amaram o pecado, e não quiseram se arrepender. Afinal, o assassinato, estupro, roubo e tantos males, precisam ter um fim, e foi para salvar as pessoas, libertando-as do pecado, que Deus enviou Jesus pela primeira vez.

Mas quando vier na segunda, será para terminar a obra que começou - levar embora os salvos, e acabar com o mal deste mundo. É disto que trata a primeira parte de Isaías 63, que profetiza uma imagem de Cristo, vindo com força e vestes gloriosas, mas manchadas de vermelho. 

É o próprio Jesus quem explica que Ele vem poderoso para salvar. Mas essa salvação para alguns, implica em justiça para outros; a morte dos ímpios, simbolizada pelo "pisar no lagar do furor de Deus". Essa mesma imagem reaparece em Apocalipse 19:15, que retrata justamente a Volta de Jesus. Aquele dia será ao mesmo tempo o ano dos redimidos do Senhor, e o dia da justiça de Deus contra o pecado.

Leia Isaías 63 #RPSP