El 16 de julio de 2001 fue asesinado en San Pablo (Bolívar), Eduardo Estrada Gutiérrez, presidente de la Asociación para el Desarrollo de la Comunicación y la Cultura de este municipio del sur del departamento. Este crimen no sólo puso fin a su deseo de crear un medio de comunicación que divulgara las voces de su territorio y cuestionara la dominación que los actores armados ilegales habían impuesto desde finales de los noventa en el Magdalena Medio, también puso en evidencia la estrategia e intimidación paramilitar contra el periodismo regional en el marco del conflicto armado colombiano.

En 1988 Colombia sufrió algunas de las masacres más atroces y recordadas: Honduras y La Negra, Mejor Esquina, Coquitos, Segovia, entre otras. Ese año, de 19 casos registrados en 1987 se pasó a la lamentable cifra de 64. En medio de este mar de sangre, se hundió en el olvido la masacre de mineros de la vereda El Topacio del municipio de San Rafael, Antioquia. Allí, un grupo de hombres armados asesinó a 14 de los mineros. Días más tarde fueron hallados sus cuerpos desmembrados y trasladados en un helicóptero de la Gobernación de Antioquia para ser depositados en varios ataúdes en el cementerio de San Rafael. Este hecho es aún recordado con horror por los Sanrafaelitas.

Cuando se piensa en el conflicto armado colombiano se hace necesario detenerse en los cuerpos que recorrieron las corrientes de los ríos de Colombia, como el Cauca, el Magdalena, el Sinú, el Atrato, el Caquetá, el Guamuez, el Táchira, el Catatumbo, entre otros. Personas que debían pasar desapercibidas ante los ojos de quienes los veían pues estaba prohibido recuperarlos. Según el informe “Hasta encontrarlos. El drama de la desaparición forzada en Colombia” los perpetradores se encargaron de borrar todo rastro de los cuerpos de sus víctimas, convirtieron los ríos y mares en cementerios y llenaron el país de fosas clandestinas con personas no identificadas.

Expropiar el cuerpo es un informe del Centro Nacional de Memoria Histórica que reúne seis crónicas construidas a partir de la experiencia de vida de igual número de mujeres que han sido víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado colombiano.
A través de este producto sonoro llamado “Y vino un ángel a salvarme la vida” le damos voz a la historia de una de estas mujeres que fue víctima de este delito por parte de ‘Los Masetos’, nombre con el que se conocía a los miembros del MAS (Muerte a Secuestradores), una de las primeras estructuras paramilitares financiada por los grandes capos del Cartel de Medellín . Encuentre las crónicas completas en la publicación “EXPROPIAR EL CUERPO - HISTORIAS SOBRE VIOLENCIA SEXUAL EN EL CONFLICTO ARMADO” que puede consultar en la página web www.centrodememoriahistorica.gov.co

Expropiar el cuerpo es un informe del Centro Nacional de Memoria Histórica que reúne seis crónicas construidas a partir de la experiencia de vida de igual número de mujeres que han sido víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado colombiano.
A través de este producto sonoro llamado “Y vino un ángel a salvarme la vida” le damos voz a la historia de una de estas mujeres que fue víctima de este delito por parte de la guerrilla del ELN. Encuentre las crónicas completas en la publicación “EXPROPIAR EL CUERPO - HISTORIAS SOBRE VIOLENCIA SEXUAL EN EL CONFLICTO ARMADO” que puede consultar en la página web www.centrodememoriahistorica.gov.co

Ubicado en la Alta Guajira, Uribia fue escenario en abril de 2014 de una acción violenta del Frente Contrainsurgencia Wayuú de las AUC que duró varios días, dejando un saldo final de 6 víctimas mortales, entre ellas, 4 mujeres de la comunidad Wayuú. La masacre de Bahía Portete, como es recordado este suceso, tuvo lugar en el territorio ancestral del pueblo Wayuú y fue una acción conjunta entre medio centenar de paramilitares, informantes locales y sujetos con prendas privativas del Ejército colombiano. Además de los asesinatos, de las numerosas viviendas e instalaciones destruidas, este hecho dejó profundas cicatrices en una comunidad aterrorizada que padeció todo tipo de vejaciones contra su cultura y sus tradiciones.

Conocido antiguamente como “Morrón”, San Francisco es uno de los municipios más jóvenes de Antioquia. Sus tradiciones se basan en la agricultura y sus habitantes aún conservan buena parte de la tradición campesina. En sus tierras surgen varios caminos de herradura que llegan al río Magdalena, convirtiéndolo en un sitio privilegiado por su conexión entre Medellín y el Magdalena Medio, pero al mismo tiempo, en un escenario de conflicto que ha reunido todas las formas de lucha armada, desde la violencia bipartidista en los años 50, el control de las AUC y organizaciones del narcotráfico , hasta las tomas y atentados terroristas de las Farc y el ELN, como el del 5 de abril de 1999, en el que 200 hombres de estas dos estructuras guerrilleras arrasaron el 30% de la estructura física del casco urbano de esta población del oriente antioqueño, dejando una trágica cifra de heridos y muertos.

Ubicada entre los departamentos de Sucre y Bolívar, Montes de María es una subregión del caribe colombiano cuya ubicación geográfica la consolida como un corredor especial que comunica a buena parte del país con la región Caribe y con algunos de sus principales puertos. Este amplio territorio de tradición agrícola y ganadera, famoso por sus juglares, las décimas y las piquerías, y por una ferviente lucha por la tierra adelantada por movimientos campesinos, también es el escenario de disputas entre diversos actores por su control con mayor impacto en la historia del conflicto armado colombiano.

Segunda temporada. Un hallazgo de cadáveres en campo abierto de Puerto Torres, inspección del municipio de Belén de Los Andaquíes en Caqueta, confirmó que allí funcionó un lugar en donde, además del entrenamiento en sus estrategias militares o su adoctrinamiento político-ideológico, los miembros del Frente Sur Andaquíes del Bloque Central Bolívar desarrollaron y aplicaron métodos para torturar, asesinar y desaparecer personas, en suma, una Escuela de la Muerte. Basado en ‘Textos Corporales de la Crueldad’ de Helka Quevedo, investigación adelantada por el CNMH, el documental Cuerpo 36 narra entre otros, el caso de uno de los cuerpos exhumados en la zona que no logró ser inhumado en el cementerio de Belén de Los Andaquíes y que tuvo que esperar casi dos décadas para su reconocimiento.

Entre los años setenta y noventa del siglo XX los pueblos indígenas del suroccidente
colombiano emprendieron una lucha por la recuperación de las tierras de resguardo que les
habían sido arrebatadas por hacendados y terratenientes por más de doscientos años. La
consigna fue “recuperar la tierra para recuperarlo todo”, regresar a los terrenos usurpados
les permitió a los indígenas volver a vivir como pueblos autodeterminados.