惟仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓惟仁人为能爱人，能恶人。

《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，实能容之；以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢嫉以恶之，人之彦圣而违之，俾不通，实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”

舅犯曰：“亡人，无以为宝；仁亲以为宝。”

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”

《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。

是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出。

德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。

是故君子先慎乎德。有德此有人；有人此有土；有土此有财；有财此有用。

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”道得众，则得国；失众，则失国。

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎。辟则为天下僇矣。