SALUDO KAVIER ROA---LA GRAN CRUZADA UNIVERSAL

You…hath he quickened, who were dead.—Ephesians 2:1

Reader, look at the words before your eyes, and ponder them well. Search your own heart, and do not lay down this paper without solemn self-inquiry. I meet you this day with one simple question: Are you among the living or among the dead?...Give me your attention while I unfold this matter and show you what God has said about it in the Scriptures. If I say hard things, it is not because I do not love you. I write as I do because I desire your salvation. He is your best friend who tells you the most truth.

 Isaías 35:8. Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; No pasará inmundo por él, sino que Él mismo estará con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará.

No man can come to me, except the Father which hath sent me draw him: and I will raise him up at the last day.—John 6:44

Let us consider the marvelous way and manner in which the Lord draws the souls of poor sinners to Jesus Christ, and you will find He doth it (1) gradually, (2) congruously, (3) powerfully, (4) effectually, and (5) finally.

La Palabra “Morir”, No significa simplemente, morir físicamente, o ser cortado de este mundo. La palabra Morir en este contexto del libro de Romanos 8:13. y Romanos 6:21-23. Significa ser separado de Dios, por toda la eternidad, es decir, condenarse eternamente. Y la palabra “Vivir”, no significa seguir viviendo en esta tierra, sino heredar la vida eterna.

Conversión temporal, falsa y verdadera

David Martyn Lloyd-Jones (1899-1981)

¿Qué queremos decir con “conversión”? Dejar las anteriores maneras de vivir y comenzar una vida nueva es el primer ejercicio de la nueva naturaleza. Es la primera acción del alma regenerada de pasar de algo a algo. El término mismo sugiere que: conversión significa volverse de una cosa a otra. El término no es usado con frecuencia en las Escrituras, pero la verdad que la palabra connota y representa aparece constantemente.

Encontramos que en las Escrituras el término mismo es a veces usado de una manera general para referirse a cualquier acto de volverse. Por ejemplo, a veces es usado aun para referirse a un creyente. Nuestro Señor reprendió en una ocasión a Pedro y dijo: “Y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos” (Luc. 22:32). Estaba diciendo: “cuando vuelvas otra vez, cuando hayas dado vuelta”. Aquí la palabra no se refiere a la venida original de Pedro a la vida cristiana; ya la estaba viviendo, pero iba a extraviarse, iba a descarrilarse y luego volver. Esto se describe como conversión, pero en consideración a las doctrinas bíblicas es bueno limitar la palabra conversión al sentido que normalmente le damos cuando hablamos de estas cosas, es decir, es el paso inicial en la historia consciente del alma en su relación con Dios; es su primer ejercicio, la primera manifestación de la vida nueva que ha sido recibida en la regeneración.

Statement of the doctrine: In the Westminster Confession the doctrine of total inability is stated as follows: “Man, by his fall into a state of sin, hath wholly lost all ability of will to any spiritual good accompanying salvation; so as a natural man, being altogether averse from good, and dead in sin, is not able, by his own strength, to convert himself, or to prepare himself thereunto.”

Paul, Augustine, and Calvin have as their starting point the fact that all mankind sinned in Adam and that all men are without excuse (Rom 2:1). Time and again Paul tells us that we are dead in trespasses and sins, estranged from God, and helpless. In writing to the Ephesian Christians, he reminded them that before they received the gospel they were “without Christ, being aliens from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of promise, having no hope, and without God in the world” (Eph 2:12). There we notice the fivefold emphasis as he piles phrase on top of phrase to stress this truth.

Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado, v.2 para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios.

Scripture teaches that man’s will and heart’s desires are corrupt and depraved. This is seen as weakness or impotence and leads to stubbornness and obstinacy. The whole soul lies in a state of spiritual death.

Spiritual darkness is in all men and lies on all men until God, by an almighty work of the Spirit, shines into men’s hearts or creates light in them (Mat 4:16; Joh 1:5; Act 26:18; Eph 5:8; Col 1:13; 1 Pet. 2:9)…The nature of this spiritual darkness must be understood. When men have no light to see by, then they are in darkness (Exo 10:23). Blind men are in darkness, either by birth or by illness or accident (Psa 69:23; Gen 19:11; Act 13:11). A spiritually blind man is in spiritual darkness and is ignorant of spiritual things.

El Arrepentimiento de las Obras Muertas en nuestra vida práctica, significa crucificar el viejo hombre, con sus pasiones y deseos. Este viejo hombre, es nuestro “YO”, nuestro “EGO”, que abarca tres niveles: el espiritual, el almático y el corporal. En este estudio, consideraremos la crucifixión de esta carne corrompida, por causa del pecado. Jesús Cristo nos dice

Mateo 16:24. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.

Marcos 8:34. Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.

Lucas 9:23. Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame.

Gálatas 5:24. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.