62. Ahmak kişi, “Benim bilmem şu kadar malım mülküm var, bu kadar çocuğum var, şu kadar becerilerim var” diyerek övünüp durur. Fakat aslında o değil onların, kendisinin bile sahibi değildir.

63. Kendini akıllı sanan kişi aslında ahmak bir insandır. Ahmaklığını görebilen bir kimse ise hiç olmazsa o konuda akıllı olur.

(Dhammapada, Ahmak Kişi: 62-63)

51. Çok güzel sözler söyleyen, fakat söylediklerini kendi yaşantısında uygulamayan kişi, güzel ve renkli gözüken ancak kokusu ve meyveleri olmayan bir çiçeğe benzer.

52. Ancak çevresindeki kişilere az da olsa faydalı sözler söyleyen ve bunları kendi yaşantısında da uygulayan kişi, hem kokusu, hem rengi hem de meyvesi olan bir çiçek gibidir.

(Dhammapada, Duygu Çiçekleri, 51-52)

"Başkalarının hatalarını, ne yapıp ne yapmadıklarını değil kendi hatalarınızı ve ne yapıp, yapmadıklarınızı düşünün". (Dhammapada, Duygu Çiçekleri, 50)

42. Başkaları bir insana zarar verebilir ya da ondan nefret edebilir ancak kişiye yanlış kullandığı kendi aklından daha fazla zararı kimse veremez.

43. Bir insana kendi ana babası veya yakınları birçok iyiliklerde bulunabilirler; ancak onlardan hiçbiri kişinin kendi aklının yaratabileceği iyiliklerden daha fazlasını sağlayamaz.

(Dhammapada, Zihin, 42-43)

38. Zihni düzensiz, aklı karmakarışık, kararsız, huzuru değişken olan kişiler dharma’ya giden yolu bilmeyen ve bulamamış insanlardır. Ve bu tür insanlar hiçbir zaman doyuma, hikmetin lezzetine varamazlar.

39. Ancak zihni tamamıyle kontrol altına alınmış, tüm tutukularından arınmış, iyilik ve kötülük kavramlarının üstüne yükselebilmiş huzur içindeki kişiler, uykudan uyanmış ve korkularından kurtulmuş kişilerdir.

40. Bu ölümlü bedenin kolaylıkla kırılabilen bir cam kavanoza benzediğini idrak eden ve bu nedenle de zihnini bir kale gibi güçlendiren kişi, Mara’ya (Yanılsama Dünyası), yoldan çıkarıcı tutkularla mücadele eder. O insan zafer üstüne zafer kazanır. Çünkü tamamen uyanmıştır.

41. Ne acı! Bir gün çok değer verdiğimiz bu beden kenara atılmış bir kütük gibi cansız olarak yere serilecektir.

(Dhammapada, Zihin, 38-41)

33. Zihin hiçbir zaman yerinde duramayan, sürekli hareket halinde, ele geçirilmesi ve kontrol altına alınması çok zor olan bir güçtür. Ancak bilge bir insan zihnini disipline sokar ve onu tamamen kontrolü altına alır.

34. Denizden alınıp karaya çıkarılan bir balık yaşamak için nasıl çırpınırsa zihin de ölümün pençesinden kurtulmak için öylesine mücadele eder.

35. Zihin kararsızdır…Onu ele geçirebilmek ve kontrol altına alabilmek gerçekten çok zor bir iştir. Ancak bu gücü kontrol altına almanın, bir anlamda kendini kontrol altına almanın çok büyük yararları vardır. Kendini kontrol altına almış bir zihin sahibine büyük bir huzur ve mutluluk kaynağı olur.

36. Zihin sadece hoşlandığı hayallerin peşinde koşup duran, görülmeyen ve anlaşılmayan bir güçtür. Ancak bilge kişi onu kontrol altına almayı becerir. Çünkü kontrol altına alınmış bir zihin büyük bir Sevinç kaynağı olur.

(Dhammapada, Zihin, 33-36)

19. Kutlu yazıları herkes okur, akıllılar da okur akılsızlar da... Okuduklarına uygun eylem yapmadıkça okumak neye yarar? Öylece okuyanlar kutluluğu yaşayamaz. Onlar başkasının sürüsünü sayan çobanlar gibidirler...

20. Gönlü yüce olanlara gelince... Yalnız birkaç satır bile okusalar yeter. Okuduklarına uygun davrananlar tutkuyu, nefret, ahmaklığı bir yana atıp, gönlünü gerçek bilgiye ve zihinsel dinginliğe bırakanlar ne bu dünyada ne de başka bir dünyada hiçbir şey istemeyenler... İşte onlar gerçek kutluluğu yaşar (Dhammapada, İkiz Beyitler, I:19-20)

22. Dikkatlilik, farkındalık sahibi olmak ölümsüzlüğün yoludur; Farkındalık sahibi olmamak ise kişiyi ölüme götüren yoldur. Farkındalık sahibi kişiler hiçbir zaman ölmezler, farkındalık sahibi olmayan kişilerse zaten ölüdürler.

25. Uyanmakla farkına varmakla, kendini denetlemekle öyle bir ada kurar ki kişi kendine hiçbir sel onu deviremez.

26. Aymazlar, ayrımı yapamaz olanlar dikkatsiz ve hiçbir gözlemde bulunamayan kişilerdir. Bilge kişiler ise farkındalığı, dikkati en büyük hazine gibi saklar ve korurlar.

29. Kör olan insanlar arasında gözlemci olan, farkındalık, dikkat sahibi tek bir kişi, çok hızlı koşan bir at gibi yavaş olanları arkada bırakır, yarışı kazanır.

30. Dikkat, farkındalık sahibi olmanın sevincine ulaşmış ve düşüncesizlikten uzak duran bir kişi ise kesinlikle nihai sona ulaşır. (Dhammapada, Farkındalık/Basiret, 21-32)

24 MART 2022

2.Catisindaki kiremitleri iyi dizilmis bir zihin

14. Ancak çatısındaki kiremitleri iyi dizilmiş bir evin damından yağmur suları nasıl içeri akmazsa işte öyle doğru ve iyi eğitilmiş bir ziihn, akıldan bencilce (zarar veren) isteklerin (düşünceler) hiçbiri geçmez.

13. Çatısındaki kiremitleri kötü dizilmiş bir evin damından yağmur suları nasıl içeri akarsa, kötü ve yanlış eğitilmiş bir zihin, akıldan da bencilce (zarar veren) istekler, düşünceler öylesine geçer dururlar. (Dhammapada, İkiz Beyitler, 1.13-14)

22 MART 2022

Çünkü nefret nefretle değil ancak sevgiyle yok edilebilir

5. Çünkü nefret nefretle değil ancak sevgi ile yok edilebilir. Bu asla değişmeyen kesin ve ebedi bir kanundur

4. "Şu insan bana hakaret etti. Falan kişi bana zarar verdi veya filance beni mağlup etti, filan bednen çaldı" şeklinde düşünmeyen kişiler nefret duygusundan kurtulabilir.

3. "Şu insan bana hakaret etti...vs" düşünen kişiler ise hiç bir zaman nefret duygusundan kurtulamaz.

2. Bütün zihinsel durumlar zihinden çıkar, zihin tarafından yönetilir, zihnin ürünleridir. Eğer saf bir zihinle bir iş yapılır veya bir şey söylenirse mutluluk onu izler. Tıpkı gölgesinin bir insanı izlemesi gibi.

1. Bütün zihinsel durumlar zihinden çıkar, zihin tarafından yönetilir, zihnin ürünleridir. Eğer olumsuz bir zihinle kötü bir düşünceyle bir iş yapılır veya söylenirse onu körü bir hal izler. Tıpkı bir araba tekerleğinin o arabayı çeken hayvanı izlemesi gibi. (Dhammapada, İkiz Beyitler, 1.1-5)